Tägliche Andachten Stephanus Edition • Seewis/Uhldingen
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| entsetzt über die Verbreitung der Gottlosigkeit in-
nerhalb der Kirchen. Er verließ die Baptistenunion und nahm den Kampf für den bibeltreuen Glauben auf, ohne Erfolg zu erwarten. Er sagte: »Ich bin willig, in den nächsten fünfzig Jahren vor die Hunde zu gehen. Eine Zukunft, die noch in weiter Ferne liegt, wird mein Vorgehen rechtfertigen.« Er wurde mit beschämenden und verächtlichen Na- men bedacht. Aber er antwortete seinen Gegnern, weil er keine Worte habe, um seinen Abscheu gegen sie aus- zudrücken, lasse er sie in Ruhe weitergehen. Er verlangte nicht nach Toleranz. Er forderte Unter- werfung, denn er war sicher, daß er von Gott beauf- tragt war. Ein schwarzer Dorfpriester sagte, er predige nicht mehr gegen das Stehlen von Hühnern, weil solche Pre- digten die brüderliche Liebe dämpften. Ein Pfarrer, der mich in seine Kirche eingeladen hat- te, machte mir Vorwürfe, weil ich über die Sünde des Herodes gepredigt hatte, der die Frau seines Bruders genommen hatte. Das war auch die Sünde des reichsten Gönners seiner Kirche, und er wollte diesen Mann und seine Unterstützungen nicht verlieren. 255
Wir müssen gegen diesen Geist des Kompromisses kämpfen und gegen alles, was in der Kirche und in der Mission falsch ist — selbst wenn wir uns damit in größte Schwierigkeiten bringen. Verräter der christ- lichen Grundsätze dürfen nicht unsere Freunde sein. 23. JULI
M  ein Geliebter ist mein. (Hohelied 2,16)
E was du willst, und ich will es dir geben.« Der Bevorzugte dachte darüber nach: »Wenn ich ihn bitte, mich zu einem General zu machen, wird er es tun, und ich werde bedauern, nicht Premierminister zu sein. Wenn ich das halbe Königreich verlange, werde ich es erhalten, und ich werde traurig sein, daß ich nicht das ganze besitze.« Deshalb sagte er zu dem König: »Gib mir deine Tochter zur Frau.« Auf hebräisch und griechisch ist das Wort für »Seele« weiblich. Deshalb bittet die gläubige Seele Gott, daß Christus ihr Bräutigam sei. Damit wird sie Erbe aller Dinge, und die Engel werden ihr dienen. Wie herrlich und zugleich wie bescheiden ist unser Bräuti- gam. Nathanael nannte ihn »Sohn Gottes« (Joh. 1,49), und Jesus antwortete darauf: »Ihr werdet den Himmel offen und die Engel Gottes auf und nieder steigen sehen auf den Sohn des Menschen« (Joh. 1,51). In dem Maß, wie die Menschen das Göttliche in IHM erkannten, ließ IHN sein demütiges, liebevolles Herz seine Mensch- lichkeit betonen, damit seine Bräute, die menschlich, manchmal allzu menschlich sind, dennoch voller Ver- trauen zu IHM kommen können. ER gehört zu ihnen. Unsere Gebete, daß ER unser sein möchte, sind 256
erhört worden. ER ist nicht nur der göttliche, sondern auch der menschliche Bräutigam, der sich für menschliche An- gelegenheiten interessiert — ER kümmert sich sogar darum, daß auf einem Hochzeitsfest genug Wein vor- handen ist. Er unterscheidet sich darin von vielen Hei- ligen, die dank ihrer Heiligkeit unberührt bleiben von den Nöten ihrer Mitmenschen. Christus hält nicht nur Predigten; ER macht uns nicht fortwährend Vorwürfe. ER nimmt auch still mit uns an einem Abendessen teil, wie es ein Bräutigam mit seiner Braut tut. Bernhard von Clairveaux sagte: »Ein stiller Gott stillt alles. IHN still zu sehen, macht still.« Hier ist der Gedanke, der unermeßliche Stille vermittelt: »Mein Geliebter ist mein.« 24. JULI
(  Jesus sagt zu dem Verbrecher:) Wahrlich ich sage dir,
heute wirst du mit mir im Paradiese sein. (Luk. 23,43) W unsere Gebete angewiesen ist? Die Kriminellen. Die Ge- sellschaft kann ihnen nur die verdiente Strafe geben. Wir können ihnen die göttliche Botschaft von der Ver- gebung durch das Blut Jesu übermitteln. Kriminelle werden von ihren Opfern ständig verfolgt — bewußt oder unbewußt. Hinter allem Gesagten hören sie die letzten Worte dieser Opfer. Auch wenn man freundlich zu ihnen spricht wissen sie, was über sie gedacht wird: ihr seid Mörder. Auch wenn sie ihre Schuld nicht vor der Polizei oder vor einem Geistlichen bekannt haben, brechen die 257
Worte in ihren Träumen in einer unkontrollierbaren Rede aus ihnen heraus. Ihre Opfer stehen des Nachts an ihren Betten. Emile Zola beschreibt in »Thérèse Raquin« einen Maler, der gemordet hat. Niemand wußte von seiner Tat. Er fuhr fort zu malen, aber nun glichen sich alle Gesichter. Es war immer das Gesicht seines Opfers. Kindergesichter, Frauenantlitze — alle erinnerten ihn an den Getöteten. Mörder haben nicht nur die nun toten Menschen um- gebracht. Sie haben auch das Mitleid ihrer Mitmenschen getötet. Sie werden nun von allen verachtet — ausge- nommen von Jesus, dem Freund der Sünder. ER teilte freiwillig das Los der Verbrecher und wurde mit ihnen gekreuzigt. ER wußte im voraus, daß die Menge Barabbas wählen würde, als Pilatus den Juden einen Gefangenen freigab. Jesus starb mit Freuden für den Freigelassenen. ER verachtet auch Diebe nicht, ER vergleicht sogar sich selbst mit ihnen: »Es wird aber der Tag des Herrn kommen wie ein Dieb« (2. Petr. 3,10). Von Jesus erhalten die Verbrecher die Errettung. Bei seinen wahren Nachfolgern finden sie Verständnis und Mitleid. 25. JULI
I  rre Sterne, welchen behalten ist das Dunkel der
Finsternis in Ewigkeit. (Judas 13) D pseudoepigraphischen Bücher, das Buch Henoch. Henoch schrieb: »Ich sah sieben Sterne wie sieben große, brennende Berge. Als ich fragte, sagte der Engel 258
zu mir: »Das ist der Ort, wo Himmel und Erde auf- hören. Hier ist das Gefängnis für die Sterne und die Menge der Himmel. Die Sterne, die das Feuer schüren, haben sich bei ihrem Aufgang gegen das Gesetz Gottes versündigt und sind nicht zur Zeit erschienen. Deshalb wurde ER zornig über sie und band sie ...« Es gibt Engel, die seit Tausenden von Jahren in Ket- ten liegen. Sie sind von Finsternis umgeben und er- warten das Gericht des großen Tages. Gefängnisleben ist immer schrecklich. Die Hölle ist für die Menschen noch furchtbarer. Aber wer kann die Qual eines Engels ermessen, eines beflügelten Wesens, das es gewohnt war, von einem Stern zum andern zu fliegen, um Gottes Willen zu erfüllen? Manche Engel sind dorthin gekommen, weil sie »ihre Würde nicht bewahrten, sondern ihre eigene Wohnung verließen« (Jud. 6). Haben Sie Ihre hohe Stellung, ein Christ zu sein, bewahrt? Haben Sie Ihre Wohnung, die Kirche, behalten, oder mischen Sie sich unter die Welt? Gott hat die Engel nicht verschont — wird ER Sie verschonen? »Die viele zur Gerechtigkeit geführt, werden leuchten wie die Sterne immer und ewig« (Dan. 12,3). Sind Sie ein leuchtender Stern? Haben Sie viele zur Gerechtig- keit geführt? Furcht und Zittern ist ein lebenswichtiger Teil des christlichen Lebens. 259
26. JULI E R stößt die Gewaltigen von den Thronen und erhöht
das Niedrige. (Luk. 1,52) S geschichte eines sehr reichen Mädchens und ihrem Diener. An einer Stelle erzählen sie sich ihre Träume. Das reiche Mädchen: »Ich sitze auf einer hohen Säule, die ich irgendwie erklettert habe und weiß nicht, wie ich wieder herunterkommen kann. Ich muß hinab, aber ich habe nicht den Mut, zu springen. Ich möchte fallen, aber ich kann nicht. Ich weiß, ich werde keinen Frieden haben, bis ich unten bin, unten auf dem Grund. Und wenn ich je unten sein sollte, würde ich noch weiter hinab, in die Erde hineingehen wollen.« Der Diener: »Ich träumte, daß ich unter einem hohen Baum in einem dunklen Wald lag. Ich will hinaufkom- men, ganz oben hinauf, um über die helle Landschaft sehen zu können, über der die Sonne scheint — um die Vogelnester mit den goldenen Eiern darin ausrauben zu können. Ich klettere und klettere, aber der Stamm ist so dick und so glatt, und die Entfernung bis zum ersten Ast so weit. Aber ich weiß, wenn ich nur diesen ersten Ast erreichen kann, werde ich bis zum Wipfel hinauf- kommen wie auf einer Leiter.« Viele reiche Leute haben Schuldkomplexe wegen ihrer bevorzugten Stellung, obwohl ihnen das vielleicht nicht einmal bewußt ist. Deshalb werden viele von ihnen Revolutionäre, oder sie unterstützen umstürzleri- sche Bewegungen. Sie haben das Gefühl, es sei ihre Pflicht hinabzusteigen. Die Armen jedoch beneiden die Reichen und möchten hinaufsteigen. Wenn diese norma- len Empfindungen ans Licht gebracht würden, könnten sie zu positiven Faktoren des sozialen Lebens werden. 260
Die Reichen könnten von Jesus lernen Gutes zu tun und auf vielerlei Arten das, was sie haben, mit den Benach- teiligten teilen. Die Armen könnten mit den Reichen wetteifern und von ihnen lernen, wie man seine Bega- bungen zum Wohle der Familie besser einsetzt. »Wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis wandeln, sondern er wird das Licht des Lebens haben« (Joh. 8,12), sagt Jesus. Die Ungläubigen ziehen die Finsternis dem Licht vor (Joh. 3,19). Ihre Gefühle sind unterdrückt und steigen nicht nur in Träumen auf, sondern äußern sich auch in Wahnsinnsstaten wie Ter- rorismus, Aufständen und Revolutionen. Als Resultat verlieren die Bevorzugten ihre Stellung, die sie doch nicht unbeschwert genießen konnten. Sie werden von ihren Untergebenen ersetzt, die aber bald auch ernüch- tert sein werden. 27. JULI
U  nd er (Jesus) zog durch die Dörfer ringsherum und
lehrte. (Mark. 6,6) V reich. Jesus war es auch nicht. ER war nur ein kleiner Landprediger. Während der Festtage, wenn die Juden aus aller Welt nach Jerusalem kamen, um anzubeten, hatte Kaiphas mehr als eine Million Zuhörer. Aber auch er war nicht erfolgreich. Pilatus hatte die Macht, ihn je- derzeit abzusetzen. Dennoch war auch Pilatus nicht er- folgreich. Cäsar enthob ihn seines Amtes und schickte ihn ins Exil. Julius Cäsar wurde von seinem eigenen Sohn ermordet. Auch Nero wurde getötet, nachdem er die sich mehrenden Christen erfolgreich vernichtet hatte. 261
Beneiden Sie berühmte Menschen, die viel erreichen, nicht. Der Schein trügt. Große Männer können zwar Geschichte machen — aber doch nur soweit es ihnen gegeben wird. Sie stehen unter dem zwingenden Einfluß ihrer Umgebung. Aber noch viel mehr werden wir innerlich von unserer Vergangenheit beeinflußt. Robespierre, der blut- dürstige Diktator der französischen Revolution, wurde kurz nach dem Tode seiner Mutter auch von seinem Vater verlassen. Er mußte hart um seine Ausbildung kämpfen. In seiner Jugend wurde er von König Ludwig XVI. und der Königin beleidigt. Er war ausgewählt worden, den Willkommensgruß für das Königspaar bei einem Besuch in seiner Heimatstadt vorzutragen. Aber die Hoheiten schenkten ihm kein Wort der Anerken- nung; sie gaben kein freundliches Zeichen, sondern fuhren einfach vorbei. Das machte aus dem jungen Mann einen Menschenfeind. Er schwelgte in der Er- mordung von Tausenden unschuldiger Menschen. Er liebte es, das Blut der Menschen auf der Guillotine fließen zu sehen. Gott hat uns nicht dazu bestimmt, Mörder zu sein; das ist immer gegen die Natur. Darum begehen Mörder einen großen Fehler. Auch Robespierre handelte sinnlos und mußte selbst auf der Guillotine sterben. Er hatte nichts erreicht. Die Republik hatte nur den Weg gebahnt für einen Kaiser: Napoleon. Suchen Sie nicht nach dem, was die Welt Erfolg nennt. Das erzeugt nur Eitelkeit. Tragen Sie ergeben Ihre eigene Bürde und die Ihrer Erbanlagen. Lernen Sie von Jesus, der »sanftmütig und von Herzen demütig« war, zufrieden mit seinem Beruf als Zimmermann; ein unbeliebter Rabbi, der umherzog und lehrte und schließlich gekreuzigt wurde. Darauf folgte die Aufer- stehung. 262
28. JULI U  nd ich will einen Bund des Friedens mit ihnen
machen. (Hes. 34,25) D nach England. Dort starb sie an Unterernährung und Tuberkulose, weil sie beschlossen hatte, nur die Lebens- mittelration zu sich zu nehmen, die die Bevölkerung der von Nazis besetzten Gebiete erhielten. Sie hinterließ viele Bücher mit christlichem Gedankengut, obwohl sie nie getauft worden war. Sie trat auch keiner Kirche bei, damit sie zwischen sich und der unglücklichen Menge der Ungläubigen keine Barriere aufrichten möge. Sie war ein Mensch mit einer ganz besonderen Berufung. Sie konnte das, was fälschlicherweise die Tradition der Kirche genannt wird, nicht ertragen. Sie war überzeugt, daß Tradition nicht im getreulichen Auf- bewahren alter Asche, sondern vielmehr in stetem An- fachen des alten Feuers besteht, indem ständig neuer Brennstoff aufgelegt wird. Sie konnte sich nicht vorstellen, was geschehen würde, wenn Jesus plötzlich an der Front, zwischen den kämpfenden Armeen, erscheinen und sagen würde: »Liebet einander, wie ich euch geliebt habe.« Er würde tot niederfallen, durchlöchert von Kugeln beider Seiten. Am Sonntag würden die Christusmörder der beiden Armeen den Einen anbeten, den sie getötet hatten, und jeder würde für den Sieg, seines Vaterlandes beten — was gleichzeitig die Niederlage des Gegners bedeuten würde. Viele christliche Denker leiden unter der Inkonse- quenz der Liebe. Krieg, Klassenkampf, Revolution und Zwietracht unter Christen sind schwere Gottesläste- rungen, weil sie im Gegensatz stehen zu dem Wort: 263
»Gott ist die Liebe.« »Selig sind die Friedensstifter; denn sie werden Söhne Gottes heißen« (Matth. 5,9). Wir wollen mit allen Menschen Frieden halten, soweit es von uns abhängt. 29. JULI
U nd Gott segnete den siebenten Tag. (1. Mose 2,3)
D »Dementsprechend hat über diese Henoch, der sieben-
Warum ist gerade die Zahl sieben eine heilige Zahl? Die Chaldäer hatten nicht unser Dezimal-, sondern ein Sexagesimalsystem, d. h. sechs Zahlen und eine Null. Unser Dezimalsystem ist willkürlich. Computerleute benützen das Binärsystem (Dualsystem), das nur aus zwei Einheiten von 0 und 1 besteht. Im Sexagesimalsy- stem wurde unsere 7 als 10 geschrieben, weil nicht mehr als 6 Ziffern existierten. Sieben wurde zur heiligen Zahl, weil es in seiner geschriebenen Form »10« die Tatsache symbolisierte, daß vor der 0 (das Zeichen der mensch- lichen Nichtigkeit) die 1 gesetzt wurde, das Zeichen des 264
einen Gottes. Dadurch wird der unwichtige Mensch wertvoll, wertvoller als alle andern Ziffern. Die Juden waren Nachfolger der Chaldäer. Deshalb wurde die Sieben auch zu ihrer heiligen Zahl. Im Ge- gensatz dazu wurde die 6, die Letzte der gewöhnlichen Zahlen, zum Symbol alles Unbedeutenden. Die Zahl des apokalyptischen Tieres ist sechs, sechs und nochmals sechs (Off. 13,18); das heißt nichtig, nichtig und noch- mals nichtig. Ein Lamm kann es zerstören. Wenn Sie eine Personifizierung der 7 geworden sind — ein Mensch, der sich selbst verleugnet hat und zu einer 0 geworden ist, vor den sich aber Gott wie ein Schild als 1 gestellt hat —, dann müssen Sie riesige Tiere nicht fürchten. Es sind nur Papiertiger. Sie werden Sieger bleiben. 30. JULI
S elig sind die Sanftmütigen; denn sie werden das Land
besitzen. (Matth. 5,5) V Washington war bescheiden. Er wünschte die Freiheit
Napoleon war auf seinen eigenen Ruhm bedacht. Es genügte ihm nicht, General zu sein; auch als Konsul war er noch nicht zufrieden — er wollte Generalkonsul sein. Schließlich wurde er Kaiser. Er setzte andere Herrscher ab und ersetzte sie mit Mitgliedern seiner Familie. Er kämpfte in Ägypten und Rußland — obwohl er dort gar nichts zu suchen hatte. Er starb als Gefangener im 265
Exil. Sein Kaiserreich existiert nicht mehr. Wie viele Nebenbeschäftigungen haben Sie? Nie- mand kann alles tun, ohne alles durcheinanderzu- bringen. Niemand kann seinen eigenen Ruhm suchen ohne in den Ruf zu kommen, selbstsüchtig und arrogant zu sein. 31. JULI
S  eid fruchtbar und mehret euch. ( 1. Mose 1,28)
J Zeiten als Schande betrachtete, wenn ein Rabbi Jung- geselle blieb. Sicher hätten viele Mädchen IHN geliebt. Er, der »zunahm an Gnade bei Gott und Menschen« (Luk. 2,52), war sicher auch bei den Mädchen besonders beliebt. ER war ein Mensch. Vielleicht hatte auch ER je- manden besonders lieb, aber ER verzichtete auf diese Liebe um der Berufung willen, zu der IHN Sein Vater bestimmt hatte. ER zwang diese Seine Haltung aber nicht anderen auf. Im Gegenteil: ER beehrte das Hochzeitsfest in Kana mit Seiner Gegenwart. Gottes Wort lehrt uns: »Die Ehe soll in Ehren gehalten werden bei allen« (Hebr. 13,4), und damit wird alles eingeschlossen: das Gespräch zwischen den Ehepartnern und die gemeinsa- men Mahlzeiten, genauso wie auch die geschlechtlichen Beziehungen. Gewöhnliche Christen können wählen, ob sie heiraten möchten oder nicht. Den Bischöfen schreibt es das Wort Gottes vor, eine Frau zu haben (1. Tim. 3,2). Chrysostomus sagte: »Die erste Stufe der Keuschheit ist die Enthaltsamkeit, die zweite, die Treue in der Ehe. Die reine Liebe in einer Ehe ist eine Art Jungfräulichkeit.« 266
Erfreuen Sie sich an einem erfüllten Geschlechtsleben in der Ehe. Überwinden Sie mittelalterliche Vorurteile, die den Menschen einflüstern, Geschlechtlichkeit sei schmutzig. Der Eine, der die Geschlechtsorgane schuf, der gebot »seid fruchtbar und mehret euch«, und der das Wort Gottes inspirierte, das uns lehrt »sie sollen ein Leib sein«, freut sich bestimmt darüber, wenn Sie die sexuellen Funktionen in der Ehe ausüben. Genauso wie ER sich über alle andern guten Dinge freut, die Sie tun. Geschlechtsverkehr in der Ehe ist nicht falsch oder gar beschämend. Deshalb wollen wir Gott danken für dieses wunderbare Geschenk, das ER der Menschheit gab. Aber auch unverheiratete Männer und Frauen dürfen dankbar sein für ihren Stand. Er ist eine besondere Be- rufung mit besonderen Segnungen und enthält oft Mög- lichkeiten, die den verheirateten Menschen verschlossen bleiben. Es ist eine erwiesene Tatsache, daß die Unverheira- teten in Verfolgungszeiten widerstandsfähiger waren als diejenigen, die sich um ihre Familienangehörigen sorgten. 1. AUGUST D  ie Ehe soll in Ehren gehalten werden von allen.
(Hebr. 13,4) J Wir wollen die Geschlechtlichkeit von jeder Verbin- dung mit dem Kommerziellen befreien. Eine Ehe, die 267
eingegangen wurde, weil das Mädchen reich ist oder weil der Mann eine gute Stellung hat, kann nicht geheiligt sein. Auch von Rasse-, Nationalitäts-, Religions- und Parteivorurteilen muß die Ehe befreit werden. Natür- lich ist es ideal, wenn beide Partner derselben Denomi- nation angehören, aber man kann niemandem vor- schreiben, in wen er sich verlieben soll. Romeo und Julia mußten sterben, weil ihre Familien miteinander verfeindet waren. Muß die Liebe sterben, weil Katho- liken mit Protestanten, Juden mit Arabern, Schwarze mit Weißen kämpfen? Können zwei Menschen nicht in Liebe und Harmonie miteinander leben, selbst wenn sie nicht in allen Dingen gleicher Meinung sind? Es ist eine Mißhandlung, wenn Frauen nur als Ver- gnügungsobjekt betrachtet werden, wenn sie wie Pup- pen behandelt und als Aushängeschild für eine hohe gesellschaftliche Stellung benützt und herausgeputzt werden, wenn sie zu Idolen gemacht werden, für die man moralische Verpflichtungen aufgibt und wenn sie versklavt werden. Den heutigen Frauen, die als Ärztin- nen, Ingenieurinnen und in vielen anderen Berufen »ihren Mann stellen«, kann nicht die 2000 Jahre alte Vorschrift auferlegt werden, sie müßten ihren Männern Untertan sein. Das war auch nicht der Wunsch Christi, sondern eine Folge der Stellung der Frauen jener Zeit. |
esus war nicht verheiratet, obwohl man es in jenen