Tägliche Andachten Stephanus Edition • Seewis/Uhldingen
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führen würde, zu begegnen. Sabbatai Zvi hatte den Befehl gegeben, alle Klagen um den Verlust Zions einzustellen. Er würde es wieder- erobern. Ein in einem christlichen Kloster in Polen erzogenes Judenmädchen, das immer davon geträumt hatte, die Braut des Messias zu sein, wurde Sabbatais Frau. Auch sie glaubte, er sei der Gesalbte. Der Sultan der Türkei ließ Sabbatai zu sich bringen. »Wenn du der Bote Gottes bist, so beweise es, und wir wollen dir Ehre bringen. Meine Bogenschützen sollen ihre Pfeile nach dir abschießen, und wenn du nicht stirbst, werden wir dich als Messias anerkennen. Die andere Möglichkeit, die dir noch offensteht ist, unsere Religion anzunehmen. Sonst wirst du sterben.« Sabbatai zögerte nicht. Er zog einen weißen türki- schen Turban an und nahm die islamische Religion an. Er sagte zu dem Sultan: »Ich bin nicht der Messias: Ich bin dein geringer Knecht.« Die Juden hatten nicht an Jesus geglaubt; sie glaub- ten aber Sabbatai Zvi. Alle Menschen sind viel eher geneigt, den Betrügern zu glauben als der verkörperten Wahrheit. In jedem Jahrhundert gibt es Menschen, die die Phantasie von Millionen gefangennehmen und von ihnen als Erlöser angesehen werden. Schlußendlich ent- puppen sie sich alle als Betrüger. Als Jesus von den an der Macht stehenden Männern verurteilt wurde, ließ ER es zu, daß die Pfeile des Todes IHN durchbohrten. Preis dem HERRN: ER lebt und ist der Geber allen Lebens. Hüten Sie sich vor jedem neuen Namen, der am Fir- mament der Religionen erscheint. Es gibt nur einen Namen, durch welchen der Mensch gerettet werden kann. Es ist der Name JESUS. 323
15. SEPTEMBER S  olches schreibe ich euch, auf daß ihr nicht sündiget.
(1. Joh, 2,1) Ein Christ soll nicht sündigen. »Wer in ihm bleibt, der sündigt nicht« (1. Joh. 3,6). Es können allerdings außerordentliche Umstände eintreten, in denen ein Christ dennoch einer Sünde verfällt — und in einem solchen Fall darf er nicht verzweifeln. »Und ob jemand sündigt, so haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater« (1. Joh. 2,1). Lernen Sie aus dem, was geschehen ist, und versuchen Sie, es das nächste Mal besser zu machen. Verfolgungen haben die Kirche nicht zerstört; sich wandelnde Zeiten haben ihre Kräfte nicht vermindert; aber das fortwährende falsche Verhalten ihrer Glieder haben ihre Festigkeit und Glaubwürdigkeit erschüttert. Die Sünde kann nicht das Lebensprogramm der Gläu- bigen sein. Wir sind nicht vollkommen, aber wir sollten darnach trachten, am Ende unseres Lebens über unsere Taten das sagen zu können, was Sir Walter Scott über seine Bücher sagte: »Von allen heutigen Autoren habe ich wohl am meisten geschrieben. Es ist mir ein Trost, daß ich mit gutem Gewissen sagen kann, daß ich nie ver- sucht habe, den Glauben der Menschen zu erschüttern oder ihre Grundsätze umzustoßen. Ich habe nichts ge- schrieben, von dem ich auf meinem Sterbebett wün- schte, es wäre ungeschrieben geblieben.« Die Vergebung der Sünden ist Tatsache, aber Segnun- gen liegen nicht in vergebenen Sünden. Sie liegen viel- mehr in guten Taten, die ganz bestimmt ihre Belohnung finden werden, wenn es oft auch lange dauert. Eine un- mittelbare Belohnung des Guten ist die mit der Tat ver- 324
bundene Befriedigung. Vergleichen Sie diese kleine Belohnung mit dem schmerzlichen Bedauern über vergebene Sünden. Die Bibel mahnt: »Sündiget nicht!« 16. SEPTEMBER W  enn aber jemand von euch an Weisheit Mangel hat,
erbitte er sie von Gott, der allen ohne weiteres gibt. (Jak. 1,5) Wenn es Marsbewohner gäbe und man würde ihre Wissenschaftler über das Leben auf der Erde befragen, würden sie wahrscheinlich behaupten, es gäbe gar keines. Auch wir können nicht wissen, was auf den Milliarden Sternen des ganzen Universums vor sich geht. Wir kennen nicht einmal unsere Nachbarn, die Tiere. Im Dezember 1975 publizierte die »Sowjetskaja Rossija« einige erstaunliche Dinge: Eine Katze über- querte eine Straße, auf der sich ein Auto mit großer Ge- schwindigkeit näherte. Die Katze sah den Wagen nicht und wäre überfahren worden, wenn sie nicht von einem Schäferhund mit den Zähnen gepackt und in letzter Se- kunde auf dem Bürgersteig zurückgehalten worden wäre. In der Nähe der Stadt Livingstone in Süd-Afrika besaß ein Mann einen Hund. Eine Krähe hatte sich mit ihm angefreundet und kam regelmäßig, um sich ihre Nahrung zu holen. Eines Tages war der Hund ver- schwunden und konnte nicht mehr gefunden werden. Die Krähe wurde in der Folge so gefräßig wie nie zuvor. Sobald sie ein Stückchen Fleisch erhalten hatte, flog sie damit davon und kam laut krähend wieder zu- 325
rück, um noch mehr zu bekommen. Nach einer Woche beschloß der Mann, der Sache nachzugehen. Er folgte der Krähe und fand seinen Hund, der in eine Falle gera- ten war. Die Krähe hatte während der ganzen Zeit für ihn gesorgt. Ein Ingenieur aus Kairo, Mahmud Vally, begab sich mit seiner Luftmatratze aufs Meer. Durch die Flut wurde er weit vom Ufer abgetrieben. Er wäre verloren gewesen, wenn nicht Delphine die Matratze während eines ganzen Tages meilenweit dem Lande zugestoßen hätten. Wenn ein Schimpanse trinken möchte, rollt er ein paar Blätter zusammen und macht daraus etwas Becherähnliches. Wird nicht Gott (der den Tieren viel mehr als nur In- stinkt gegeben hat) sorgsam darauf bedacht sein, daß mehr als genug Weisheit da ist für die Krone der Schöpfung auf Erden? Gott sagt: »Merke, mein Sohn, auf meine Weisheit, meiner Einsicht neige dein Ohr« (Spr. 5,1). Auf diese Art werden Sie das Licht des Lebens haben. 17. SEPTEMBER
D widersprechen. Kein Mensch hat von Gott alles erhal- ten, was er in seinen Gebeten erbeten hat. Ich glaube, die meisten von uns mißverstehen diese Worte unseres Herrn. Meistens sprechen wir in unseren Gebeten nicht das aus, was wir wünschen, sondern was wir uns gewünscht haben, bevor wir betend niederge- 326
kniet sind. Wir haben keine Zusage, daß diese Begehren erfüllt werden. Jesus spricht über die Wünsche, die während des Betens in uns aufsteigen. Wenn unser Beten wirklich ein Stehen vor der er- schreckenden Majestät des Höchsten ist, ein Sich-beugen vor IHM und ein Sprechen mit IHM; wenn wir uns selbst vergessen in Seiner beglückenden, berauschenden Umarmung — dann werden alle Wünsche, die wir vorher noch verspürt haben, keine Rolle mehr spielen. Nur noch Liebe bleibt zurück — Liebe zu Gott und Liebe für die ewige Errettung anderer. Das ist ein Gebet der Anbetung. Gott weist nie die Bitte um einen tieferen Geist der Anbetung zurück. Die Heilige Katharina sagte am Ende ihres Lebens: »Gott, Du weißt, daß ich Dich während fünfunddreißig Jahren um nichts gebeten habe.« Was immer Sie in dieser Herzenseinstellung erbitten, ist gewährt. Alles, ohne Einschränkung. Im Hohelied sagt die Braut zu ihren Freundinnen, daß sie vor Liebe krank liege (Hohelied 5,8). Sie bittet nicht um Medizin und Wunderheilung. Maria und Martha ließen Jesus sagen, Lazarus sei krank. Sie baten IHN nicht, herzukommen und ihm die Hände aufzu- legen. Auf der höchsten Ebene des Glaubens hören alle Wünsche auf, ausgenommen der eine Wunsch, eine innigere Verbindung mit IHM zu finden. Ein solcher Wunsch wird immer erfüllt. Es wäre schrecklich für uns, wenn Gott uns alles geben würde, was wir uns vor dem Gebet wünschen und während des Gebets aussprechen. Shakespeare schrieb: Wir, die wir uns selbst nicht kennen, erbitten oft das für uns Schädliche; die weisen Kräfte schlagen es uns zu unserem eigenen Besten ab. So ist es oft zu unserem Vorteil, wenn unsere Gebete nicht erhört werden. 327
18. SEPTEMBER I ch bin nackt von meiner Mutter Leibe gekommen,
nackt werde ich wieder dahinfahren. (Hiob 1,21) I dote: In der Ukraine, wo das Fleisch rar ist, standen die Leute die ganze Nacht hindurch vor dem Laden des Metzgers Schlange. Am Morgen trat der Direktor des staatlichen Geschäfts vor die Ladentüre und sagte: »Es wird heute nur Schweinefleisch zum Verkauf geben, und auch davon nur wenig. Die Juden müssen nach Hause gehen, für sie gibt es nichts.« Die Juden gingen. Nach einer Stunde erschien er wieder und verkün- dete: »Wir haben soeben die Mitteilung erhalten, daß die uns zustehende Quantität gekürzt wird. Nur die Ar- beitenden werden Fleisch erhalten. Pensionierte müssen gehen.« Also gingen auch sie. Zwei Stunden später dieselbe Ankündigung: »Es hat nur sehr wenig Fleisch. Es reicht nur für Parteimit- glieder. Alle andern müssen gehen.« Etwa hundert Kommunisten blieben zurück, vom nun fallenden Regen bereits durchnäßt. Eine Stunde später wurde ihnen vom Direktor mitgeteilt: »Soeben haben wir einen weiteren Telefonanruf erhalten. Heute wird es gar kein Fleisch geben.« Ein Kommunist rief aus: »So sind es wieder die Dreckjuden, die profitiert haben!« »Wie meinst du das?« wollte ein anderer Geprellter wissen. »Nun, sie waren doch die ersten, die nach Hause gehen konnten.« Diese Geschichte hat einen tiefen geistlichen Sinn. Am Ende werden wir alle mit leeren Händen zurück- bleiben. Wir stehen Schlange in dieser Welt. Wenn wir 328
sie verlassen, werden wir unfähig sein, auch nur eine kleine Nadel mit uns zu nehmen. Alle unsere Besitz- tümer werden zurückbleiben. Die Bevorzugten, die Gewinnenden, werden die sein, die zuerst allein entsagt haben. Gläubige wissen, daß alles unter dieser Sonne eitel ist, daß wir nackt in diese Welt gekommen sind, und daß wir nackt wieder dahingehen werden. Sie sterben, bevor der Tod sie ereilt. Sie entsagen dem, was sich schluß- endlich doch nur als Betrug entlarven wird. Sie gehen nach Hause und verbringen ihre Zeit dort, in der Geborgenheit des Geistes. 19. SEPTEMBER U nd wie den Menschen bevorsteht, einmal zu sterben.
(Hebr. 9,27) I Einer der vielen Flecken, von denen wir uns reinigen müssen, ist die Illusion, daß wir hier eine bleibende Statt haben. Eine Legende erzählt, wie eine Frau namens Kishago- tami zum Heiland sagte: »Mein einziges Kindlein ist gestorben. Ich kann es nicht der Erde zurückgeben. Überall habe ich vergeblich um Hilfe gefleht. Nun hat mich jemand zu dir geschickt und in mir die Hoffnung geweckt, daß du die Toten auf erwecken kannst. Ich kann ohne mein Kind nicht leben.« Jesus antwortete: »Gut, ich will dein Kind ins Leben 329 zurückrufen, aber dazu brauche ich Salz. Bring mir welches.« Unverzüglich rannte die Frau zum nächsten Haus, um sich Salz zu beschaffen, aber Jesus rief hinter ihr her: »Kishagotami, das Salz muß aus einem Haus stammen, in dem noch nie jemand gestorben ist.« Sie dachte, diese Bedingung sei leicht zu erfüllen. Sie bat im ersten Haus um Salz. Die Leute waren gerne bereit, es ihr zu geben, antworteten aber auf ihre Frage, daß kürzlich ihr Vater gestorben sei. Sie lief zum nächsten Haus. Dort war die Frau gestorben, und im dritten Heim ein kleines Kind. Da wurden ihre Augen geöffnet, und sie verstand, was der HERR ihr sagen wollte. Sie kehrte zu IHM zurück und sagte: »Danke, daß Du mir gezeigt hast, daß es kein Haus gibt, in dem noch nie einer gestorben ist. Gib meinem Kind und mir das ewige Leben.« Das Sichanklammern an das irdische Leben, die Angst vor dem Tode, läßt uns Gefangene des Bösen bleiben. Akzeptieren Sie den Gedanken an Ihren eigenen und den Tod Ihrer Lieben als natürlichen Teil des Lebens. Akzeptieren Sie aber auch die Aufer- stehung, die unser Herr Jesus uns geben wird. 20. SEPTEMBER D  enn er wußte wohl, daß sie ihn aus Neid überantwor-
tet hatten. (Matth. 27,18) C nommen in den Sprachfächern. Mit elf Jahren hatte er schon Hebräisch, Arabisch, Syrisch, Chaldäisch, Persisch und Koptisch gelernt. Aber alle andern Fächer interessierten ihn nicht. Mit siebzehn war er Mitglied 330
der Akademie und bereits berühmt geworden durch sein Buch »Ägypten unter den Pharaonen«. Mit zwanzig war er Universitätsprofessor. Sein größter Ehrgeiz war, die ägyptischen Hiero- glyphen zu entziffern. Schließlich erreichte er sein Ziel und eilte zum Haus seines Freundes mit den Worten: »Ich habe es entdeckt«. Als sein Freund antwortete: »Du bist der Zweite. Alexander Lenoir hat bereits ein Büchlein veröffentlicht mit den Übersetzungen der alt- ägyptischen Zeichen«, fiel er in tiefe Ohnmacht. Später entdeckte er, daß er sich keine Sorgen machen mußte. Lenoirs Buch war eine Fälschung. Dennoch: Champol- lions Charakter hatte sich gezeigt. Vielleicht hatte er selbst geglaubt, er arbeite nur um der Wissenschaft willen. Aber dem war nicht so. Er war besorgt um seinen eigenen Ruhm. Es machte ihm gar keine Freude, daß auch ein anderer sich um einen Beitrag in derselben Wissenschaft bemühte. Er war eifersüchtig. Alle andern Entdeckungen mußten unter seinem Namen veröffent- licht werden. Champollion wurde später selbst ein Opfer der Eifer- sucht. Er wurde sogar ins Gefängnis gesteckt und von seinen Kollegen, die es nicht ertragen konnten, seinen Ruhm und Erfolg zu sehen, verleumdet. Die Motive, die zur Verurteilung Jesu führten, waren vielseitig. Ein Hauptgrund war die Eifersucht. Christus konnte predigen wie niemand sonst. ER tat Wunder und ER wurde geliebt, wo andere nur respektiert wurden. ER wagte es, der Messias zu sein, obwohl ER keinen Doktor-Titel der Theologie besaß. In jedem von uns lebt die Veranlagung, eifersüchtig zu sein. Aber die Eifersüchtigen werden das Reich nicht ererben. 331
21. SEPTEMBER I ch jage — nach dem vorgesteckten Ziel. (Phil. 3,14)
I norwegischen Dame, in dem sie erzählte, wie sie im Alter von vierzehn Jahren gläubig geworden war. Sie hatte eine Predigt gehört, in der der Pfarrer das Jüngste Gericht beschrieb. Gott würde auf Seinem weißen Thron sitzen, vor einem Vorhang. In einer langen Reihe vor IHM stehen alle die, die gerichtet werden. Gott macht ein Zeichen mit seiner Hand, und von hinter dem Vorhang erscheinen Wesen von unbe- schreiblicher Schönheit, in strahlender Pracht, und eines von Ihnen stellt sich vor jeden Angeklagten. Die Männer und Frauen haben nie so herrliche Wesen ge- sehen und fragen Gott, woher sie kommen. Gott gibt ihnen zur Antwort: »Das ist Euer Selbst, wie ihr sein würdet, wenn ihr meiner Stimme gehorcht hättet.« Da merken die Menschen, was sie verloren haben; beschämt wollen sie zur Hölle fliehen, um dem Augen- blick der verpaßten Gelegenheit zu entrinnen. Dieses Bild brachte die Zuhörerin zu Christus. Ich habe die Geschichte vor vierzig Jahren gehört und habe sie seither oft in meinen Predigten erzählt, und auch andere Menschen sind dadurch zum Glauben gekom- men. Die Predigt jenes Pfarrers wirkt auch noch hundert Jahre nach seinem Tode. Es gibt ein wirkliches Ich und ein ideales Ich; die Persönlichkeit, die ich bin und die Persönlichkeit, die Gott sich vorgestellt und die er geplant hat. Ich kann mein tägliches Leben auf der Stufe des Unmittelbaren leben — oder ich kann dem Ziel nachjagen, dem idealen Ich, der Persönlichkeit, die ich nach der Vorherbestim- 332
mung sein sollte. Wir wollen vorsichtig sein, damit wir uns an jenem Tage nicht schämen müssen. 22. SEPTEMBER W ie nun durch eines Sünde die Verdammnis über alle
Menschen gekommen ist, also ist auch durch eines Ge- rechtigkeit die Rechtfertigung des Lebens über alle Menschen gekommen. (Rom. 5,18) D einen riesigen, abgestorbenen Maulbeerfeigenbaum. Ein kleiner Wurm hatte ihn getötet. Der Arzt erzählte: »Vor zwei Jahren war dieser Baum noch so gesund wie irgend ein anderer hier in dem Garten. Eines Tages beobachtete ich, wie ein etwa 10 cm langer Wurm ver- suchte, die Rinde zu durchdringen. Ein Naturforscher bat mich, den Wurm nicht zu töten oder wegzunehmen. Er wollte wissen, wieviel Zeit es brauchen würde, bis der Baum von dem kleinen Lebewesen zerstört sein würde. Ich gab nach und ließ das schwarzköpfige Würmchen sein Werk tun. Es hatte in kurzer Zeit ein Loch in die Rinde gemacht. Kurze Zeit darauf verlor der Baum die Blätter — viel früher als üblich. Ein Jahr später war er tot. Der Wurm hatte das Herz des Baumes durchlöchert.« Adam und Eva begingen nur eine Sünde und verloren dadurch das Paradies — für sich und ihre Nachkommen. Wegen einer Sünde durfte Mose nicht in das verheißene Land einziehen. Viele sitzen ihr ganzes Leben lang im Gefängnis — um einer schlechten Tat willen. Mit der Gerechtigkeit ist es dasselbe wie mit der Sünde. So wie eine Sünde einen Menschen für immer 333
zerstören und während vieler Generationen seine Nach- kommen nachteilig beeinflussen kann, so zeigte die eine Tat Christi, als er am Kreuz auf Golgatha litt, seine Herrlichkeit und brachte all denen, die an IHN glauben, die Errettung. Tun Sie die Sünde, die noch über Sie herrscht, nicht als unwichtig ab. Setzen Sie Ihr Vertrauen auf die eine Tat Jesu Christi. 23. SEPTEMBER U  nd das Wort... wohnte unter uns ... voller Gnade.
(Joh 1,14) Ein gerade aus einem Reservat gekommener ameri- kanischer Indianer wohnte einer Gesellschaft in einem netten christlichen Heim in San Franzisko bei. Im Laufe des Abends entstand eine hitzige Diskussion über Gnade und Gesetz. Der Indianer hörte zu und versuchte zu verstehen, um was es ging. Schließlich ging ihm ein Licht auf, und er bat, seine Meinung sagen zu dürfen. »Als ich auf der Bahnstation war«, sagte er, »auf einem häßlichen, alten Bahnhof, sah ich eine Tafel mit der Aufschrift >Spucken verbotene Also spuckte ich. Dann kam ich in dieses wunderschöne Haus. Teppiche, Vorhänge, Möbel, wie ich sie noch nie zuvor gesehen habe. Ich blickte umher und suchte die Tafel, die es mir verbieten würde, zu spucken. Aber da war keine. Also spuckte ich auch nicht. Im ersten Fall herrschte das Gesetz, im zweiten die Gnade.« Kein Gesetz, nicht einmal das Gesetz Gottes, kann Leben geben (Gal. 3,21). Was aber das Gesetz nicht tun kann, tat Gott, indem er seinen Sohn ins Fleisch sandte (Rom. 8,3). 334
Wie kann eine Inschrift »Dies oder jenes ist ver- boten«, selbst wenn sie von Gottes Hand geschrieben wäre, einen durch und durch sündigen Menschen vom Sündigen abhalten? Sie wird höchstens seinen ange- borenen Eigenwillen reizen. Der Bahnhof ist häßlich, nichts Anziehendes ist da zu sehen. Deshalb amüsiere ich mich mit spucken, weil es verboten ist. Aber Christus hebt mich auf eine andere Höhe. Er läßt mich bei Sich sein, an himmlischen örtern. Ich verkehre mit Heiligen und sehe um mich herum nur beispielhafte Liebe und Schönheit. Niemand verbietet mir zu spucken. Aber warum sollte ich es tun? Wechseln Sie von der Atmosphäre des Gesetzes hin- über in diejenige der Gnade. 24. SEPTEMBER D  u aber bleibe in dem, was du gelernt hast und dessen
du gewiß geworden bist. (2. Tim. 3,14) V wins zu. Der einzige, der keine atheistischen Schlüsse aus seinen Büchern zog, war Darwin selbst. Lady Hope, eine englische Aristokratin, saß oft an seinem Bett vor seinem Tode. Er war lange Zeit bett- lägerig und studierte eifrig die Bibel. Eines Tages fragte sie ihn, was er lese. »Hebräisch, immer noch hebräisch. Das königliche Buch, wie ich es nenne«, war seine Antwort. Dann legte er seine Finger auf verschiedene Abschnitte und erläu- terte sie. Sie machte einige Bemerkungen über die Ansichten vieler Menschen über die Geschichte der Schöpfung, ihre Großartigkeit und die Behandlung, die die ersten 335
Kapitel der Bibel von vielen erfahren. Darwin schien ganz verstört. Seine Finger zuckten nervös, und sein Gesicht verzog sich qualvoll, als er sagte: »Ich war ein junger Mann mit unausgegorenen Ideen. Ich warf Fragen auf, Vorschläge, wollte alles ergründen. Zu meinem Erstaunen griffen meine Ge- danken wie ein wildes Feuer um sich. Die Leute mach- ten eine Religion daraus.« Er machte eine Pause, fügte dann einige weitere Sätze bei über die Heiligkeit Gottes und die Großartigkeit der Bibel. Dann blickte er auf die Bibel, die er die ganze Zeit über zärtlich festgehalten hatte und sagte plötzlich: »Ich habe ein Gartenhaus, das für etwa dreißig Leute Platz hat. Dort steht es« — er zeigte durch das offene Fenster —. »Ich wünsche mir von Herzen, daß Sie dort sprechen. Ich weiß, daß Sie in den Dörfern aus der |
hampollion war ein schlechter Schüler — ausge-
iele schreiben ihren Unglauben den Schriften Dar-