Tägliche Andachten Stephanus Edition • Seewis/Uhldingen
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| Die heutige, gebildete Frau muß ihrem Mann gleich-
gestellt sein; er soll ihr mit Liebe und Respekt begegnen; er soll sie lieben, wie Christus seine Kirche liebt. 268
2. AUGUST D  er Gerechte aber wird durch seinen Glauben am
Leben bleiben. (Hab. 2,4) I Simla sagte: >Mose wurden 613 Gebote gegeben... David kam und beschränkte sie auf die folgenden 11: I) unsträflich wandeln; 2) Gerechtigkeit üben; 3) von Herzen die Wahrheit reden; 4) nicht verleumden mit der Zunge; 5) seinem Nächsten kein Arges tun;
II) nicht Bestechung annehmen wider den Unschul- digen (Ps. 15). Jesaja beschränkte sie auf sechs: 1) in Gerechtigkeit wandeln; 2) aufrichtig reden; 3) erpreßten Gewinn verschmähen; 4) keine Bestechung annehmen; 5) das Ohr verstopfen, daß es nicht Blutschuld anhöre; 6) die Augen zudrücken, daß es an Bösem nicht seine Lust schaue (Jes. 33,15 + 16). Micha kam und beschränkte sie auf drei: 1) Recht üben; 2) die Güte lieben; 3) demütig wandeln vor Gott (Micha 6,8)<«. Rabbi Nachman, der Sohn Isaaks, fügt hinzu: Habakuk beschränkte diese Gebote auf eines: »Der Ge- rechte aber wird kraft seiner Treue am Leben bleiben.« Glaube und Treue, das ist die Grundlage, der alle Gebote entspringen. Nur durch sie erhalten sie ihren Wert. Gebote, die ohne Glauben erfüllt werden, er- freuen Gott nicht. Paulus zitiert diesen Vers des Propheten Habakuk mehrfach. Luther entdeckte seinen Wert wieder neu zur Zeit der Reformation. Wenn Sie die vielen Gebote ver- 269
wirrend finden, dürfen Sie sich an dieses eine halten: Glauben Sie an den Herrn Jesus Christus, und Sie wer- den leben. 3. AUGUST V  erkaufe, was du hast, und gib es den Armen.
(Matth. 19,21) V Dann setzte er sich nieder und begann, im Evange- lium zu lesen. Ein Polizeioffizier ging vorbei und sah, daß er nackt dasaß. »Vater Serapion, wer hat Ihnen Ihre Kleider weggenommen?« fragte er. Er gab zur Antwort: »Der, von dem dieses Buch hier spricht.« Später sah er, wie man einen Mann ins Gefängnis führte, weil er seine Schulden nicht bezahlen konnte. Da verkaufte Serapion seine Bibel und bezahlte für ihn. Als er nackt wieder in seine Klause zurückkehrte, fragte ihn sein Jünger: »Vater, wo ist dein Kleid?« Er antwortete: »Ich sandte es dorthin, wo wir es brauchen werden.« Der Jünger fragte nochmals: »Wo hast du deine Bibel?« Er erwiderte: »ER, der mir täglich sagte >Verkaufe, was du hast, und gib es Armen< bat mich darum. Deshalb verkaufte ich sie, um dem Jüngsten Tag vertrauensvoll entgegensehen zu können.« Warum sollten wir uns mit wenig oder schwanken- 270 dem Glauben zufriedengeben, wenn wir so viele herr- liche Beispiele unverwüstlichen Glaubens vor Augen haben? Glücksspieler setzen ihren ganzen Besitz auf die Karten. Wir wissen, an wen wir glauben: an den ewigen Gott, Schöpfer des Himmels und der Erde. Wir wollen IHM vollständig vertrauen und mit unserem äußersten Einsatz seine Gebote halten. 4. AUGUST I  hr aber seid das auserwählte Geschlecht.
(1. Petr.2,9) D Gott machte aus David den größten König der Welt, aber er sagte: »Ich aber bin ein Wurm und kein Mensch« (Ps. 22,7). Der Herr berief Paulus, und er wurde der Größte der Apostel, aber er schrieb: »Denn ich bin der Geringste der Apostel« (1. Kor. 15,9). Die Erwählten Gottes fühlen sich über ihre Mit- menschen nicht erhaben. Sie erfüllen aufs allergenaueste das Gebot: »Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst« (3. Mose 19,18). Wörtlich könnte man diesen Satz auch folgender- maßen aus dem Hebräischen übersetzen: »Liebe deinen Nächsten — er ist wie du.« Er ist aus dem gleichen Stoff gemacht wie du, besitzt den gleichen Wert — hat Sün- 271
den und gute Eigenschaften wie du. Das sollte Grund genug sein, ihn zu lieben. Die Erwählung geschieht durch Gnade, ohne jeglichen Verdienst von uns selbst. Diese Tatsache erlaubt kein Gefühl der Überlegenheit. Vielmehr macht es uns zu Dienern unserer Mitmen- schen. 5. AUGUST I  ch ermahne euch nun ... eure Leiber als ein leben-
diges ... Opfer hinzugeben. (Rom. 12,1) G Verrat, eine Versammlung ohne ausdrückliche Erlaub- nis des Königs abzuhalten. Darauf erwiderte Andrew Melville: »Wenn das so ist, waren Christus und seine Apostel des Hochverrats schuldig. Sie haben große Menschenmengen zusammengerufen ohne die Erlaubnis der Regierenden einzuholen.« Der Regent wurde zornig: »In diesem Land wird es erst Ruhe geben, wenn ein halbes Dutzend von euch aufgehängt oder verbannt worden ist.« Melville gab zurück: »Versuche deine Höflinge auf diese Art einzuschüchtern. Mir ist es gleichgültig, ob ich in der Luft oder auf der Erde zugrunde gehe. Die Erde ist des Herrn. Ich bin bereit, mein Leben zu geben, auch wenn es für eine halb so gute Sache wäre. Der Herr sei gelobt!« Der Hugenotte Admiral Coligny wurde um seines evangelischen Glaubens willen verwundet. Der Chirurg hatte ihm einen Finger amputiert und die Kugel aus seinem Arm entfernt. Cöligny sagte: »Es geschieht nichts ohne den Willen Gottes. Warum weint ihr? Ich freue mich, um des Herrn willen verwundet worden zu 272
sein. Betet, daß ER mich stärken möge. Ich vergebe von ganzem Herzen dem, der mich verwundet hat und denen, die ihn dazu angestiftet haben.« Ein Speerwurf in das Herz des Admirals setzte seinem Leben ein Ende. Dann wurde seine Leiche von einem Balkon auf die Straße geworfen. Mit dieser teuflischen Tat begann die Bartholomäus- nacht, in der Tausende von Männern, die wie Coligny dachten, ihr Leben lassen mußten. Mönche ermutigten die Mörder mit Worten wie: »Die Kirche wird leben durch den Tod der Abtrünnigen.« Die evangelische Kirche hat große Männer hervor- gebracht wie Knox, der betete: »O Herr, gib mir Schott- land, oder ich sterbe!« Möchten wir von ihnen lernen, Männer und Frauen des glaubensstarken Gebets zu sein, bereit für die heilige Sache zu leiden und zu sterben. 6. AUGUST M  ögt ihr nun essen oder trinken oder sonst etwas tun, so
tut alles zur Ehre Gottes! (1. Kor. 10,31) E oder Bücher oder persönliche Zeugnisse, also durch Worte, bekehrt werden. Wenn Sie essen, trinken oder alles was Sie sonst tun, zur Ehre Gottes tun, werden die Menschen zur Wahrheit geführt werden, indem sie Sie beobachten bei den Mahlzeiten, im Geschäft oder bei Unterhaltungen. Jemand kam zu einem Gläubigen und fragte ihn nach dem Weg zur Wahrheit. Die Antwort war: »Hörst du das Murmeln des Baches? Dort ist der Anfang dazu.« Er könnte auch auf irgend etwas anderes in Gottes Schöp- 273
fung hingewiesen haben. Nach Johannes von Ruysbroek ist ein Mystiker ein Mensch, der den Baum des Glaubens erklommen hat — den Baum, der von oben nach unten wächst, weil er seine Wurzeln in Gott hat. Nicht nur Worte, auch das Groteske in jedem Augenblick dieser Kletterei spricht von der Quelle. Es gab eine Zeit, da hatte Gott mich noch nicht erschaffen, aber in seinem Plan war ich eine erwählte Person vor Grundlegung der Welt. Ich war in IHM; wir waren Eins. Dann erschuf ER mich. So wurde ich ein Geschöpf, und ER wurde mein Gott. Wenn ich auf dem Gipfel meiner Kletterei an- kommen werde, also bei der Wurzel, aus der ich komme, werde ich aufhören, ein Geschöpf zu sein. Gott wird dann aufhören, mein Gott zu sein. Ich werde ein Teil des göttlichen Seins geworden sein. Wir sind Eins geworden. Dieses Eins-Sein, diese Einigkeit manifestiert sich in allem was ich tue, auch wenn es mit Religion nicht das Entfernteste zu tun hat. Es beweist sich, obwohl diese Kostbarkeit in irdischen Gefäßen gehalten ist. Wenn jemand dieses Teilhaben an der göttlichen Natur nicht sehen kann, dann darum nicht, weil ein Mensch, der nicht wiedergeboren ist, das Himmelreich nicht sehen kann (Joh. 3,3). Er wird auch Jesus nicht als Sohn Gottes erkennen. Bleiben Sie, was Sie sind. Angelus Silesius sagt, unsere Körper seien Hüllen, in welchen der Ewige Geist seine Kleinen vermehren will. Für die, die von Gott erleuch- tet sind, enthüllt unsere Art zu essen, zu trinken und anderer alltäglicher Dinge das Geheimnis unserer göttlichen Natur. 274
7. AUGUST D  er Herr hat's gegeben, der Herr hat's genommen; der
Name des Herrn sei gelobt! (Hiob 1,21) E war. Der Vater stellte seine tiefe Trauer und sein Leid nicht so zur Schau, wie man das üblicherweise beobach- ten kann. Da fragten ihn seine Freunde: »Du hast doch deinen Sohn so sehr geliebt. Warum kannst du nun, da er tot ist, so gefaßt sein?« Der Mann gab zur Antwort: »Es gab eine Zeit, da hatte ich noch keinen Sohn. Ich war über diese Tatsache nicht traurig. Nun ist er tot, und das versetzt mich in denselben Zustand wie damals. Weshalb sollte ich also nicht zufrieden sein?« Gläubige können auch in schwierigen Situationen stark bleiben. Konfuzius traf einmal einen Menschen, der mit einem Rehfell bekleidet und mit einem Strick gegürtet war. Er spielte auf einer Laute. »Weshalb bist du so glücklich?« fragte er ihn. Der Mann antwortete: »Viele Dinge machen mich glücklich. Der Mensch ist die Krone der Schöpfung. Preis dem Herrn, ER schuf mich als Menschen, nicht als Tier. Viele sterben schon als Kinder. Ich bin erwachsen geworden. Viele schmachten in Gefängnissen oder sind an ein Krankenbett gebunden. Ich bin frei und gesund. Heute früh hatte ich zu essen. Ich werde auch heute abend satt werden. Wie könnte ich ewàs anderes als zufrieden sein?« Nur wer von irdischen Sorgen so frei ist, kann im geistlichen Leben wirklich vorwärtskommen. Viele Menschen leiden unter unbegründeten Ängsten. Wenn eines Menschen Rede lieblich ist, wie könnte das Echo anders als lieblich sein? Wenn Sie aufrecht schrei- 275
ten, wie könnte Ihr Schatten anders als aufrecht sein? Ein Christ fürchtet sich vor nichts und niemandem. Jesus wurde mit einem öl der Freude gesalbt. ER salbt Seine Jünger mit demselben öl. Wir können nie verlieren: ER ist der Herr, unser Geliebter. Einige Dinge nimmt ER uns weg, damit ER sie vermehren und uns dann zurückgeben kann. 8. AUGUST V on den Verständigen werden manche fallen, auf daß
sie bewährt, rein und geläutert werden. (Daniel 11,35) A Seinen Jüngern voraus, daß sie IHN verlassen würden. ER sagte Petrus, er würde IHN verleugnen. Das Be- fremdende daran ist, daß IHN keiner Seiner Jünger bat, sie vor einem solchen Schicksal zu bewahren, obschon dies doch gewiß eine Situation für das Gebet »Führe uns nicht in Versuchung« gewesen wäre. In den Bitten des Vaterunsers werden die persönlichen Fürwörter in der Mehrzahl angewandt. Wir sagen: »Führe uns nicht in Versuchung« und beten damit für die ganze Kirche Christi, damit sie nicht abfallen möge. Was mich selbst betrifft, so lasse ich Gott entscheiden, ob ER mich einen Fall durchmachen lassen will. Wenn ER das will, dürfen wir sogar im Fallen freudig bleiben, denn wir wissen, daß auf dem Grund Gott auf uns wartet. Wenn ER mich stößt, wird der Fall mich nicht verletzen. Er ist ein Teil von Gottes Vorsehung; er dient einem guten Zweck. Jesus sagte Petrus nicht nur voraus, daß er fallen, sondern auch, daß er nachher seine Brüder stärken würde. Nach dem Fall, und gerade wegen dieser Er- 276
fahrung, entwickelte Petrus eine unvergleichliche Kühnheit. An Pfingsten forderte er die Menge mit so unsanften Worten heraus, daß es ihm hätte das Leben kosten können. Die Kirchengeschichte erzählt uns, wie Petrus mit seiner Frau zusammen zum Tode verurteilt wurde, und wie es sein letzter Wunsch war, mit dem Kopf nach unten gekreuzigt zu werden. Er fühlte sich nicht wür- dig, wie sein Meister mit dem Kopf nach oben gerichtet zu werden. Am Kreuz sagte er: »Auf dem Kopfe stehend nehme ich nun die richtige Stellung ein. Ich blicke zum Himmel auf, wie es den Menschen zusteht.« Das Kind Jesus »ist gesetzt zum Fall und zum Auf- stehen vieler in Israel« (Luk. 2, 34). Wir wollen beide Geschicke annehmen. 9. AUGUST W enn wir sagen, daß ivir Gemeinschaft mit ihm haben,
und dabei doch in der Finsternis wandeln, lügen wir und tun nicht die Wahrheit. (1. Joh. 1,6) D auseinander, die heute weitverbreitet ist: der Gesetz- losigkeit oder Anti-Gesetzmäßigkeit. Die Anhänger die- ser Doktrin glauben, daß ein Mensch in Sünde leben oder mit der Sünde Kompromisse schließen und gleich- zeitig Gemeinschaft mit Gott haben kann. Natürlich sprechen diese Menschen diese ihre Einstellung nicht so offen und klar aus, aber ihre Lebensweise zeigt sie. Der Apostel hat diese Leute liebevoll behandelt. Er schreibt »wenn wir sagen« und nicht »wenn ihr sagt«. Er schließt damit die Möglichkeit ein, daß auch er selbst verkehrt denken könnte. 277
Das Verb für »in Finsternis wandeln«, das ein Syn- onym für »sündigen« ist, wird in der Gegenwartsform verwendet und zeigt damit eine gewohnheitsmäßige Handlung an. Es ist eine Tatsache, daß Gläubige sün- digen, einige sogar oft und schwerwiegend. Diese Tat- sache ist sogar so unumstößlich, daß der Apostel schreibt: »Wenn wir sagen, daß wir keine Sünde haben, führen wir uns selbst irre« (1. Joh. 1, 8). »Und wenn jemand sündigt, haben wir einen Beistand beim Vater« (1. Joh. 2, 1). Aber für einen Gläubigen ist das Sündigen nicht die normale Haltung. Es ist eine Abweichung vom gewohnten Kurs. Kinder Gottes sündigen, aber sie er- lauben der Sünde nicht, zu herrschen und die Gerechtig- keit aus ihrem Leben auszutreiben. Sie wandeln im Licht, nicht in der Finsternis. Und gerade weil sie im Lichte wandeln, bemerken sie ihre eigene Sündhaftig- keit und bereuen sie. Für wen aber das Lebensprogramm aus Sünde be- steht, für den hat keinerlei Religiosität irgendwelchen Nutzen. Sie können keine Gemeinschaft mit Gott haben. Wir leben in den letzten Tagen. Moral, Gesetz und Normen zerbrechen. Die Sünde der Gesetzlosigkeit, verbunden mit Religiosität, ist sehr gefährlich. Wir wollen uns davor hüten. 10. AUGUST E r erniedrigte sich selbst. (Phil. 2,7)
N einer der besten Violinisten der Welt. Sogar hochintelli- gente Menschen wie der deutsche Dichter Heinrich Heine (13. 12. 1797- 17. 2. 1856) glaubten, Paganini habe einen Pakt mit dem Teufel geschlossen und ihm 278
seine Seele für die Ewigkeit verkauft, um dafür hier auf Erden Reichtümer, Berühmtheit und Gaben zu erhalten. Paganinis Aufstieg zu Ruhm und Glück war schwer. Er wurde von Gläubigern, die er nicht bezahlen konnte, verfolgt; er floh von Venedig nach Wien und mußte dort seinen Lebensunterhalt verdienen, indem er auf Hochzeiten aufspielte oder von Spelunke zu Spelunke zog, um zu spielen. Weil er nur ärmlich gekleidet war, wurde er nicht in bessere Restaurants hineingelassen. Als er einmal in einem Drittklass-Restaurant spielte, gab ihm ein Student eine Münze »damit er mit diesem unerträglichen Lärm aufhöre«. Diese Beleidigung ent- fachte in Paganini einen unbezähmbaren Ehrgeiz. Er gewann im Palast des Kronprinzen ein Wettspielen. Damit öffnete sich ihm eine großartige Karriere. Er gewann Weltruhm und unerhörte Reichtümer. Die Frauen boten sich ihm an. Paganini hatte Erfolg im Leben, aber nur indem er seine Seele der Verdammnis anheimgab. Er war ein unglücklicher Mensch; er hungerte nach Schmeicheleien und war ein unvorstell- barer Geizhals. Aber schlimmer als alles andere war, daß er erfüllt war von Neid auf alle andern Künstler der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. In seinen Augen zählte nur seine eigene Kunst. Er schrieb so unendlich schwierige Kompositionen, daß nur er selbst, weil er eine ungewöhnlich große Hand hatte, sie spielen konnte. Obwohl er Millionär war, sammelte er Nägel, Papier- oder Schnurstückchen, die er auf der Straße liegen sah, damit er solche Dinge nicht kaufen mußte. Er nahm nur die billigste Nahrung zu sich. Er wies Frauen, die ihn liebten, zurück, weil sie ihn Geld gekostet hätten. Erfolg um den Preis des Glücks — um den Verlust der Fähigkeit, das Gute zu genießen und es in den Dienst des Einen zu stellen, von dem alles Gute kommt —, das ist die traurige Geschichte von Paganini. 279
Vermehren Sie Ihre Gaben, suchen Sie Erfolg — aber erlauben Sie nicht, daß das Unkraut der Sünde in Ihrem Herzen Wurzeln faßt. Entspannen Sie sich, wenn Sie Erfolg haben, freuen Sie sich daran und machen Sie auch andern Freude damit. 11. AUGUST S etze dich an den untersten Platz. (Luk. 14,10)
J Wohlstand, ein größeres Haus, ein größeres Geschäft, eine größere Kirche oder Mission, eine höhere Position. Warum? Wachstum um des Wachstums willen ist die Philosophie der Krebszellen. Es gibt viele Erfolgsrezepte. Jesus studierte keines davon. Statt dessen strebte ER danach, Seinem Vater zu gefallen und treu Seine Aufgabe zu erfüllen — ob damit nun ein Kreuz oder eine Krone verbunden war. Geben Sie nie die biblischen Grundsätze auf. Heiraten Sie nicht des Geldes wegen, und versuchen Sie nicht, Ihr Geld auf unehrliche Weise zu verdienen. Machen Sie nicht als Volksverführer politische Karriere. Gewinnen Sie keine neuen Kirchenmitglieder, ohne die Leute dar- über aufzuklären, daß damit auch eine christliche Le- bensführung verbunden sein muß. Leiten Sie kein Mis- sionswerk, nur um zu einem großen Einkommen zu kommen oder um viele Menschen bekehren zu können, sondern um der Wahrheit willen, damit sie in ihrer ganzen Reinheit erhalten bleibe. Geben Sie nie auch nur ein Stückchen Wahrheit preis um der Ökumene willen. Lieben Sie jedermann, aber als Glaubensbrüder dürfen Sie nur die Menschen ansehen, die für die biblischen Wahrheiten einstehen. Entschul- 280
digen Sie sich nicht kleinlaut, wenn Sie arm und unbe- achtet sind oder nur einer kleinen Kirche oder Ge- meinde angehören. Wenn Sie sich dieser Dinge schämen, werden Sie auf verkehrte Art groß werden. Jesus schämte sich nie, daß ER als kleines Kind in einer Krippe gelegen hatte und als Mann zwischen zwei Dieben gekreuzigt wurde. Versuchen Sie nie, groß zu werden, indem Sie Spal- tungen in jemandes Familie, Geschäft, Kirche oder Mission verursachen. Freuen Sie sich mit den anderen über deren leitende Stellung. Seien Sie bereit, die zweite Geige zu spielen. Auf diese Weise werden Sie Ihre be- scheidene Position viel mehr genießen als die »unglück- liche« erfolgreicher Leute. 12. AUGUST E s sei vor ihm stille alle Welt! (Habakuk 2,20)
D Stille. Radio und Fernseher müssen abgeschaltet wer- den; auch der Lärm von Haushaltmaschinen und Ge- schwätz muß eliminiert werden. Viele Seelen finden den Gott der Ruhe niemals, weil in ihren Häusern zu viel Lärm herrscht. Es gibt so viel unnützes Geschwätz. Aber mir ist keine unnütze Stille bekannt. Stille ist ein Erfülltsein, in dem Worte nur Krümel sind. Wenn Sie erkennen, daß das Wort oder jemandes Worte voller Tiefe sind, so wissen Sie, daß diese Tiefe nur tiefer Stille entspringen kann. Weshalb also sollten Sie sich nicht zu der Quelle des Stromes begeben? Warum bleiben Sie bei den Worten stehen: »ER wird uns zu der Quelle lebendigen Wassers bringen?« 281
Ich bin mehrere Male um die Welt gereist, aber die interessantesten Reisen waren diejenigen, die ich in tief- ster Stille in die Tiefen meines eigenen Herzens machte— an den einzigen Platz, an dem Gott mich treffen will. Vermeiden Sie äußerlichen und innerlichen Lärm, |