Tägliche Andachten Stephanus Edition • Seewis/Uhldingen
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| unwiderstehliches Verlangen verspüren, die Herrlich-
keit Ihres Herrn zu besingen; Trinker sind stets kampf- bereit — auch Sie werden stets bereit sein, zu kämpfen, selbst wenn Sie schwach sind, gegen Feinde, die Sie an Stärke übertrumpfen. Ich bin nicht gegen Betrunkenheit. Aber ich weiß, daß Alkohol das falsche Getränk ist. Wir wollen von 125
jenem Wein trinken, den Jesus freigebig allen anbietet, die danach dürsten. 9. APRIL
.  .. hielt ich's für nötig, euch in meinem Briefe zu er-
mahnen, daß ihr für den Glauben kämpfet, der ein für allemal den Heiligen übergeben ist. (Judas 3) H sein! Stellen Sie sich zwei Schulen vor: eine wird von einem weisen Mann geleitet, die andere von einem Nar- ren. In der ersten lehrt man die Kinder, daß 2 und 2 = 4 gibt; in der zweiten sind 2 + 2 = 3. Dann kommt ein anderer Lehrer daher, und der sagt, daß es nur auf die Liebe ankomme. Weshalb also sich streiten über Unei- nigkeiten in der Mathematik? Jeder kann doch ein klein wenig nachgeben, und dann kann man sich einigen. In Zukunft werden die Kinder gelehrt, daß 2 und 2 = 3V2 gibt. Und wer diese für beide Teile annehmbare, frie- denstiftende Lösung nicht annimmt und ihr wider- spricht, ist ein Fanatiker und nicht wert, auch weiterhin das Amt eines Mathematiklehrers auszuüben. Was würden Sie zu einem solchen Vorfall sagen? Die Christen lieben die Einigkeit — aber nicht auf Kosten der Wahrheit. Die christliche Kirche besitzt absolute Wahrheitserkenntnisse, die noch viel gewisser sind als mathematische Grundsätze, denn sie sind uns von Gott enthüllt worden. Ich kann einem Armen so viel Geld geben wie ich will, wenn ich von meinem eigenen Geld nehme. Aber Gottes Wahrheit kann ich von mir aus nicht weitergeben. Es gibt auch unter Christen unterschiedliche An- sichten, und zwar über Nebensächlichkeiten. Auch unter 126
den Orchideen gibt es Verschiedenartigkeiten. Mir ist jede Rose lieb, welche Farbe sie auch immer haben mag, aber ich werde nie eine Distel als Rose akzeptieren. Mit Liebe kann das Weglassen oder das Ungültig-Er- klären eines Bibelwortes nicht ausgewischt werden. Ich kann einen Ketzer lieben, aber nie die Ketzerei. Christus ist Gott. Er wurde Mensch, geboren von der Jungfrau Maria, und starb für unsere Sünden. Sein Leib wurde von den Toten auf erweckt, und ER fuhr auf zum Himmel. Jeder Mensch hat die Freiheit, etwas anderes zu glauben, aber wenn das der Fall ist, will ich mit ihm keine Einigkeit und auch keine Diskussion. Mathe- matikprofessoren diskutieren nicht mit ihren Studenten. Sie geben die Wahrheit bekannt und erwarten, daß sie akzeptiert wird. Auch die Christen verkünden die Wahrheit. Wer es ablehnt, sie anzunehmen, wird verlo- rengehen. 10. APRIL S  inget dem Herrn ein neues Lied. (Ps. 96,1)
D  ie Jugend müssen wir retten, und nicht die alther-
gebrachte Art und Weise unseres Gottesdienstes; auch nicht unsere alten Lieder, die uns zur lieben Gewohnheit geworden sind. Wir leben in einer Welt, in der Ansichten und Herzen revolutionär geändert worden sind. Neue Lieder und neue Arten von Gottesdienst sind entstanden. Die ältere Generation der Christen fühlt sich verletzt, als ob Gott untrennbar mit der ihnen von Kindheit vertrauten Anbetung verbunden wäre. Sie ver- gessen, daß das, was nun alt und bewährt ist, einst auch neu war. Die Matthäus-Passion von Johann Sebastian Bach 127 wurde von seinen Zeitgenossen nicht akzeptiert. Nach einigen wenigen Aufführungen versank sie für hundert Jahre in die Vergessenheit. Die Große Orgelmesse von Haydn wurde vom Gründer des deutschen Cäcilien- Ordens als Gotteslästerung bezeichnet. Er schrieb: »Im Vergleich zu reiner Kirchenmusik steht dieses Werk da wie eine Prostituierte gegenüber einer Königin, oder wie ein Walzer neben dem Tode von Christus.« Dieser Priester namens Witt schrieb dem Papst, daß nach seiner Ansicht eigne sich diese Musik mehr für gesellschaftliche Anlässe: »Der militärische und bacchantische Rhythmus paßt nicht zum Ernst eines Gottesdienstes und zu der Heiligkeit des Kreuzes.« Missionare in Afrika berichten uns, wie viel mehr die Herzen der neu zum Christentum Bekehrten bewegt werden, wenn die Orgelmusik durch die landesüblichen Trommeln ersetzt wird. öffnen Sie Ihr Herz der Musik und den Gottes- diensten, die Ihnen ungewohnt und vielleicht sogar ab- stoßend vorkommen. Vielleicht helfen sie einem andern Menschen von anderer Herkunft Gott, den HERRN, besser zu preisen. 11. APRIL D u sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.
(Matth. 22,39) G Kennen Sie jemanden, der enttäuscht oder einsam ist? 128 Der von seinem Ehepartner oder seinen Kindern ver- lassen wurde? Jemanden, der auf die schiefe Bahn geriet? Squeaky Fromm, ein Mitglied des abscheulichen Manson-Kultes, wurde von ihren Eltern, die ihr nie Liebe zeigten, auf diese Abwege getrieben. Als sie einst hilflos und verlassen auf einem Rinnstein saß, ging Manson, der zukünftige Totschläger, an ihr vorbei und sagte: »Brauchst du Liebe? Ich kann sie geben. Komm' mit.« Sie ging mit ihm und wurde ein Mitglied der teuflischen Sekte, die sich hinter liebevollen Worten zu verstecken verstand. Sie wurde drogenabhängig und versuchte einen Mordanschlag auf den früheren Präsi- denten Ford. Nun sitzt sie im Gefängnis — lebens- länglich. Wie ganz anders wäre wohl ihr Lebensweg verlaufen, wenn ein Gläubiger bei dem weinenden Mädchen am Straßenrand angehalten hätte und ihm die Liebe Christi gezeigt hätte? Ihr Nachbar, der Ihre Liebe braucht, ist vielleicht ein Flüchtling aus einem fremden Land; vielleicht ist er einer der vielen, die in Afrika oder Indien hungern; vielleicht gehört er zu der Menge derer, die auf den pazifischen Inseln leben und Christus nicht kennen; vielleicht lebt er in einem kommunistischen oder mo- hammedanischen Land — oder in Ihrer eigenen, christ- lichen Gegend. Lassen Sie Ihre Bewunderung für das Gebot »Liebe deinen Nächsten« fahren, — es ist kein Kunstwerk, das man untätig bestaunen könnte. — Be- ginnen Sie praktisch zu lieben! 129
12. APRIL W as nun Gott zusammengefügt hat, soll der Mensch
nicht scheiden. (Matth. 19,6) G genommen gibt es nur einen Scheidungsgrund: ein Motiv für die Ehe hat gar nie existiert. Entweder man heiratet mit der Absicht, sein ganzes Leben dem irdi- schen und ewigen Wohlergehen des Ehepartners zu opfern, oder diese grundsätzliche Einstellung fehlt. Es wäre unrealistisch, wollte man bestreiten, daß es in einigen Fällen für beide Teile besser ist, wenn es zu einer Trennung kommt. Jesus erwähnte in diesem Zu- sammenhang den Ehebruch, und damit meinte er nicht einen einmaligen Fehltritt, sondern ein ständiges Leben in Ehebruch des einen Partners. Aber wir dürfen die Erlaubnis zur Scheidung nicht auf diesen einzigen Fall beschränken. Sonst würden wir dem Mann gleichen, der das Bibelwort zitiert: »... ihr verzehntet Minze, Dill und Kümmel« (Matth. 23,23) und sich damit frei von jeglicher Verpflichtung fühlt, auch andere Einkom- mensquellen zu verzehnten. Die Gewürze, die in diesem Bibelvers genannt werden, sind nur Symbole für ver- schiedene Arten von Verdienst. Genauso bedeutet auch Jesu Erwähnung des Ehe- bruchs, daß es daneben ebenfalls noch andere Schei- dungsgründe geben kann. Was ist zu tun, wenn der Ehepartner ein notorischer Spieler oder unheilbarer Drogenabhängiger oder Alkoholiker ist; wenn er (oder sie) die heranwachsenden Kinder schädlich beeinflußt, wenn er die Familie verlassen hat, oder wenn er grausam oder homosexuell ist? Wenn der auf Abwege geratene Partner nicht bereit ist, sich zu ändern, kann man vom andern nicht verlangen, daß er in dieser 130
kranken Verbindung bleibt. Ich würde nie mit jeman- dem verheiratet bleiben, der mich zwingen würde, mich an seinen Verbrechen zu beteiligen. Die beste Vorbeugung gegen eine Scheidung ist ernst- liches Gebet und die Bereitschaft, sich die Augen öffnen zu lassen; reifliche Überlegung und Beratung durch er- fahrene Menschen, bevor es zur Heirat und Gründung einer Familie kommt. Mädchen, die heiraten, bevor sie zwanzig sind, haben, laut Statistik, eine dreimal größere Chance vor dem Scheidungsrichter zu landen als solche, die später heiraten. Eine Umfrage ergab, daß 31 Pro- zent aller Mädchen, die zwischen 14 und 18 Jahren heirateten, ein Kind erwarteten. Eltern — seid liebevoll und aufmerksam zueinander, nicht nur um des eigenen Glückes willen und um eine Scheidung zu vermeiden, sondern um den Kindern als Beispiel zu dienen, damit die Jungen sehen, wie eine Ehe sein kann, damit auch sie vor Scheidungen bewahrt bleiben. 13. APRIL I hr suchet in der Schrift. (Joh. 5,39)
I 1836 und 1861 hielten die Christen durch geheimes Bibellesen nicht allein ihren Glauben lebendig, sondern die Kirche vergrößerte sich zehnfach. Die Bergstämme auf Formosa, die vor dem Zweiten Weltkrieg vom Christentum fast unberührt geblieben waren, wider- setzten sich den Japanern, und es entstanden festge- gründete christliche Kommunen, die sich einzig auf das Bibelstudium gründeten. In Kenia, unter dem Terror der Mau-Mau, waren es die bibelgläubigen Christen, die 131
sich unbeirrbar dem zu leistenden heidnischen Kikuyu- Eid widersetzten. Die Festigkeit der einheimischen Kirchen hängt vom Grad der Bibelfestigkeit ihrer Mit- glieder ab. Kirchliche Organisationen, sogar Pfarrer und Prediger, mögen beseitigt werden, ohne daß ein ent- setzliches Chaos entsteht, wenn die Gläubigen immer noch ihre Bibeln haben und darin lesen. Es gibt nicht in allen Ländern Christenverfolgungen, aber überall herrscht Feindseligkeit gegenüber wahrem, echtem Christentum. Wenn unser Glaube überleben soll, müssen wir in der Heiligen Schrift beschlagen sein. In Rot-China muß täglich in jedem Haus, auf jeder Straße, aus Maos »Roter Bibel«, dem scheußlichsten Schriftstück, das je vom Höllenschlund ausgespuckt worden ist, vorgelesen werden. Erasmus, einer der be- deutendsten Bibelübersetzer, sagte: »Ich wünschte, der Bauersmann würde beim Pflügen Bibelstellen singen.« »Sprecht zueinander in Psalmen und geistlichen Lie- dern.« Darin liegt die Rettung der Kirche. Seien Sie dankbar, daß Sie zu den 40 Prozent bevor- zugter Menschen gehören, die lesen können. Seien Sie dankbar, daß Sie zu dem noch kleineren Kreis derer gehören, die eine Bibel besitzen. (Auf der halben Welt ist sie nicht erhältlich.) Es ist ein Vorrecht, wenn man genug Geld hat, um eine Bibel zu kaufen. (Viele Chri- sten in Latein-Amerika, Afrika und Indien haben kein Geld dafür.) Die Erforschung der Schrift soll Ihnen eine tägliche Beschäftigung sein. 132
14. APRIL I  ch lebe, doch nun nicht ich, sondern Christus lebt in
mir. (Gal. 2,20) U ich die namenlosen am liebsten. Mose sagt: »Daher heißt es in dem Buch von den Kriegen des Herrn« (4. Mose 21,14). Wer ist der Autor? Josua erwähnt das »Buch des Frommen« (Jos. 10,13). Wer mag das ge- schrieben haben? Paulus erwähnt einen griechischen Dichter, der gesagt hat: »So sind wir denn göttlichen Geschlechts« (Apg. 17,29). Erst wenn die Menschen die Verse eines Dichters sin- gen, sind sie wirklich zu Versen geworden. Wenn aber ein Dichter von einem Apostel Christi als Autorität er- wähnt wird in einer Diskussion, dann kann sein menschlicher Name vergessen werden, er ist unsterblich. So groß ist auch der Glanz derer, die die wirklichen Lieder des Herrn singen. Es ist, als seien diese nicht von Menschen geschrieben worden. Eine buddhistische Le- gende erzählt von einem Maler, der ein so meisterliches Porträt des großen Buddha malte, daß nur das Gemälde übrigblieb, als er fertig war. Der es gemalt hatte, war nicht mehr da. Dasselbe gilt für jeden christlichen Dich- ter oder Prediger, auch für den Laien, der seinen Mit- menschen ein Zeugnis ist. Er muß aufhören, sich selbst zu sein und muß eins werden mit der Seele seines Zu- hörers, der zu glauben beginnt. Er muß eins werden mit Jesus, von dem er schreibt oder spricht. Wenn Sie schreiben, sprechen oder handeln für Jesus, lassen Sie IHN Ihr Herz füllen mit seinem Heiligen Geist. Vielleicht verlieren Sie dabei Ihren Namen, aber Sie werden ewiges Leben gewinnen. Sie werden von Gott zitiert werden, auch ohne Eigennamen, denn die 133
geheimnisvolle Hochzeit hat stattgefunden. Sie sind eins geworden mit ihm. 15. APRIL A ber die Liebe ist die größte unter ihnen.
(l.Kor. 13,13) E Die Schwalbe warnte wieder: »Wenn du Wesen er- schaffst, die denken können, Stimmungen und Gefühle haben, so werden sie dich vielleicht eines Tages nicht mehr lieben, sondern hassen. Aber Gott allein kann alle Möglichkeiten, die in einer unendlichen Schöpfung ein- geschlossen sind, voraussehen. Laß uns bleiben wie wir sind: Du und wir zwei Schwalben.« Der andere Vogel beharrte: »Mach eine Welt. Ich verspreche dir, ich werde zirpen, auch wenn diese Welt schlecht wird. Ich will zirpen, wenn Raubvögel auf mir herumhacken und 134
böse Kinder mir Fallen stellen, um mich zu fangen.« Da entschloß sich Gott, die Welt zu schaffen. ER nahm das Risiko der Liebe auf sich, das Risiko, das jedermann auf sich nehmen muß, wenn er eine Freund- schaft oder Ehe eingeht, das Risiko, das mit jeder Aus- führung einer neuen Idee geht. ER beschloß zu lieben, und weil ER liebt, lernen wir vertrauen, hoffen und helfen. Die einzige Alternative zur Liebe ist das Nichtexistie- ren. Wenn die Liebe gänzlich aus der Welt verschwin- den würde, könnte diese nicht mehr bestehen. Denken Sie darüber nach. 16. APRIL T ut alles ohne Murren. (Phil. 2,14)
S fant aussieht. Einer befühlte seine Seite und stellte sich eine Mauer vor. Einer betastete sein Ohr, und für ihn war das Tier ein Fächer. Einer befühlte die Beine und sah vor seinen inneren Augen Säulen. Einer bekam den Schwanz zwischen seine Finger, und er glaubte, eine Schlange zu halten, und so weiter. Unser Erkennen ist Stückwerk (1. Kor. 13,12). Es wird erzählt, daß einige Blinde, die von Jesus ge- heilt worden waren, zusammensaßen und darüber dis- kutierten, wie Jesus sie geheilt hätte. Einer sagte: »Ich spreche aus eigener Erfahrung. Er sagte einfach: >Dein Glaube hat dich geheilt.<« Der andere wandte ein: »Du zeigst die protestantische Mißachtung guter Taten. Glaube allein genügt nicht. Jesus berührt die Augen der Blinden.« Und ein dritter fügte bei: »Es braucht zwei Heilungsphasen. Wenn er dich nur einmal berührt, 135
erkennst du die Menschen nur wie Bäume.« Aber der erste beharrte, er sei nur einmal berührt worden und könne doch perfekt sehen. Nun schaltete sich der vierte Gesprächspartner ein: »Was ihr sagt, ist alles dummes Zeug. Jesus macht einen kleinen Brei, indem er auf die Erde spuckt. Diesen streicht er auf die blinden Augen. Der Blinde muß sich dann in einem bestimmten Teich in Palästina waschen — irgendein anderes Wasser würde nichts helfen —. Alles andere ist pure Fantasie.« Die vier ehemals blinden Männer begannen zu strei- ten. Jeder gründete in der Folge seine eigene Konfes- sion. Einmal rief Jesus sie zusammen und sprach: »Ich habe euch alle geheilt, jeden auf eine andere Weise. Wäre es nicht richtig gewesen, wenn ihr euch alle vereinigt hättet, um mir gemeinsam zu danken für das, was ich an euch getan habe? Kann ich nicht jedem so helfen, wie es für ihn am besten ist? Was Sie an Ihrem Mitmenschen als Irrtum verurtei- len, kann sehr wohl eine wertvolle Erfahrung sein, die er mit seinem Herrn Jesus gemacht hat. 17. APRIL E s soll nicht durch Heer oder Kraft, sondern durch
meinen Geist geschehen, spricht der Herr Zebaoth. (Sach. 4,6) E 136
einer Zeitschrift ausgeschnitten haben, darauf. Nennen Sie Ihre Schöpfung »Die herrliche Zukunft des Men- schen«. Und verwundern Sie sich nicht, wenn die Kunstkritiker das Bild »aufregend« nennen. Es ist es auch. Wieso? Unbegabte und unausgebildete Menschen produzie- ren sogenannte Kunstwerke. Unbegabte Prediger predi- gen. Das Resultat: ständig leerere Kirchen. Luther machte das Predigen zum Mittelpunkt des Gottes- dienstes, nicht mehr das Abendmahl, wie es vorher ge- wesen war. Er vergaß in Betracht zu ziehen, daß es auf der Welt nur wenige gute Prediger gibt. Denken Sie an die »Pietà«. Zwei lebensgroße Sta- tuen sind von Michelangelo zu einer Gruppe zusam- mengefügt worden. Die Jungfrau, mit dem erwach- senen Mann in ihrem Schoß, sieht viel jünger aus als er; sie hat ihre jungfräuliche Schönheit behalten. Er ist der Mann der Schmerzen. Ihr Gesicht ist still; sie weiß um die Auferstehung. Solche Künstler findet man nicht an jeder Straßenecke. Man kann auch keine großen Pre- diger machen, indem man langweilige Redner die theo- logischen Studien durchlaufen läßt. Jesus muß im Herzen leben, bevor er zum Inhalt einer Predigt oder eines persönlichen Zeugnisses werden kann. »Wovon das Herz voll ist, davon redet der Mund« (Matth. 12,34). Unbegabte Pastoren sollten einen andern Beruf er- greifen oder mit der Gabe des Predigens wiedergeboren werden. Sogar ein ungebildeter, unbegabter Mensch kann begeistert über eine geliebte Person sprechen. Mütter wissen, wie man von den guten Anlagen der Kinder erzählt! Nur diejenigen, die Jesus innig lieben, sollten über ihn sprechen. Andernfalls gleicht unser Zeugnis für ihn der modernen Kunst. Jeder kann es tun, aber es ist nichts Herrliches oder Ergreifendes dabei. Um beim Predigen oder Zeugnisgeben beredt zu sein, 137 braucht es keine besondere Schulausbildung, sondern das glühende Feuer des Heiligen Geistes. 18. APRIL D er Tag des Herrn ist... ein finsterer Tag, ein dunkler
Tag. (Joel 2,1+2) Der Herr lehrte uns zu beten »Dein Reich komme«. Er wollte aber nicht, daß wir das nur leichtfertig dahinsagen. Wenn sein Königreich heute kommen würde, würde das für viele ewige Qual bedeuten. »Wer gläubig geworden ist... wird selig werden« (Mk. 16, 16). Die Christusgläubigen sind eine winzige Minder- heit. Wo werden alle die anderen die Ewigkeit verbrin- gen? Was wird das Kommen des Königreiches für Ihre Lieben bedeuten? Ein Ausscheiden wird stattfinden. Einige werden zur Rechten, die anderen zur Linken verwiesen werden. Ihr Liebstes wird vielleicht zur Linken gehen. Können Sie immer noch von ganzem Herzen sagen »Dein Reich komme«? Macht es Ihnen nichts aus, wenn viele Ihrer Familienmitglieder oder Landsleute die Ewigkeit in der Hölle verbringen werden? Das Gebet »Dein Reich komme« wurde uns gegeben, um uns die Dringlichkeit unserer Aufgabe vor Augen zu halten. Weil wir davon wissen und es herbeisehnen, sollen wir das Evangelium unter Einsetzung aller Fähigkeiten ausbreiten. Dabei möchte ich Sie warnen vor Büchern über bib- lische Prophezeiungen. Ich habe herausgefunden, daß alle diese Bücher, die mehr als zwanzig Jahre alt sind, sich als unwahr herausgestellt haben. Luther glaubte, der Vormarsch der Türken bedeute das Weltende. In 138
Mussolini sah man den Mann, von dem im Buche Daniels gesagt wird, er werde das Römische Reich wieder aufrichten. Hitler wurde als das Apokalyptische Tier mit der Nummer 666 angesehen (Off. 13,18). Oft werden wir von einer ungesunden Neugierde be- herrscht. Als der Herr Jesus sagte, von den Gebäuden Jerusalems würde nicht ein Stein auf dem andern |
üten Sie sich davor, in Glaubensdingen tolerant zu
nter allen Schreibern der biblischen Bücher mag