Tägliche Andachten Stephanus Edition • Seewis/Uhldingen
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schwimmen. Falschheit stahl Wahrheits Kleider und Wahrheit, der nicht in den Kleidern von Falschheit umhergehen wollte, ging ohne Kleider weg. Daher kommt der Ausdruck »die nackte Wahrheit«. Falsch- heit, als Wahrheit verkleidet, hintergeht die Menschen bis zum heutigen Tage. Die Wahrheit kann mit der Falschheit nie Kom- promisse schließen. Sie können nie den gleichen Weg gehen. Etwas anderes ist es mit dem Menschen, der von der Falschheit besiegt worden ist. Gegen ihn ist die Wahrheit voller Liebe und versucht ihn zu überzeugen, 295
die gestohlenen Kleider zurückzulassen und auch nackt weiterzugehen. Heinrich IV. von England war ein tapferer Mann. Deshalb nennt man ihn auch Heinrich den Großen. Er selbst war wahrheitsliebend und zeigte große Güte gegen die, die eine falsche Einstellung hatten. Einst erzählte man ihm von einem Hauptmann, der ihn verleumdet und sich gegen ihn aufgelehnt hatte. Obwohl er begnadigt worden und sich viele Vorteile errungen hatte, empfand er für den König keine Liebe. Heinrich IV. sagte: »Ich werde ihm so viel Gutes tun, daß ich ihn damit zwingen werde, mich zu lieben, ob er nun will oder nicht.« Genauso gewinnt die nackte Wahrheit die Menschen, die sich als aufrichtig ver- kleidet haben. Heinrich IV. pflegte zu jenen, die sein Vorgehen bewunderten, zu sagen: »Ein Mensch kann mit einem Löffel voll Honig mehr Fliegen fangen, als mit zwanzig Tonnen Essig.« Lieben Sie den Menschen, der irrt; lieben Sie auch den Menschen, der willentlich den falschen Weg geht. Denken Sie daran: Wahrheit bleibt Wahrheit und Falschheit bleibt Falschheit. Die beiden lassen sich nicht verwechseln oder miteinander vermischen. 24. AUGUST E  s sind mancherlei Gaben. (1. Kor. 12,4)
E Karpus lebendigen Leibes verbrannt, weil er sich ge- weigert hatte, den heidnischen Göttern Weihrauch zu opfern. Während die Henker den Pfahl herrichteten, sagte er: »Wir alle haben dieselbe Mutter, Eva, aber wie 296
schreckliche Dinge können die Menschen sich gegen- seitig antun.« Als er am Pfahl hing, leuchtete sein Gesicht. Als er nach dem Grund gefragt wurde, antwortete er: »Ich bin von dieser Welt entrückt und habe die Herrlichkeit des Herrn gesehen.« Die heilige Mechthild von Magdeburg schrieb wun- derschön über göttliche Geheimnisse: »Der köstliche Tau der Dreieinigkeit besprengt die Blume der erwähl- ten Jungfrau mit Wasser aus der Quelle des ewigen Gottes. Die Frucht der Blume ist ein unsterblicher Gott und ein sterblicher Mensch, eine ewige Bürgschaft des ewigen Lebens. Unser Erlöser wurde zu unserem Bräuti- gam.« Sie konnte aber auch anders schreiben, zum Beispiel an ihren Bischof: »Eure Ehre ist verfault im Kot Eurer Untugend. Ihr seid arm wie ein Bettler und könnt nicht die königlichen Schätze der Liebe erlangen. Jesus wird Euch richten.« Friedrich der Weise, Herzog von Sachsen, wurde aufgefordert, die Stadt Erfurt, die gegen ihn rebelliert hatte, zu bekämpfen. Man versicherte ihm, daß ihn das höchstens fünf Männer kosten werde. Er erwiderte: »Einer wäre zuviel für mich.« Er zog den Frieden vor. Er beschützte Luther, obwohl ihn das seinen Thron kosten konnte. Man warnte ihn, und er antwortete: »Ich würde es vorziehen, meinen Stock zu nehmen und als Bettler fortzuziehen, als wissentlich gegen Gott zu handeln.« Verschiedene Heilige — verschiedene Berufungen: aber ein Beispiel des Gehorsams für uns. 297
25. AUGUST W  as tut ihr Besonderes? (Matth. 5,47)
Z Zasulitsch den General Trepow, weil dieser im Pawiak- Gefängnis einen Studenten ausgepeitscht hatte. 1907 sprach die elegant gekleidete Frau Ragozinikowa, auch eine Revolutionärin, im Zentral-Gefängnis von Peters- burg vor und verlangte, den Kommandanten zu sehen. Sie war gekommen, um gegen die Auspeitschung ihrer gefangenen Kameraden zu protestieren. In ihrem Kleid hatte sie fünfzehn Pfund Dynamit und einen Zünder versteckt. Als der Kommandant erschien, erschoß sie ihn mit ihrem Revolver. Den Sprengstoff trug sie zu einem andern Zweck bei sich. Sie wußte, daß man sie einsperren und auf das Hauptquartier der Geheim- polizei führen würde. Sie hatte keinen andern Weg gewußt, dort hineinzukommen und deshalb beschlossen, sich mit dem Gebäude in die Luft zu sprengen. Aber sie wurde durchsucht und ihre Pläne zunichte gemacht. Man verurteilte sie zum Tod durch den Strick. Während sie auf ihre Hinrichtung wartete, schrieb sie an ihre Familie: »Der Tod an sich bedeutet mir nichts... Entsetzlich ist nur der Gedanke, daß ich sterben soll, ohne das erreicht zu haben, was ich wollte.« Als sie gehängt wurde, war Ragozinikowa zwanzig Jahre alt. In vielen kommunistischen, islamischen und heid- nischen Ländern werden die Christen auch heute noch ausgepeitscht. Ja, schlimmer noch, sie werden gefoltert. Natürlich wollen wir nicht die Methoden Zasulitschs oder Ragozinikowas nachahmen. Aber wir brauchen Gläubige, die in der Verteidigung ihrer Mitbrüder ebenso resolut sind wie diese — die bereit sind, zu pro- 298
testieren, zu helfen und zu kämpfen. Jesus sagt uns, daß wir eifriger und mutiger sein sollten als Revolutionäre und Terroristen, wenn es um die Hilfe für unsere gefangenen christlichen Brüder und Schwestern geht. 26. AUGUST M  ein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?
(Matth. 27,46) W »Wo ist Gott?« Viele Menschen haben diese Frage gestellt, wenn sie durch schwere Leiden hindurchgehen mußten. Hiob und David fragten Gott. Sogar Jesus tat es, als er am Kreuze hing. Vielleicht haben Sie einen schweren Kummer, und die Zweifel an Gott nagen an Ihrer Seele. Als Saulus von Tarsus, der Verfolger, bekehrt wurde, war das erste, daß der Herr ihm zeigte, »wieviel er um seines Namens willen leiden muß« (Apg. 9,16). Eltern, Lehrer und Geistliche sollten Kinder und Erwachsene über das Leiden unterrichten und belehren, denn ohne dieses Wissen kann man nicht das richtige Leben führen. »Der Mensch, zum Unglück geboren, erzeugt sich selbst das Unheil wie Funken hoch emporfliegen« (Hiob 5, 7). Man lehrt uns viele unnütze Dinge. Aber wir werden nicht gelehrt, das Leiden zu verstehen und verstehend zu leiden. Deshalb verzweifeln so viele im Leid. 299
Leben und Wirklichkeit sind hinter Schleiern ver- borgen. Der jüdische Hohepriester konnte nur durch zwei dicke Schleier ins Heiligtum des Tempels ge- langen. Wir wissen nicht, ob eine verschleierte is- lamische Frau uns anlächelt oder zornig über uns die Stirne runzelt. Wir können auch die Absichten Gottes nicht erkennen, weil ER hinter Schleiern verborgen ist. Der Schleier zerriß, als Jesus starb. Kurz darauf folgte die Auferstehung. Auch für Sie ist der Schleier zerrissen. Sie werden sehen, daß alle Dinge zum Guten dienen. Gott ist ganz nahe bei Ihnen. ER vergißt Sie nicht. 27. AUGUST E  r wurde gehorsam. (Phil. 2,8)
A bat ein französischer König einen Mönch, ihm eine Ab- schrift anzufertigen, darin aber die Verse, die die Hurerei verdammen, auszulassen. Wenn es auf uns ankäme, würden wohl die meisten von uns das aus der Bibel weglassen wollen, was von Gehorsam spricht. Wenn das nicht wäre, könnten wir alles andere er- tragen. Christus verlangt einen totalen Gehorsam. Wenn ER etwas befiehlt, dürfen wir uns nicht fragen, was dabei wohl herauskommen werde. Ein Soldat, der angesichts des gut bewaffneten Feindes und mitten im Kanonen- feuer vormarschiert, weiß, daß er wahrscheinlich ster- ben wird, wenn er dem Befehl Folge leistet. Das ist Gehorsam. Können wir Möglichkeiten zum Gutestun verlieren, wenn wir Christus gehorchen? Wir haben keinen 300
besseren Verstand als Jesus. Ganz sicher hat auch ER abwägend Pro und Kontra bedacht. Wenn ER etwas sagt, gehorchen wir, ohne darüber nachzudenken. Wir zögern nicht, indem wir entschuldigend sagen, daß die Weisen zuerst denken, bevor sie etwas tun. Der Psalmist schreibt: »Ich eile und säume nicht, deine Gebote zu halten« (Ps. 119,60). Heutzutage helfen die Christen den Armen nicht mehr, weil Wohlfahrtsinstitutionen diese Aufgabe über- nommen haben. In den Krankenhäusern werden die Kranken betreut; Waisenhäuser nehmen die Elternlosen auf. Aber den Institutionen fehlt die persönliche Liebe. Im früheren Portugiesisch-Afrika konnte man be- obachten, wie Schwarze mit ihren Kranken viele Meilen weiter gingen als bis zum Regierungskrankenhaus; sie brachten sie zu einer viel primitiveren christlichen Klinik. Sie wurden gefragt, weshalb sie den weiteren Weg wählten, da die Medikamente doch dieselben wa- ren. Sie entgegneten: »Das vielleicht schon, aber es sind andere Hände.« Wir wollen gehorchen und lieben und dem Guten, das wir in dieser Welt tun, ein Stück unserer Persönlichkeit beifügen. 28. AUGUST D as ist das erste Zeichen, das Jesus tat, geschehen zu
Kana. (Joh. 2,11) M alle, daß sie von den Eingeborenen als Wundertäter angesehen worden sind. Sie wußten, wie man Wasser zum Brennen bringt — sogar stinkendes Wasser (Benzin); sie konnten mit einem Zündhölzchen innert 301
einer Minute ein loderndes Feuer entfachen, während die Eingeborenen lange Zeit brauchten, bis aus zwei aneinander geriebenen Holzstücken eine Flamme schoß. Die Missionare erlegten das Wild mit Gewehren; sie konnten nähen; sie konnten miteinander sprechen ohne den Mund zu öffnen, einfach indem sie komische Zeichen auf ein Stück Papier kritzelten. In ihren Missionsberichten erzählt Pearl S. Buck, daß die Chinesen in abgelegenen Gebieten ihr nicht glaubten, wenn sie ihnen davon erzählte, wie man in England Häuser übereinander baut (gemeint waren Stock- werke), und daß Fahrzeuge ohne Pferde vorwärts bewegt werden können. Die Chinesen glaubten, sie erzähle ihnen Märchen. Als Marco Polo als erster Europäer aus China zurückkehrte und von den gelben Menschen mit Schlitzaugen und zu einem Zopf geflochtenen langen Haaren erzählte, gab man ihm den Übernamen »Marco Polo, der Lügner«. Was heißt denn überhaupt »Wunder«? Es ist etwas, das ein körperlich, geistig und intellektuell höherstehen- des Wesen weiß und tun kann, was aber das unter- geordnete Wesen nicht fertigbringt. Jesus war ein überragendes Wesen — ER war Gott, der als Mensch unter uns lebte. ER tat, was Menschen normalerweise nicht tun können. Nun ist ER im Himmel, und IHM ist alle Macht Untertan. Wir dürfen Seine Möglichkeiten nicht durch unsere üblichen, menschlichen Erfahrungen einschrän- ken. ER kann Dinge tun, die weit über unserem Vor- stellungsvermögen stehen. Kommen Sie zu IHM mit all Ihren Problemen und mit denen der ganzen Menschheit. Vertrauen Sie auf Seine Wunderkraft. ER kann Wasser in Wein verwandeln. ER kann Tränen in jubelnde Freude kehren. 302
29. AUGUST D aß der Wein erfreue des Menschen Herz.
(Ps. 104,15) D Dieser Gedanke hat seine Richtigkeit. Alles, was Gott geschaffen hat, ist gut, auch die Bakterien, die die Gä- rung des Traubensaftes verursachen. Die Sünde hat viele Dinge in eine Ursache für Traurigkeit verkehrt, aber immer noch gibt es »eine Zeit zum Weinen und eine Zeit zum Lachen« (Pred. 3,4). Als Jesus in Kana Wasser in Wein verwandelte, zeigte er uns damit, daß richtig verstandene Religiosität Freude und Vergnügtsein nicht ausschließt — vorausge- setzt, sie sind nicht aus sich heraus böse oder alles be- stimmender Lebensinhalt. Aber innerhalb dieser Gren- zen soll auch ein Christ die Freuden dieser Welt teilen. Glauben Sie nie, daß Jesus, der eine ungeheure Menge Wasser in Wein verwandelte in Kana, Ihnen irgendeine Freude zum Vorwurf machen wird. Denken Sie auch daran, daß Sein Wein, eben weil er aus Wasser gemacht war, wahrscheinlich nicht die schädlichen Nebenwir- kungen des gewöhnlichen Weines hatte. Der Christ muß mit seinem ganzen Wesen der Sünde widerstehen, aber nicht den Dingen, die das Leben erst wirklich zum Leben machen. Schönheit, Kunst, Freude usw. verbinden den Men- schen mit Gott. Die Religion enthält eine ewig frische Liebe, die dankbar alle Freuden des Lebens entgegen- nimmt. 303
30. AUGUST U  nd darin besteht die Liebe, daß wir nach seinen
Geboten wandeln. (2. Joh. 6) D und modern zu erscheinen; was aber wirklich notwen- dig ist, ist das Festhalten an den alten Wahrheiten. Als Königin Viktorias Minister ihr gewisse Staats- geschäfte als weises Vorgehen empfahlen, sagte sie ungeduldig: »Ich will nicht wissen, was zweckdienlich wäre. Sagt mir, was gerecht ist.« Einige Christen traten der kommunistischen Geheim- polizei bei in der Hoffnung, dank dieser Stellung der Kirche helfen zu können. Sie hatten aber nicht voraus- gesehen, was dieser Schritt alles mit sich brachte. Ihnen wurde befohlen zu morden. Wenn sie gehorchten, würden sie ihre Stellung behalten und damit eine winzige Möglichkeit offenhalten, andere Schreckens- taten zu mildern. Wenn sie sich aber um der Wahrheit willen weigerten, den Befehl auszuführen, würden sie sterben, ohne daß jemand von ihrer Haltung wissen würde. Und die Mordtaten würden auch ohne sie aufi jeden Fall ausgeführt werden. Sie würden sterben, und ihr Tod würde niemandem nützen. So kann ein Leben manchmal im Grauen wurzeln. Jedes Korn wird mit Schmutz gedüngt, bevor es zur Ähre werden kann. Wie soll man sich entscheiden, wenn beide Alter- nativen schrecklich sind? Wählen Sie nie das Zweck- mäßige — wählen sie Gottes Gebot: »Du sollst nicht töten.« In einem Konzentrationslager in Nikolajew wurde einem Juden befohlen, sechs andere Juden zu hängen. Sie hatten nichts anderes verbrochen als jüdisch zu sein. 304
Wenn er es tat, würden sechs Unschuldige sterben. Wenn er sich weigerte, würden sieben Juden in den Tod geschickt werden, und sieben alte Mütter würden weinen. Er dachte an seine eigene hilflose Mutter und erhängte seine sechs Mitjuden. Aber er konnte sich diese Tat nie vergeben. Wenn er den Befehl nicht ausgeführt hätte, hätte er sich nie Vorwürfe machen müssen. Wählen Sie immer das Gebot Gottes. 31. AUGUST D ein Wort ist Wahrheit. (Joh. 17,17)
W Testament dasselbe ist wie dasjenige, das den Aposteln im ersten Jahrhundert geoffenbart wurde? Nun, das Neue Testament hat vor allen andern grie- chischen Schriften der Antike den Vorteil, daß seine Manuskripte älter sind. Das älteste vollständig vorhandene Manuskript des »Homer« stammt aus dem zehnten Jahrhundert nach Chr.; das bedeutet, daß es 2000 Jahre nach dem Tod des Autors geschrieben worden ist. Bei den Gedichten von Pindar liegt eine Zeit von 1600 Jahren zwischen der Entstehung (450 v. Chr.) und dem ältesten Manuskript (1150 n.Chr.). Im Gegensatz dazu wurde das Neue Testament im Jahre 100 fertiggestellt. Das älteste vollständige Manuskript stammt aus dem Jahre 300 n. Chr.; es liegen also nur 200 Jahre zwischen den beiden Daten. Aber auch während dieser Zeitspanne findet man in Briefen der ersten Christen viele aus der Schrift an- geführte Stellen, die für die Echtheit der ersten Manu- skripte zeugen. Wir besitzen 400 alte Manuskripte des 305
Neuen Testaments, die miteinander verglichen werden können und so den richtigen Text unserer modernen Bibelausgaben ergeben. Wir können uns auf die Lehren des Neuen Testa- ments verlassen. Wir wollen besonders auf die wichtig- ste Lehre achten: »Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes kommen« (Joh. 3,5). Bei unserer leiblichen Geburt kommen wir aus einem Wassersack ins Dasein. Wir sind alle aus Wasser geboren; aber in diese Welt hineingeboren sein, macht uns nicht zu Erben des Reiches Gottes. Die Lehre einer Allversöhnung kann gefährlich sein. Jesus sagt denen, die aus einem Wassersack geboren sind, daß sie auch aus dem Geist geboren sein müssen. Wesley predigte unaufhörlich über dasselbe Thema: »Ihr müßt wiedergeboren sein.« Man fragte ihn, warum er das tue. »Weil ihr wiedergeboren sein müßt«, war seine Antwort. Jesus hat es gesagt. Wir dürfen sicher sein, daß das Neue Testament wirklich Seine authentischen Worte enthält. 1. SEPTEMBER S obald er aus dem Wasser stieg. (Mark. 1,10)
S hören, marschieren sie los. Für das Markus-Evangelium ist die erstaunliche Wiederholung des griechischen Wortes »evthus« — »so- bald« bezeichnend. Einige Ausleger nehmen an, daß Markus der reiche Jüngling war, zu dem Jesus gesagt hatte: »Verkaufe alles, was du hast, und gib es den 306
Armen.« Er hatte zu viele Besitztümer. Er ging vom Herrn mit Traurigkeit im Herzen weg. Er konnte nicht so vielen Dingen entsagen. Aber später bereute er seinen Ungehorsam und tat, was ihm der Herr befohlen hatte — aber nun hatte er Gewissensbisse, weil er nicht augenblicklich gehorcht hatte. Deshalb braucht er das Wort »sobald« wieder und wieder, ob es nun nötig ist oder nicht. Von den Rittern früherer Zeiten wird erzählt, daß sie sich mit Schild und Speer zum Schlafen niederlegten. So müssen auch die Christen stets bereit sein, einem Befehl augenblicklich Folge zu leisten, sogar nachts. In Salomos Hohelied sagt die Braut: »Ich schlief, doch es wachte mein Herz« (5,2). Bei der Hochzeit zu Kana sagte Maria: »Was er euch sagen wird, das tut« (Joh. 2,5). Seien Sie stets auf- merksam. Es heißt nicht: Tut, was er einmal gesagt hat.« Es steht geschrieben: »Das Wort Gottes wuchs« (Apg. 6,7) und »Das Wort des Herrn jedoch wuchs und mehrte sich« (Apg. 12,24). Christus sprach nicht nur vor 2000 Jahren. Er ist seither nicht stumm geworden. Er gibt jeder Generation seine Lehren. Er ist ein wunderbarer Ratgeber (Jes. 9,5) auch heute, in Ihrem persönlichen Leben. Hören Sie täglich auf IHN und gehorchen Sie un- verzüglich dem, was ER Ihnen sagt. 2. SEPTEMBER D  er Ochse kennt seinen Herrn. (Jes. 1,3)
I zwischen den Menschen einerseits und den Ochsen und 307
Eseln andererseits. Der Vergleich fällt zu Gunsten der Tiere aus. Selbst ein Vergleich mit Mäusen würde nicht zu unseren Gunsten ausfallen. Die Mäuse können zwischen der Nahrungsaufnahme und dem Tod eine Beziehung herstellen. Wenn man ihnen vergiftetes Essen gegeben hat, so ist der Tod einer Maus eine Warnung für die anderen, und sie werden nichts davon essen. Es wurden Versuche gemacht mit Mäusen, denen Gifte mit Spätwirkung gegeben wurden, z. B. Kumaphen. Dennoch fanden die Versuchstiere die Todesursache heraus und entwickelten eine genetische Abwehr gegen dieses Gift. Ja, mehr noch: Mäuse, die das Gift kannten und eine Abneigung dagegen hatten, hielten auch andere, nichts ahnende Artgenossen davon ab, das vergiftete Essen anzurühren. Sie taten das sogar mit Gewalt, genau wie wir versuchen würden, jeman- den vom Selbstmord abzuhalten. Mäuse haben genug Wissen, um sich selbst schützen und auch ihre Kameraden vor tödlicher Gefahr warnen zu können, sogar wenn es ein Tod mit Spätwirkung ist. Aber wir Menschen, die Krone der Schöpfung, wir schützen uns nicht vor der Sünde, obwohl sie ewigen Tod mit sich bringt. Wir haben lange nicht so viel Eifer wie die Mäuse, wenn es darum geht, andere vor der Sünde zu warnen. Im Gegenteil, manchmal verleiten wir andere zur Sünde und ermutigen sie dazu. Jesus lehrt uns, von den Vögeln zu lernen (Matth. 6, 26). Jesaja lehrt uns, von den Ochsen und Eseln zu lernen. Wir sollten uns schämen, daß wir sogar von Mäusen lernen müssen. Sünde ist Gift. Halten Sie sich fern davon und halten Sie auch andere davor zurück. 308
3. SEPTEMBER I ch vergesse, was hinter mir ist. (Phil. 3,13)
»  Shema Israel, Adonai Eloheinu Adonai ehad.«
»Höre Israel, der HERR, dein Gott, ist ein einziger Gott.« Dieses Gebet — oben in hebräischer Sprache — lag auf den Lippen vieler Juden, die in Eichmanns Gas- kammern geführt wurden. Ungefähr zwanzig Jahre später wurde dieser Mann von der israelischen Geheimpolizei in Buenos Aires ge- |
ls die Bibeln noch von Hand abgeschrieben wurden,