Tägliche Andachten Stephanus Edition • Seewis/Uhldingen
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| tert und unter Todesandrohungen ausgewiesen. Drei
Monate später war sie wieder zurück, um sich ihrer ge- fangenen Brüder anzunehmen. Mit zwei Glaubens- brüdern wurde sie zum Tode durch den Strang verur- teilt. Sie mußte der Vollstreckung des Urteils an ihren Brüdern zusehen. Dann wurden ihre Hände gebunden und ihr Haupt verhüllt. Sie erklomm die Leiter und steckte den Kopf in die vorbereitete Schlinge. Im letzten Moment wurde sie begnadigt, aber verbannt. Dennoch kehrte sie zurück. Sie konnte ihre gefange- nen Brüder nicht vergessen. Sie riskierte öffentliche Folterungen und das Durchbohren ihrer Zunge mit einem heißen Eisenstab. Als man sie vor Gericht schleppte, sagte sie: »Wenn ihr eure ungerechten Gesetze nicht abschafft, wird der Herr nach dem Tode andere Zeugen für die Wahrheit senden. Mein Leben bedeutet nichts im Vergleich mit der Freiheit der Wahrheit.« In vielen Ländern sind heute Tausende von Brüdern und Schwestern um ihres Glaubens willen gefangen. Auch wir sollten bereit sein, für sie unser Leben hinzu- geben. 350
6. OKTOBER E  r mußte aber durch Samaria reisen. (Joh. 4,4)
A lonische Gefangenschaft geführt wurde, blieb ein Rest in Samaria zurück. Diese Israeliten verheirateten sich mit den von ihren Unterdrückern zurückgelassenen neuen Bewohnern ihres Landes und verursachten so eine Vermischung der jüdischen mit einer heidnischen Reli- gion. Als die Juden aus der Gefangenschaft zurück- kehrten, verachteten sie diese sogenannten Samariter. Die Abneigung war so groß, daß Juden und Samariter sich nicht einmal ein Glas Wasser gegeben hätten. Der Talmud lehrte, daß ein von einem Samariter stam- mendes Stück Brot unreiner war als ein Stück Schweine- fleisch; daß die Samariter keinen Anteil am ewigen Leben hätten. Die Hauptstadt Samarias hieß Sichern, aber die Juden gaben ihr den Übernamen Sichar, das heißt Trinker, als ob sie selbst keine Trinker gehabt hätten! Die Juden hüteten sich, durch Samaria zu reisen. Jesus, obwohl er Jude war, ging nach Samaria. Er stand auf der Seite derer, die von Seiner Religion verachtet und gehaßt wurden. In Jericho wählte ER als seinen Gastgeber Zachäus, den von der Bevölkerung gehaßten Steuereinzieher. Wir schaden uns, wenn wir jemanden hassen oder verachten. Indem wir das nämlich tun, stellen wir Jesus auf seine Seite. Hören Sie nicht auf die Argumente, die Ihnen Ihr Ich zur Rechtfertigung Ihrer Verachtung gegen einen Mit- menschen einflüstert. Jesus ist der Freund der Sünder. Seien auch Sie deren Freund. 351
7. OKTOBER H  erry bemühe dich nicht. (Luk. 7,6)
D haft vorkommen, wenn wir verstehen würden, daß sie von einem traurigen Gott erschaffen worden ist. Sie wurde gleich nach dem Fall des Erzengels Luzifer er- schaffen. In seiner Auflehnung hatte er ein Drittel der Engelscharen mit sich gerissen. Wir würden die Beziehung zwischen der Gottheit und der Welt besser verstehen, wenn wir über die Tat- sache nachdenken würden, daß wir einen bekümmerten und enttäuschten Gott haben. Der Herr sagt durch Jesaja: »Meine Seele ist feind euren Neumonden und Jahrfesten; ich bin ihrer überdrüssig, ich bin's müde zu leiden« (Jes. 1,14). Und weiter rief der Prophet: »Ist's euch zu wenig, daß ihr die Leute beleidigt; ihr müßt auch meinen Gott beleidigen?« (Jes. 7,13). Stets bitten wir Gott um Trost und Befreiung von unseren Schwierigkeiten. Das ist sicher richtig, aber könnten wir die Sache nicht auch hin und wieder um- kehren und IHM ein Trost sein? Die Heilige Thérèse von Lisieux hörte, wie eine junge Nonne sich bei einer andern über irgendeinen Kummer beklagte. Thérèse verwies es ihr und ermahnte sie, nie mehr das Herz eines Mitmenschen mit eigenen Schwie- rigkeiten zu belasten. Die Nonne antwortete: »Sie haben recht. Von nun an will ich all mein Leid dem Herrn Jesus allein klagen.« »O nein, nicht IHM«, sagte die Heilige, »hat ER nicht Sorgen genug? Trage die deinen allein. Bemühe IHN nicht.« Thérèse selbst hatte die Angewohnheit, morgens nach dem Aufstehen ihr Kruzifix auf ihr Kopfkissen zu legen 352
und zu Jesus zu sagen: »Ruhe dich aus. Ich will für Dich arbeiten.« Gott hat uns gerettet. Wir wollen auch IHN vor noch mehr Traurigkeit und Müdigkeit retten. 8. OKTOBER A lle ... Lästerung sei ferne von euch. (Eph. 4,31)
D  e mortuis nil nisi bene — sage nur Gutes über
einen toten Menschen. Diese Regel stimmt nicht ganz. Geschichtliche Genauigkeit und Gerechtigkeit und die Notwendigkeit, aus der Schlechtigkeit anderer Men- schen zu lernen, zwingen uns manchmal, über ihre Sün- den zu sprechen. Das erwähnte Sprichwort stammt aus der Zeit, als die Menschen noch die Rache der Geister fürchteten. Ich würde sagen, wir sollten uns vielmehr vorneh- men, nichts Böses über die Lebenden zu sagen. Die Bibel hat ganz bestimmte Vorschriften für den Fall, daß an einem Menschen etwas Verwerfliches entdeckt wird. Erstens: Wir sollen einen Menschen trotz seiner Sünden lieben. Nur Liebende dürfen tadeln und kritisieren. Zweitens: Wir müssen ihm selbst zuerst sagen, welchen Fehler er begangen hat. Wenn er unseren Rat zurückweist, müssen wir andere zuziehen und gemein- sam versuchen, den Schuldigen zu überzeugen. Dann müssen wir die Sache in seiner Kirche vorbringen. Wenn es sich um ein öffentliches Vergehen handelt, werden wir oft nicht darum herum kommen, die Angelegenheit öffentlich zu behandeln. Hüten wir uns aber vor Ver- leumdungen! Verleumdung ist eine alte Untugend; sie bestand schon vor der Entstehung des Menschen. Der Teufel ist 353
der Verkläger der Brüder (Off. 12,10). Er klagte uns an, bevor wir eine Sünde begangen hatten, indem er verlangte, wir sollten gar nicht erschaffen werden. Bevor ein Mensch in unser Leben tritt, ist die Ver- leumdung oft schon da; bevor wir jemanden kennen- lernen, haben wir vielleicht schon gehört, daß da einmal eine Sache mit einem Mantel war, von dem gemunkelt worden war, er sei gestohlen. Durch Verleumdung wurde Jesus getötet. Es wurden Lügen über IHN verbreitet: ER sei Samariter, ER habe den Teufel, ER übertrete die Gesetze und sei ein Gottes- lästerer. Weil die Christen wissen, daß Christus durch Verleumder gekreuzigt wurde, hüten sie sich davor, jemanden zu verleumden oder auf Verleumdungen zu hören. 9. OKTOBER S  ondern was töricht ist vor der Welt, das bat Gott
erwählt. (1. Kor. 1,27) V mut), Neurosen (Nervenleiden) und Psychosen (Seelen- bzw. Geisteserkrankungen). Viele haben schon eine Kur in einer Heilanstalt hinter sich. Wenn sie dann wieder ins normale Leben zurückkehren, fühlen sie sich ge- brandmarkt. Sie wissen, daß sie geisteskrank waren und daß ihre Umgebung sie deshalb nicht mehr für voll nehmen könnte. Ich habe mein Wissen über diese Dinge aus direkter Quelle, denn ich habe mit vielen zusammengelebt, die infolge Folterungen und Doping in kommunistischen Gefängnissen durch Phasen der geistigen Zerrüttung gingen. Es gibt aber keinen Grund, sich über Vergange- nes quälenden Gedanken hinzugeben, nicht einmal 354
wenn es sich um einen Fall wirklicher Geisteskrankheit gehandelt hat. Ertragen Sie Ihren Zustand fröhlichen Herzens, oder trösten Sie andere, die sich darin befin- den. Adolf Wölflis Zeichnungen wurden in ganz Europa ausgestellt. Unzählige Bücher und Studien wurden über seine Kunst geschrieben, denn Wölfli war nicht nur ein berühmter Maler, sondern auch Schriftsteller und Komponist. Seine Lebensgeschichte? Sein Vater starb als Alkoho- liker, als er sieben Jahre alt war. Kurz darauf starb auch seine Mutter. Als Adolf zehn war, mußte er seinen eigenen Lebensunterhalt verdienen. Mit dreißig wurde er in eine Irrenanstalt gesteckt, weil er versucht hatte, ein dreijähriges Mädchen zu vergewaltigen. Wölfli ver- brachte 35 Jahre in dieser Anstalt und starb dort 1930. Er hatte nie irgendeine Schulausbildung erhalten. Nie- mand hatte ihn zeichnen und malen gelehrt. Er hatte auch keine Gelegenheit, sich selbst weiterzubilden, außer anhand der wenigen Anstaltsbücher und einiger weniger Musiknoten, die er besaß. Wenn Menschen die Schizophrenie überwinden können, indem sie die natürlichen Gaben Gottes gut ausnützen und so nicht nur nützliche, sondern sogar be- deutende Mitglieder der menschlichen Gesellschaft werden können, wie viel mehr sollten die das fertig- bringen, die durch den Glauben an Christus Gottes Kinder sind und seinen Heiligen Geist haben. Wenn Sie geistig krank waren oder noch sind, so ist es Gott, der Ihnen das Bittere geschickt und Sie betrübt hat (Ruth 1,20 + 21). Hiob hat gezeigt, daß Gott wegnimmt und siebenfältig das Verlorene wiedergeben kann. Wahnsinn hat Aktiven und Passiven. Vielleicht ist die Person, die Sie kennen, nicht künstlerisch begabt, aber sie kann ein nützliches Glied Ihrer Familie oder Ihrer Kirche werden. 355
10. OKTOBER D a sie den Lobgesang gesprochen hatten. (Matth. 26,30)
P kann tödlich sein. Die Offenbarung Gottes besteht nicht nur aus Buchstaben. Die hebräische Bibel enthält auch Musiknoten. Sie soll also nicht nur gelesen, sondern auch nach einer besonderen Melodie gesungen werden. Dasselbe Wort kann eine unterschiedliche Bedeutung haben, je nach dem Ton, in dem es gesungen wird. Nur zusammen mit ihrer Melodie erhält die Bibel die voll- ständige Offenbarung Gottes. Es gibt aber auch eine satanische, obszöne und mora- lisch zerstörende Musik. Große Geister wie Cervantes, Goethe und Tolstoi waren schockiert über die Unmoral, die aus gewissen Musikstücken und -arten sprach. Es gibt moderne Musik, die Heime zerstört. Die Ver- ständigung zwischen den Generationen wird verun- möglicht durch die Vorliebe zu entgegengesetzten Musikarten. Tolstoi glaubte, daß niemand beim Hören von Beethovens Kreutzer-Sonate der erotischen Beein- flussung widerstehen könnte. Die Moral würde gefähr- det, und bei nächster Gelegenheit würde das Unvermeid- liche geschehen. Es ist schrecklich, die herrliche Musik in Verdis Othello zu hören, wenn der Mohr Desdemona erwürgt. Wir hören die elektrisierenden Melodien von Strauss, wenn Salome einen Striptease tanzt und das geköpfte Haupt Johannes des Täufers verlangt. Die meisten Opernhandlungen könnten von Mitgliedern der Mafia geschrieben sein. Das Verbrechen wird auf der Bühne propagiert — ein Verbrechen, das von herrlichster Musik begleitet ist. Die Menschen hören Beethovens Matthäus-Passion 356 und flüstern, während der Sänger die Geißelung Jesu besingt: »Welch herrliche Melodie!« Viele Sünden werden auf diese Art in unserer Seele bestärkt. Darum sind Christen vorsichtig in bezug auf die verräterische Musik. Jesus ging singend nach Gethsemane. Wir wollen Seine Melodien singen und uns nur Musik anhören, die Gott gefällt. 11. OKTOBER N ehmet, esset, das ist mein Leib. (Matth. 26,26)
W Millionen Armenier von den Türken um ihres Glaubens und ihrer Nationalität willen getötet. In Der es Zor stand eine Gruppe Armenier vor dem Exekutionskommando. Einer, namens Mavy, sagte zu den Soldaten: »In eurem Koran steht, daß ihr niemanden töten sollt, ohne ihm die Erlaubnis zu geben, vorher zu seinem Gott zu beten.« Man gab ihm die Er- laubnis. Er sprach einige Worte zu dem Wort in Offen- barung 2,10: »Fürchte dich vor der keinem, das du leiden wirst!... Sei getreu bis in den Tod, so will ich dir die Krone des Lebens geben.« Dann sangen die Verurteilten zusammen und nahmen das Heilige Abendmahl ein. Sie hatten zwar kein Brot, sondern nahmen von dem heißen Sand, verteilten ihn und sagten: »Nehmet, esset, das ist mein Leib.« Jeder schluckte etwas von dem Sand. Dann wurden sie er- schossen. Diejenigen, die nicht augenblicklich tot waren, nahmen mit dem Finger etwas von dem verströmenden Blut, und der sterbende Mavy sagte: »Trinket, das ist mein Blut.« Christus hat zwei Naturen: eine menschliche und eine 357 göttliche. Er hat auch zwei Körper. Er hat den Leib eines jüdischen Zimmermanns, der nach dem Tode ver- herrlicht wurde und zum Himmel auffuhr. Sein anderer Leib ist die Kirche. Wenn beim Abendmahl die Worte »dies ist mein Leib« gesprochen werden, sind beide ge- meint. Jesus litt und blutete vor 2000 Jahren in Palästina mit seinem vergänglichen Körper. Er selbst leidet und blutet auch in allen, die für IHN gequält werden. Die zum Tode Verurteilten nahmen das Abendmahl ein mit ihrem eigenen Blut. Aber es war zugleich auch SEIN Blut. Auch Sie sind ein Glied an Seinem Leib. Benehmen Sie sich als solches. 12. OKTOBER D  u Narr! Diese Nacht wird man deine Seele von dir
fordern. (Luk. 12,20) W Ein König gab dem Hofnarren einen Feldherrnstab
Jahre vergingen, und der König lag auf dem Sterbe- bett. Der Narr fragte ihn: »Weißt du, wohin du gehst?« »Nein«, sagte der König, »ich weiß nur, daß ich sterben muß.« »Dann gibt es also auch für Könige ein »du mußt«. Hast du dir in der Welt, in die du bald gehen wirst, Reichtümer angesammelt?« »Darüber habe ich nie nachgedacht.« »Du wußtest, daß du eines Tages sterben wirst und
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dich nicht auf den Himmel vorbereitet? Du hast dich nicht bemüht, der Hölle zu entgehen?« »Ich habe mir nie Zeit genommen, richtig über diese Dinge nachzudenken.« Der Narr zog den Feldherrnstab aus seinem Ärmel und gab ihn dem König zurück .»Nun ernenne ich dich zum Feldherrn der Narren.« Denken Sie daran, daß auch Sie sterben müssen und daß Sie nicht wissen, wann das sein wird. 13. OKTOBER D enn wir... haben auch nicht Ehre gesucht von den
Leuten, weder von euch noch von andern; hätten euch auch können schwer sein als Christi Apostel. (l.Thess. 2,6 + 7) V Ein Christ nimmt jede Lebenslage als von Gott kommend an. Wenn er erfolgreich ist, prahlt er nicht damit. Kann ein Pinsel prahlen, weil mit ihm ein schönes Bild gemalt worden ist? Nur der Künstler ver- dient die Ehre. So ist auch unsere Beziehung zu Christus. Ein Christ sucht von niemandem Ehre. Christus und auch Paulus waren demütig. Aber ihre Demut hatte ein besonderes Merkmal: sie war für andere schwer zu verstehen. Jesus mußte sagen: »Ich suche nicht meine Ehre« (Joh. 8,50) und »ich bin sanft- mütig und von Herzen demütig« (Matth. 11,29). Auch 359
Paulus mußte den Menschen versichern, daß er für sich keine Ehre suche. Normalerweise geht ein demütiger Mensch nicht mit seiner Demut prahlend herum. Nur wenn er den Eindruck erweckt, sehr stolz oder arrogant zu sein, muß er eine Erklärung über sich abgeben. Ein Christ ist in bezug auf seine eigenen Angelegen- heiten demütig, aber er hat die Gewißheit, von Gott einen Auftrag zu haben. Für diesen setzt er sich voll ein, stets zum Kampf bereit, sogar auf die Gefahr hin, als lästig und störend empfunden zu werden oder den Ein- druck zu erwecken, ein »Besserwisser« sein zu wollen. Christi Apostel können schwer belastend sein. Paulus war es, als er schrieb, daß er von den Leuten keine Ehre suche. Lernen Sie, im Dienste des Herrn in Vollmacht zu handeln. 14. OKTOBER T ut wohl denen, die euch hassen. (Matth. 5,44)
H die heute verfolgten Christen diese Lehre Jesu befolgen. B. war kommunistischer Staatsanwalt. Dann fiel er bei der Partei in Ungnade und wurde von seinen eigenen Genossen ins Gefängnis geworfen. Einmal wurde er aus einem Gefängnis, in dem der Hunger re- gierte, zu einem Bergwerk verlegt. Dort bekamen die Gefangenen mehr zu essen, weil sie harte Arbeit leisten mußten. Am Portal traf er einen Fremden, der ihm un- verzüglich etwas zu essen zusteckte. Während er es aß, blieb der Fremde neben ihm. Er fragte ihn, zu wieviel Jahren er verurteilt sei. »Zwanzig Jahre«, antwortete der Fremde. 360 »Wofür?«
»Weil ich einem flüchtenden von der Polizei gesuch- ten Pastor etwas zu essen gab.« »Wer hat dich denn für eine gute Tat so hart be- straft?« »Du warst der Staatsanwalt bei meinem Prozeß. Du hast mich nicht mehr erkannt, aber ich kannte dich. Ich bin ein Christ. Der Herr Jesus hat uns gelehrt, Böses mit Gutem zu vergelten. Ich wollte dir zeigen, daß es richtig ist, einem Hungrigen zu essen zu geben.« Der Vater von Dr. Munteanu, einem orthodoxen De- kan in Rumänien, war getötet worden, weil er Priester war. Der Dekan selbst wurde schließlich gefangenge- nommen und fand in seiner Zelle die Mörder seines Va- ters. Als diese krank wurden, gab er ihnen ärztliche Hilfe und sogar sein eigenes Essen. Der Christ Tsotsea wurde zu Unrecht zu zwanzig Jahren Gefängnis verurteilt. Nach einiger Zeit wurde auch der Richter, der ihn verurteilt hatte, eingesperrt. Er erkrankte bald darauf an einer ansteckenden Krank- heit. Sein Kot und Urin mußte ständig weggewaschen werden, aber die Haftbedingungen waren so schlimm, daß es kein fließendes Wasser, keine Leintücher und keine Watte gab. Tsotsea, das Opfer, liebte den Feind, bemühte sich brüderlich um ihn, bis der Richter mit Gott versöhnt und vergebener Schuld starb. 361
15. OKTOBER R ichtet ihr selbst, ob es vor Gott recht sei, daß wir euch
mehr gehorchen denn Gott. (Apg. 4,19) P zeigten, in welch erschreckendem Maß der durch- schnittliche Mensch der Obrigkeit gehorcht. Er schreckt auch nicht davor zurück, auf Befehl einem andern Men- schen peinigende Schmerzen zuzufügen. Das Experiment erforderte eine Schockmaschine und drei Personen. Der Experimentator stellte die Autori- tätsperson dar; er arbeitete in heimlichem Einverständ- nis mit einem Schauspieler, der sich als Schüler ausgab. Der dritte Mann, das Versuchsobjekt, hatte die Aufgabe, als Lehrer zu fungieren. Die Schockmaschine sah echt aus. Drei Knöpfe mit den Aufschriften »leichter Schock«, »starker Schock«, »Gefahr: sehr starker Schock« und die Stromstärken 15 bis 415 Volt waren darauf notiert; beim letzten Knopf stand nur noch »XXX« als Stromabgabe. Aber es war alles nur eine Fälschung. Der Schauspieler konnte über- haupt nichts spüren. Der Lehrer mußte nun dem Schüler verschiedene ein- fache Dinge beibringen und ihn dann darin prüfen. Gab er eine falsche Antwort, erhielt er einen Schock. Der Schauspieler schrie, brüllte, klagte über Herzbeschwer- den und tat, als fiele er in Ohnmacht. Der Lehrer glaubte, das alles sei echt. Seine »Obrigkeit«, der Ex- perimentator, befahl trotzdem immer stärkere Schocks und ermunterte den Lehrer, trotz Schmerzen des Schülers damit fortzufahren. Zwei Drittel derer, mit denen das Experiment in Yale gemacht wurde, gehorchten dem Befehl von oben. Die Schmerzen des Schülers beeindruckten sie nicht. Sie 362
hatten einen Befehl, und den führten sie aus. In Deutschland haben 85 Prozent des Volkes der Obrig- keit gehorcht. Christen gehorchen der Obrigkeit nur, wenn sie nichts befiehlt, das den Gesetzen Gottes, der Liebe, widerspricht. Wegen dieser geistigen Unabhängigkeit werden sie von grausamen Regierungen gehaßt. Wir dürfen diese Unabhängigkeit nie aufgeben. Sonst werden wir zu Komplizen der Verbrecher. 16. OKTOBER U nd Sarai sprach zu Abram: Gehe doch zu meiner
Magd, ob ich vielleicht aus ihr mich aufbauen möge. Und Abram gehorchte der Stimme Sarais. (1. Mose 16,2) D Die Worte »gehorchte der Stimme« werden im He- bräischen auf drei verschiedene Arten ausgedrückt: schamoa bekol, shamoa el hol, und shamoa lekol. Lekol wird hauptsächlich gebraucht, wenn zu dem Vorge- schriebenen eingewilligt werden muß. Zu der Bibelstelle in 1. Mose 3,17, wo Gott zu Adam sagt: »Dieweil du hast gehorcht der Stimme deines Weibes«, erklärt der Midrash, ein anderer jüdischer Kommentar, daß auch Eva eine gebieterische Haltung eingenommen und Adam ihren Willen aufgezwungen habe. Deshalb aß Adam die verbotene Frucht. Dieser Kommentar fußt auf der Tatsache, daß der Ausdruck »gehorchte der Stimme« in beiden Fällen Shamoa lekol ist. 363
Auch Sie können leicht merken, wenn jemand Sie zur Sünde verführen möchte. In seiner Aufforderung wird ein befehlender Ton zu finden sein. Der Herr Jesus sagt: »Ihr wisset, daß die weltlichen Fürsten herrschen, und die Oberherren haben Gewalt. So soll es nicht sein unter euch. Sondern, so jemand will unter euch groß sein, der sei euer Diener« (Matth. 20,25 + 26). Ein Diener ersucht Sie bescheiden, etwas für ihn zu tun; er befiehlt nicht. Sie gehorchen seiner Stimme aus Zuneigung oder weil Sie einsehen, daß sein Rat weise ist, aber nicht, weil Sie fürchten, es könnte Ihnen sonst schlecht gehen. Der Liebende läßt dem andern die Frei- heit der Wahl. Christen sollen den Tyrannen nicht gehorchen, auch nicht den kleinen Tyranneien des Alltags. 17. OKTOBER W  ir sind allzumal Sünder. (Rom. 3,23)
E Eines seiner Argumente war das schlechte Betragen einiger Gläubiger. Da gab einer von diesen zur Ant- wort: »Hast du schon jemanden getroffen, der sich über das schlechte Betragen der Atheisten gewundert hat?« Der Ungläubige verneinte. »Nun, das ist eben der Unterschied«, gab der
Die Christliche Religion lehrt die höchsten morali- schen und geistlichen Regeln des Lebens. Christus selbst war unser Beispiel, wie das Leben gelebt werden sollte. Aber es ist normal, daß Menschen, die in Sünde geboren sind, trotz all ihrer harten Anstrengungen und Bemü- 364
hungen versagen; daß oft eine große Diskrepanz besteht zwischen den hochstehenden Prinzipien und den kümmerlichen Errungenschaften. Im Atheismus finden wir keine Regeln des Beneh- mens. Im »Kommunistischen Manifest« schrieb Marx, daß er nicht nur die Abschaffung der Religion verlange, sondern auch die der Moral. Wo keine Moral mehr ist, gibt es auch keine Inkonsequenz. Es ist eine Ehre, wenn wir in dieser Beziehung ver- spottet werden. Wir sind bekümmert über unsere Sünd- haftigkeit. Aber die Tatsache, daß wir klettern, obwohl wir noch weit vom Ziel entfernt sind, zeigt, daß wir zu dem Teil der Menschheit gehören, der sich das höchste Ziel gesetzt hat. Kommen auch Sie mit uns. Wenn wir eine größere Klettergesellschaft sind, kommen wir besser vorwärts. 18. OKTOBER G ehe den ... Streitsätzen der fälschlich so genannten
Erkenntnis aus dem Wege. (1. Timoth. 6,20) L Glauben durcheinanderbringt! Wissenschaft, die keine Wunder anerkennt, ist nicht wissenschaftlich. Jacques A. Charles entdeckte das Volumen-Tempera- turgesetz der Gase. Danach ist das Volumen eines idealen Gases unter konstantem Druck in direkt proportioneller Abhängigkeit zu der absoluten Tempe- ratur. Mit jedem Grad Celsius, welches ein ideales Gas unter konstantem Druck verändert wird, verliert es von seinem Volumen 1/273; bei —273° Celsius müßte es also das Volumen Null haben. Das geschieht aber nicht, und 365
zwar hauptsächlich deshalb nicht, weil absolute Volumen Null gar nicht erreicht werden, aber auch, weil vor Erreichung dieser Grenze ein Phasenwechsel stattfindet. Ballonfahrer haben die Beobachtung ge- macht, daß die Temperatur-Druckkurve gleichmäßig abfällt, und zwar bis eine Höhe von ca. 12 200 m, bei welcher das Thermometer —55° C anzeigt, erreicht wird. Die Wissenschaft muß also akzeptieren, daß entweder über 12 200 m ein Wunder geschieht, wobei das Naturgesetz überschritten und das Gesetz von Charles gebrochen wird — oder daß ein jetzt noch un- bekanntes Gesetz für dieses Phänomen verantwortlich ist. Wenn dies der Fall ist, können unbekannte Gesetze auch für die Wunder der Bibel verantwortlich sein. Glauben Sie an die Bibel. Kein Wissenschaftler kann beweisen, daß sie nicht wahr ist. 19. OKTOBER D  enn was ist euer Leben? Ein Dampf ist's, der eine
kleine Zeit währt, darnach aber verschwindet er. (Jak. 4,14) Wenn Sie sich wichtig vorkommen, wenn Sie sich auf einem Ego-Trip (Ich-Überbewertung) befinden, wenn Sie geneigt sind zu glauben, daß Sie der Mittelpunkt der Erde und unersetzlich sind: stecken Sie Ihre Hand in ein Gefäß voll Wasser. Ziehen Sie sie heraus und suchen Sie das Loch, das Sie zurückgelassen haben. Nun kennen Sie das Maß Ihrer Unentbehrlichkeit. Das Wasser hält überhaupt keine Spur Ihrer Hand zurück. Ich habe bedeutende Christen gekannt, die in der Kirche eine wichtige Rolle spielten. Sie wurden von 366
totalitären Regierungen ins Gefängnis geworfen. Wenn sie wieder frei wurden, fanden sie heraus, daß die Kirche auch ohne sie gut weitergekommen war. In einigen Fällen gab ihre Abwesenheit sogar jüngeren, fähigeren Männern die Möglichkeit, sich besser zu entwickeln. Jesus, der Sohn Gottes, lag im Grab. Die Planeten folgten dennoch ihrer vorgeschriebenen Bahn; Blumen blühten und Kinder spielten. Jesus war bereit, zuzulas- sen, daß die Welt für eine kleine Zeitspanne ohne IHN weiterging. Das soll uns ermuntern, dasselbe zu tun. Wir sollen uns nicht gar so wichtig vorkommen. Dann aber kam die Auferstehung, und ER hatte eine ganz neue Macht. Heilige sind heilig, weil sie nie der Überzeugung sind, ihr Auf-der-Welt-sein sei eine absolute Notwendigkeit. Weil er wußte, daß er weggehen konnte, ohne daß der Kirche dadurch geschadet würde, konnte Basilius der Große seinem Verfolger Modest antworten: »Ich fürchte die Verbannung nicht, denn die ganze Erde gehört dem HERRN. Du kannst mir keine Güter neh- men, denn ich besitze nichts. Sterben ist mein Gewinn, denn dadurch werde ich mit Christus vereint, für den ich lebe und arbeite.« Weil sie sich selbst nicht als bedeutend ansahen, wurden die Heiligen einflußreich. 20. OKTOBER S eid meine Nachfolger. (1. Kor. 4,16)
E darauf kam auch sein kleiner Junge herein. »Wie wußtest du denn, wo ich bin«, fragte der Vater. »Ich bin einfach deinen Fußspuren im Schnee 367 gefolgt«, war die Antwort. Der Apfel fällt nicht weit vom Stamm. Unsere Nach- kommen folgen in unseren Fußspuren. Wohin führen sie? Ich stand einst an der Pforte eines Gefängnisses, wo ein lebenslänglich verurteilter Mann, gefesselt an Händen und Füssen, weil er als gemeingefährlich be- kannt war, zurückgehalten wurde. Da stoppte ein Po- lizeiwagen mit neuen Sträflingen vor dem Tor. Unter den Ankömmlingen war der Sohn des Verbrechers, auch er ein zu lebenslänglicher Haft verurteilter Mörder, ebenfalls an Händen und Füssen gefesselt. Vater und Sohn trafen sich hier. Der Söhn hob seine gefesselten Hände dem Vater entgegen und fragte: »Hast du mich dazu in die Welt gesetzt?« Der harte Verbrecher errötete und ließ den Kopf hängen. Er wußte keine Antwort. Wohin führen unsere Schritte? Wir denken an die Spuren, die Abrahams Wandel
Achten Sie auf Ihre Schritte. In Ihren Fußstapfen gehen auch andere. 368
21. OKTOBER O (1. Tim. 6,20) E Reformation erlitt, war das Weglassen der wunder- vollen Lehren und Beispiele der alten Heiligen. Sie waren demütig. Als am Zweiten ökumenischen Konzil Streitigkeiten um sein Bischofsamt entstanden, sagte Johannes Ghrysostomus, Bischof von Konstan- tinopel: »Ich bin nicht besser als der Prophet Jona. Werft mich in das Meer, nur beendet den Streit.« Er legte sein Amt für immer nieder, aber als letztes "Wort sagte er seiner Gemeinde den obigen Vers. Er war bereit, allem zu entsagen, aber wich keinen Zoll von der Wahrheit ab. Er hinterließ uns Lehren: »Es gibt ein förderndes Auseinandergehen und ebenso eine harmonische Einmütigkeit... Wenn von uns eine Tat offensichtlicher Unehrlichkeit, Gewalt oder Bosheit verlangt wird, müssen wir die Ansprüche der Zeiten und der Regierenden mißachten (nicht nur der welt- lichen, sondern auch der kirchlichen), wir dürfen mit dem Bösen keine Gemeinschaft haben. Wir dürfen nichts Ansteckendes berühren. Das Schrecklichste, das ein Diener der Wahrheit tun kann, ist, jemanden mehr zu fürchten als Gott, und aus dieser Furcht heraus ein Verräter des Glaubens und der Wahrheit zu werden.« Johannes Chrisostomos war ein Priester, nicht ein moderner Prediger, der einmal in der Woche eine zwanzigminütige Rede hält — er rief täglich zur Buße und Bekehrung auf. Er schonte seine Zuhörer nicht. Er tadelte unziemliche Kleidung, Luxus und andere Dinge, aber am heftigsten griff er die Machtgier der Geistlich- keit und die Spaltungen in der Kirche an. Er sagte: 369
»Nichts reizt Gottes Zorn mehr als Streit. Wenn wir ausgezeichnete Dienste leisten, dabei aber die Einheit zerstören, werden wir bestraft werden, als hätten wir den Leib des Herrn zerrissen.« Er beschloß sein Leben im Exil mit den Worten: »Der Herr sei gepriesen für alles.« 22. OKTOBER W  andelt in der Liebe, gleichwie Christus uns hat ge-
liebt. (Eph. 5,2) 1 Sie hatten sich geweigert, den heidnischen Kikuyu-Eid zu leisten. Viele wurden deshalb erstochen, andere zu Tode geprügelt. Das war auch mit einem Bruder ge- schehen, dessen Frau, ebenfalls ganz zerschlagen, im Krankenhaus lag. Von dort wurde sie zu seinem Begräbnis gebracht, an dem viele Tausende von Men- schen teilnahmen, auch einige, die den Getöteten gehaßt hatten. Die verletzte Frau stand am Grabe ihres Mannes. Die Gläubigen sangen christliche Choräle. Dann sprach die Witwe, und ihre Rede wurde am nächsten Tag in den Zeitungen veröffentlicht: »Bevor dieses Begräbnis vorüber ist, möchte ich euch weitergeben, was mir mein Mann vor seinem Tode noch aufgetragen hat. Er ist in den Himmel gegangen mit einem von brennender Liebe erfüllten Herzen, auch gegenüber seinen Meuchelmör- dern. Er hat allen vergeben was sie getan haben, denn Jesus liebt alle. Auch ich, als seine Witwe, sage euch allen vor meinem toten Mann, daß ich keinen von euch, die ihr ihn getötet habt, hasse. Ich liebe euch. Ich vergebe euch, denn ich weiß, daß Christus auch für euch 370
gestorben ist.« Das ist christliche Vergebung. Stellen Sie eine genaue Liste auf von allen Menschen,
23. OKTOBER S o wird eines jeglichen Werk offenbar werden.
(1. Kor. 3,13) E Wie anders dagegen ist Paulus' Ausruf am Ende seines Lebens: »Hinfort ist mir beigelegt die Krone der Gerechtigkeit« (2. Tim. 4,8). Wie Einstein, hatte auch Paulus ein Geheimnis ent- deckt: daß die Heiden auch zum Reich Gottes berufen sind und denselben Stand erhalten wie das erwählte Volk, die Juden. Noch andere göttliche Geheimnisse wurden ihm vom HERRN anvertraut. Sie alle waren heilbringend, und er mußte nicht bereuen, daß er sie der Welt eröffnet hatte. Als ein Resultat der Tätigkeit von Wissenschaftlern, die sich nicht von Gott leiten ließen bei der Veröffent- lichung ihrer Entdeckungen einer sündigen Menschheit 371
gegenüber, ist die Radioaktivität heute fünfunddrei- ßigmal höher als zu Beginn des Jahrhunderts. Die Wissenschaft stand im Widerspruch zu der Religion. Nun erhebt sich aber das Problem, ob die Menschheit diesen Sieg der gottlosen Wissenschaft überleben kann. Die Luft, unsere Flüsse und Meere sind alle vergiftet. Als ein Resultat der Tätigkeit jedes Christen, der für seinen HERRN Zeugnis ablegt, gehen ungezählte Men- schen aus dem vergänglichen ins ewige Leben ein. Werden Sie am Ende Ihres Lebens bereuen, was Sie getan haben, oder dienen Sie Christus und können darum sicher sein, daß Ihr Ende ein Hinüberwechseln in die Herrlichkeit sein wird? 24. OKTOBER W eh euch, Schriftgelehrte und Pharisäer.
(Matth. 23,13) D Viele Christen haben die Kirche verlassen, weil sie darin zu viel Heuchelei sahen. Die Geschäftswelt ist aber ebenfalls mit Heuchelei durchsetzt, aber deswegen gibt niemand seinen Verdienst auf. Die Beziehungen zwischen Geschlechtern, Generationen und Nationen sind voller Heuchelei. Dessenungeachtet verlieben sich Menschen ineinander, leben Kinder und Eltern zusam- men, und existieren die verschiedensten Nationen. Wie- viele bleiben unverheiratet, weil es auch in der Ehe viel Heuchelei gibt? Ein Ort ist ganz bestimmt mit Heuchelei überfüllt: die Hölle. Anstatt die Kirche zu meiden, weil viele 372
Mitglieder ihre Frömmigkeit nur vortäuschen, sollten wir unsere ganze Aufmerksamkeit darauf konzentrie- ren, nicht in die Hölle zu kommen, denn dorthin ge- langen Menschen mit falschen Herzen. In der Kirche müssen wir nur für eine Stunde mit Heuchlern Zusam- mensein; in der Hölle für die ganze Ewigkeit. Wenn Sie Heuchelei verabscheuen, müssen Sie ent- schlossen den Weg zum Himmel gehen, denn nur dort wird vollkommene Aufrichtigkeit herrschen. Niemand kann ohne Kirche leben, trotz ihrer Fehler- haftigkeit. Wer Gott zum Vater hat, hat die Kirche als Mutter. Ein liebendes Kind verläßt seine Mutter nicht, wenn sie krank wird. So verläßt auch ein Christ die Kirche nicht, wenn er in ihr Fehler entdeckt. In ihr wird das Wort Gottes und die Ordnung auf- rechterhalten. In ihr erfüllt sich die Gemeinschaft der Heiligen. In bezug auf die Heuchelei ist es besser, den Splitter in des Bruders Auge nicht zu beachten, sondern den Balken im eigenen Auge zu entfernen. 25. OKTOBER D ie Gnade aber des Herrn währet von Ewigkeit z»
Ewigkeit. (Ps. 103,17) D aleph. Er zeigt die Form eines Mannes, der zum Himmel hinauf und zur Erde hinunter zeigt. Damit wird veranschaulicht, daß diese Erde ein Spiegelbild der himmlischen Welt ist. George Cantor, ein Mathematik-Genie, der aber gei- steskrank starb, ist der Begründer der transfiniten Men- genlehre. Was heißt das? Ziehen Sie auf einem Stück Papier eine Linie von 30 Zentimetern. Jedermann weiß, 373
daß die Punktzahl dieser Linie unendlich ist. Aber Cantor sagt dazu nein. Schneiden wir die Linie in zehn Teile. Jeder Teil hat nun eine unendliche Punktzahl, deshalb muß die Punktzahl des ganzen Papiers größer als unendlich gewesen sein, eine Vielzahl von Unend- lichkeiten, und das nennt Cantor transfinit. Nur so können wir den biblischen Ausdruck »von Ewigkeit zu Ewigkeit« verstehen. Es gibt eine Vielzahl von Ewigkeiten. Die Zahl der Punkte bei der ersten Linie war ebenso groß wie die jeder Teillinie, denn auch diese können noch geteilt werden. Jeder Teil ist gleich wie das Ganze. Ein jüdischer Zimmermann sagte zu einem Apostel: »Wer mich sieht, sieht den Vater.« Der eine Christus kann »alles in allem« sein. Er ist in seiner Ganzheit in jeder gläubigen Seele. Die ersten Christen hatten ein Sprichwort: »Wenn du einen Bruder siehst, siehst du Gott.« Luther schrieb: »Der Christ ist Christus.« Der HERR hat gelehrt, daß wir alles, das wir einem Hungrigen oder Leidenden zu- liebe tun, IHM tun. ER selbst ist der hungrige oder gefangene Mensch. Unserem Verstand scheint das töricht. Es ist eine Glaubenswahrheit und seit kurzem auch eine mathema- tische Selbstverständlichkeit. 26. OKTOBER T od, wo ist dein Stachel? (1. Kor. 15,55)
E Auserwählten kennen. Sie hören sie von einem Menschen oder einem Engel in Augenblicken äußersten Leidens. Ein Gläubiger hatte sein ganzes Leben darangegeben, 374 in der Natur, in den menschlichen Gesichtern und in seinem eigenen Herzen die Offenbarung zu suchen. Er suchte nach dem Sinn des unaussprechlichen Namens Jehova. Als er alt wurde, wurde er um seines Glaubens willen verurteilt. Er sollte von einem Leoparden zer- rissen werden. Während er in der Arena darauf wartete, dem wilden Tier vorgeworfen zu werden, beobachtete er durch die Eisenstäbe die Bestie. Er betrachtete die Flecken des Fells, und da geschah ein Wunder. Die Anordnung der Flecken und ihr Muster erklärten ihm den Namen Gottes, nach dessen Sinn er jahrzehntelang geforscht hatte. Plötzlich verstand er, daß dies die einzige Mög- lichkeit war, seinen größten Wunsch zu erfüllen. Gott hatte ihm dieses Zusammentreffen mit dem Leoparden geschenkt, um ihm das Geheimnis zu offenbaren. Der Märtyrer wußte nun, daß ein solcher Tod gar kein Tod war. Auf irgendeine Art werden wir alle vom Tod verschlungen werden. Die Frage ist nur: »Nach was haben wir im Leben gesucht?« Wenn wir das Richtige gesucht haben, wird uns der Tod das Geheim- nis enthüllen, und er wird nur ein Schleier sein, durch den wir in die Gegenwart des HERRN treten dürfen. Dasselbe trifft auch für besonders große Leiden zu. Wir dürfen darin den Namen Gottes suchen. 27. OKTOBER V on der Zeit an fing Jesus an und zeigte seinen Jüngern,
wie er müßte . . . getötet werden. (Matth. 16,21) J sterblichen; die amerikanischen Grün-Mützen; die deutsche SS; die sowjetische Guardja. Am bekanntesten 375
sind wohl die japanischen Kamikaze-Piloten. Sie erle- ben ihr Begräbnis noch zu Lebzeiten. Nachdem sie das Cockpit ihres Flugzeuges betreten hatten, wurde dieses von außen versiegelt. Dann flogen sie weg, zu einem Schiff des Feindes, und stürzten sich mitsamt ihrer Bombenladung darauf. Es war sicher, daß sie dabei um- kommen würden, aber mit ihnen wurden auch viele ihrer Feinde zerstört. Es scheint, als ob auch Jesus sich in das Cockpit eines Kamikaze-Flugzeuges begeben hätte. Wissend und ent- schlossen nahm ER für die Sünder den Tod am Kreuz auf sich. Auch wir geben Gott unser Leben als lebendiges Opfer (Rom. 12,1). Die Taufe ist unsere Begräbnisfeier; wir sind be- graben mit Christus. Nur wer diese Erfahrung erlebt hat, gehört zur Elite der Kirche, denn wer die Leiden mit Christus geteilt hat, hat auch Teil an der Macht Seiner Auferstehung. 1955 zeigte Professor Singleton an einer atomaren Konferenz in Genf einige Nelken, die er auf dem radio- aktiven Land bei einem großen Atomreaktor in Brook- haven gezogen hatte. Sie waren ursprünglich weiß ge- wesen. Nun waren sie purpurrot, etwas noch nie Dage- wesenes. Alle Zellen hatten sich verändert und lebten nun in ihrer neuen Art weiter. So ist der neue, mit Chri- stus auferstandene Mensch. Er ist ein Vorkämpfer für die Sache des göttlichen Reiches. 376
28. OKTOBER I ch lebe aber, doch nun nicht ich, sondern Christus lebt
in mir. (Gal. 2,20) G eigene Persönlichkeit. Persönlichkeit ist nicht ein Teil des Universums, sondern das Universum ist ein Teil alles dessen, was Persönlichkeit einschließt. Das ist des- halb so, weil das Universum, die Energie und alles sonstige materielle Wesen, Objekte von Gedanken sind. Persönlichkeit ist niemals Objekt, sie ist immer sub- jektiv. Jesus hat gesagt: »Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.« Ein Ich, ein göttliches Subjekt, hat diese Worte ausge- sprochen. Auf der Grundlage dieser Worte haben wir 2000 Jahre lang behauptet, daß ER der Weg, die Wahr- heit und das Leben sei, und das ist ganz einfach nicht wahr. Wenn wir IHN zu einem ER herabsetzen, wird Christus zu einem Objekt unserer Überlegungen. Ein Objekt kann nicht die Wahrheit sein. Jesus wollte nie ein ER werden. Jesus ist immer ein ICH. In jedem Gläubigen lebt ER in seiner ganzen Fülle als ICH. Auch der Gläubige ist ein ICH — dasselbe wie Jesus. Die Augen, mit denen Jesus mich sieht, und meine Augen sind dieselben. Ein Liebender konnte sein Alleinsein nicht mehr er- tragen. Spät abends klopfte er an die Türe seiner Lieb- sten und bat um Einlaß. »Wer ist da?« rief sie. »Ich bin es«, gab er zur Antwort. Das Mädchen antwortete von drinnen: »Mein
Er ging, aber er verstand nicht, warum sie ihn abge- 377 wiesen hatte. Er wußte, daß sie ihn von Herzen liebte. Er durchzog jahrelang die Welt, und dann hatte er plötzlich eine Erleuchtung. Spät eines Nachts klopfte er wieder an ihre Türe. Sie fragte: »Wer ist da?« Er antwortete: »Du bist es.« Da öffnete sich die Türe. Er hörte die Worte: »Seit Jahren warte ich auf dich.« Wenn wir an der Himmelstür ankommen, müssen wir freie Menschen sein — befreit davon, eines der vielen Objekte dieser Welt zu sein. Wir müssen eine selbständige Persönlichkeit gewor- den sein, ein ICH, aber dieses ICH muß SEIN ICH geworden sein, ein Wiedererscheinen Jesu en miniature (im Kleinen). Am Eingang des Himmels, auf dem Weg zu Jesus, müssen auch Sie sagen können »DU bist es«. Dann wird sich die Pforte weit auftun. 29. OKTOBER I hr tut nicht, was ihr wollt. (Gal. 5,17)
E bekämpfen und besiegen wollte. Als er aber sein Ge- wehr heben wollte, merkte er, daß er das nicht konnte. Er hatte über dem Pläneschmieden vergessen, wer er war. Er war ein Soldat, aber ein Zinnsoldat, ein Kinder- spielzeug. Viele von uns machen herrliche Pläne für ein Leben im Dienst des Herrn und an der Menschheit. Sie sind aber wertlos, weil wir vergessen haben, daß wir in Sünde geboren sind; daß sogar unsere guten Taten wie schmutzige Lappen sind; daß in uns Kräfte wirken, die 378
uns unfähig machen, großartige Pläne auszuführen. Wir sind nur Spielzeuge in den Händen böser Mächte und niedriger Lüste. Wir sind Zinnsoldaten. Bevor wir wirk- lich etwas tun können, müssen wir Soldaten aus Fleisch und Blut werden. Dieses Wunder wird durch Jesus vollbracht. ER gibt uns die neue Geburt. ER sagt uns, daß wir Sein Fleisch essen und Sein Blut trinken sollen. Er macht uns zu Teilhabern an Seiner göttlichen, geistlichen Natur. ER gibt uns neues Leben, die Kraft Seiner Gnade. ER verwandelt einen Zinnsoldaten in einen wirk- lichen Soldaten — und dann erst kann der Kampf be- ginnen. 30. OKTOBER E r ist ganz rein. (Joh. 13,10)
E brach. Jedesmal, wenn der Junge etwas Schlechtes tat, schlug der Vater einen Nagel in die Türe. Schließlich war diese mit Nägeln übersät. Der Sohn vernahm davon in dem fernen Land, in das er gezogen war. Da überfiel ihn die Reue und veranlaßte ihn, die Ver- gebung seines Vaters zu suchen. Da wurde der erste Nagel ausgezogen. Dann bekehrte sich der Sohn zu Gott, und es begann sich herumzusprechen, daß dieser selbe Sohn viel Gutes tat. Bei jeder solchen guten Nach- richt zog der Vater wieder einen Nagel aus der Tür. Eines Tages kehrte der Sohn als ehrlicher Mann zurück, ja sogar als Heiliger. Er wurde die Freude seines Vaters. Der letzte Nagel verschwand. Der Vater zeigte dem Sohn die Tür und erklärte ihm, was er damit ge- macht hatte. 379
Da sagte der Sohn: »Ja, die Nägel sind verschwun- den, aber die Löcher bleiben.« Voll Freude erklärte da der Vater, daß es EINEN gibt, der auch die Löcher wieder schließen kann. Das hebräische Wort »asham« bedeutet nicht nur Opfer für die Sünde, sondern auch Wiederherstellung. In Jesaja 53,10 heißt es, daß Jesus Sein Leben nicht nur als »asham« dahingab und damit unsere Sünden sühnte, sondern daß ER sie auch weggewaschen hat. Gerechtfertigt sein heißt, so zu sein, als ob ich nie gesündigt hätte. Wir werden weißer als Schnee. 31. OKTOBER D och will ich dir anzeigen, was geschrieben ist.
(Dan. 10,21) D Was, wenn nun auch das Hebräische und Griechische eine Übersetzung war, eine Übertragung der unaus- sprechlichen Vielfalt Gottes in unsere primitive Sprache? So wertvoll uns unsere Bibel ist, wir dürfen bei ihren Worten nicht haltmachen. Jesus sagte: »Ich habe euch noch viel zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht tragen« (Joh. 16,12). Warum sollten wir nicht Menschen werden, die alles 380 ertragen können und die aus seinem Mund die ver- borgenen Dinge lernen? Als sich Paulus wiederholt gezwungen sah, den Hebräern die grundsätzlichsten Dinge zu erklären, beklagte er, daß er nicht genügend Zeit habe, die Geschichten von Gideon, Jephta usw. auszulegen (Hebr. 11,32). Wenn wir nicht, wie die Kinder, immer wieder zum Anfang zurückkehren würden, könnten vielleicht wir diese Auslegungen erkennen, die den Hebräern vor 2000 Jahren vorenthalten blieben. Judas schrieb, daß er gern ein wichtiges Thema, unser aller Heil, behandelt hätte, daß er aber seine Absicht habe ändern und statt dessen vor Irrlehrern habe warnen müssen (Judas 3 u. 4). Wenn wir diese austreiben würden, könnten wir lernen, was Judas lehren wollte. Gehen Sie von der Bibel weiter zu den Wirklich- keiten, auf die sie hinweist. Es gibt ein Buch der Wahr- heit im Himmel. 1. NOVEMBER H at sich sonst keiner gefunden, der wieder umkehre
und gäbe Gott die Ehre, denn dieser Fremdling? (Luk. 17,18) E Gott fragte sie: »Kennt ihr euch nicht?« Sie ant- worteten: »Wir sind uns noch nie begegnet.« Ihre Namen waren »Großzügigkeit« und »Dankbarkeit«. Es gibt eine Legende über einen römischen Sklaven namens Androkles, der vor seinem harten Meister ge- 381
flohen war. Er versteckte sich in einer Höhle der Libyschen Wüste. Dort beobachtete er einmal einen Löwen, der sich vor Schmerzen wand, weil er sich einen Dorn in die Pranke getreten hatte. Androkles entfernte den Fremdkörper und reinigte die Wunde. Nach diesem Vorkommnis waren die beiden die besten Freunde. Nach langer Zeit fand der Meister seinen Sklaven und brachte ihn gebunden nach Rom zurück, wo er, nach dem herrschenden Brauch, den wilden Löwen vorge- worfen werden sollte. Nun geschah es, daß der Löwe, der ihn zerreißen sollte, derselbe war, den er in der Wildnis von seinen Schmerzen befreit hatte. Das Tier erkannte seinen Freund und, anstatt ihn aufzufressen, setzte es sich still zu seinen Füßen. Androkles erklärte die Geschichte und wurde begnadigt. Es ist leichter, bei den Tieren Dankbarkeit zu finden als bei Menschen. Ein türkisches Sprichwort sagt: »Wenn du jemandem Gutes getan hast, so meide ihn wie einen tollwütigen Hund. Er wird dich beißen.« Die Erfahrung von Jahrhunderten liegt in diesem Ausspruch. Wir alle beklagen uns, weil andere uns zu wenig Dankbarkeit erweisen. Wir wollen aber einmal eine Liste aufstellen von all denen, die gut zu uns ge- wesen sind, und denen wir unsere Dankbarkeit nicht ge- zeigt haben. Vor allem wollen wir Gott dankbar sein für seine Schöpfung. Dann wollen wir Christus danken für seine Erlösung und dem Heiligen Geist für seine Führung. Wir wollen auch unseren Eltern, Lehrern, Ärzten, Bäckern, Schneidern und Bauern danken. Mit andern Worten: Wir wollen dankbar sein gegenüber allen, die für uns arbeiten und die uns in schwierigen Lebenssituationen hilfreich beigestanden sind. 382
2. NOVEMBER U nd der Verständigen werden etliche fallen, auf daß sie
bewährt, rein und lauter iverden. (Dan. 11,35) P scheint, daß ein Unternehmen gänzlich fehlgeschlagen ist, sehen wir, daß es wunderbaren Erfolg bringt.« Am Karfreitag starb Jesus, die Hoffnung der Welt, mit den Worten: »Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?« Alles schien verloren zu sein. Das war die Vorstufe zur triumphierenden Auferstehung. Lincoln machte als Geschäftsmann Bankrott — und das war die Basis, auf der er seine Karriere als größter Staatsmann Amerikas begann. Viele Verlobungen und Ehen wurden glücklich und heil, als sie auf dem Punkt der Ausweglosigkeit ange- langt waren. Viele Menschen, die dem Tode nahe waren, lebten nachher noch viele Jahre in guter Ge- sundheit. Ich selbst bin oft beinahe gestorben. Viele Christen, die sich tief in Sünde verstrickt hatten, wur- den nachher große Heilige. Scheinbar endete Petri Laufbahn als Apostel in Schande, als er seinen Herrn in der Nacht, da er verraten ward, so schmählich verleug- nete. Es gab keine Hoffnung mehr für ihn, einmal ein großer Führer der Kirche zu werden, nachdem er bei der ersten Anfechtung so jämmerlich versagt hatte. Aber Jesus vergab ihm, und er kehrte zurück und fuhr fort, ein fruchtbares Leben zu führen, das er als Märtyrer be- endete. 1759 schrieb Paulus vom Kreuz: »Ich werde nun meine ganzen geistigen Kräfte zum Gebet sammeln und mich auf den Tod vorbereiten.« Aber er mußte seine Meinung ändern, denn in verschiedenen Städten mußte noch evangelisiert werden. So fuhr der sterbende 383
Heilige noch weitere sechzehn Jahre mit seiner Arbeit fort. Er schrieb: »Wenn wir das, was in dieser Welt als Unglück geschieht, aus Gottes Hand und in freudiger Unterordnung unter seinen heiligen Willen annehmen, wird es uns befähigen, auf dem Pfad der göttlichen Gebote zu wandeln. Daneben dient die Unterordnung unter diese Schwierigkeiten auch als wirksames Mittel, Vorteile zu erringen, selbst zeitliche.« Tragen Sie Sorge zu Ihren Enttäuschungen! Es wird sich erweisen, daß unsere Verlegenheiten Gottes Gelegenheiten sind. 3. NOVEMBER D er Wein erfreue des Menschen Herz. (Ps. 104,15)
» siehe da, es war sehr gut« (1. Mose 1,31). Auch der Wein ist gut, wie auch alle andern menschlichen Freu- den. Erst die Sünde hat Traurigkeit und Kummer ge- bracht, aber es gibt immer noch eine Zeit zu lachen und eine Zeit zu tanzen (Pred. 3,4). Es stimmt zwar, daß Jesus uns lehrt, daß dieses Leben nur eine Vorhalle ist, die wir auf dem Weg ins ewige Leben durchqueren. Aber in einem geordneten Haus ist auch die Vorhalle schön. Als Jesus in Kana Wasser in Wein verwandelte, zeigte er uns damit, daß eine richtig verstandene Re- ligion die irdischen Freuden nicht ausschließt, solange ihnen nichts Böses anhaftet und ihnen nicht soviel Wichtigkeit zugemessen wird, daß sie mehr Zeit und Kraft in Anspruch nehmen als erlaubt ist. Innerhalb dieser Grenzen darf ein Christ ein Leben voller Freude führen. Er muß die Sünde meiden, nicht 384
aber die Dinge, die das Leben erfreulich machen. Viele Menschen kennen nur die Alternative: Leben ohne Gott — oder Gott ohne Leben. Jesus hat diesen verhängnisvollen Kreis durchbrochen. Er gibt uns freudiges Leben mit Gott. Der fröhliche Instinkt eines gesunden Kindes ist das ideale Beispiel, das wir in Jesus sehen, nicht die selbstauferlegten Qualen eines Asketen. Der letztere mag eine ganz besondere Berufung haben, aber das sind nicht die Regeln, die für ein durchschnitt- liches Christenleben gelten. Wenn Sie in Kana gewesen wären: wären Sie mit Jesus einverstanden gewesen, oder hätten Sie es vorge- zogen, wenn ER, statt ein Wunder zu tun, eine feurige. Rede gehalten und diejenigen, die sich am Fest vergnü- gen wollten, getadelt hätte? 4. NOVEMBER U nd es begab sich. (Matth. 11,1)
D eines Tages einen Goldschmied zu sich rief und ihm auf- trug: »Mache mir einen Ring, der mein Herz erfreut, wenn ich traurig bin, und mich traurig stimmt, wenn ich froh bin. Du hast zwei Tage Zeit. Wenn du mir den Ring bringst, wirst du reich belohnt werden. Bringst du ihn nicht, wirst du geköpft werden.« Der Goldschmied verließ den König voller Verzweif- lung. Er wußte, daß sein Leben verwirkt war, denn wo war ein Mensch, der einen solchen Ring herstellen konnte? Als er über den Platz vor dem Palast schritt, be- merkte der kleine Salomo, der dort spielte, seinen Kummer und fragte ihn, was ihn so bedrücke. Der 385
Goldschmied erzählte ihm von der wahnsinnigen For- derung des Königs. Da lachte das Kind und sagte: »Mache ihm einen ein- fachen Zinnring und gravierte darein >Gam ze iavoh< — auch dies wird vorübergehen«. Mehr braucht es nicht. In dunklen Stunden wird der König die Worte lesen und darin Trost finden. In Freude werden sie ihn daran erinnern, daß alles in dieser Welt vergänglich ist. Der Goldschmied fertigte den Ring an und wurde reich belohnt. Es gehört zu den Schönheiten der Luther-Bibelüber- setzung, daß es so oft heißt: »Und es begab sich.« Was Sie heute bedrückt, wird morgen vorbei sein. Beschäf- tigen Sie sich nicht so sehr mit Ihren augenblicklichen Sorgen. Was stimmte Sie heute vor fünf Jahren, am 4. November, traurig? Sie wissen es nicht mehr. So sind die täglichen Kümmernisse schnell vergessen. Aber ver- gessen Sie, auch wenn Sie voll Freude sind, nie, daß Sie den Himmel noch nicht erreicht haben. Alle Freuden dieser Welt sind zeitlich. Christen streben nach der himmlischen Heimat, in der alle Tränen abgewischt sein werden. 5. NOVEMBER D u sollst lieben Gott, deinen Herrn, von ganzem
Herzen. (Matth. 22,37) A gende Legende von unserem Herrn Jesus: Eines Tages sah ER eine Gruppe Menschen, die mit traurigen Gesichtern dastanden. ER fragte sie nach ihrem Kummer. Sie erzählten, daß sie von einer entsetz- 386
lichen Hölle gehört hätten und nun voller Angst seien, dorthin zu kommen. Dann traf ER eine andere Gruppe, auch sie voller Sorgen. Wieder fragte ER danach und vernahm, daß etwas anderes sie belastete: Sie hatten vom Himmel ge- hört und zitterten nun, sie könnten nicht hineinkom- men. Schließlich traf ER eine dritte Gruppe: diese Leute übersprudelten vor Fröhlichkeit. Sie sagten IHM, sie hätten die Wahrheit gefunden und freuten sich darüber. Der Herr Jesus sagte: »Diese Menschen sind der Hölle entronnen und dürfen gewiß sein, in den Himmel zu kommen.« Gott verspricht den Gerechten die Belohnung und ewige Bestrafung den Bösen. Aber die Motivation eines Christen besteht aus seiner Liebe zum Herrn und seiner Begeisterung für die Wahrheit. Wenn die Nachfolger Jesu ganz sicher wüßten, daß dieser Pfad des Lichts zu ewiger Verdammnis führte und daß der Teufel dagegen ein herrliches Paradies bereithält, würden sie dennoch Christus auf seinem Kreuzesweg folgen. Wir dienen IHM nicht, um in den Himmel zu kommen, sondern aus Liebe zu IHM. Madame de Guyon betete: »Herr, gib alles, das du mir in der nächsten Welt geben möchtest, meinen Freunden. Alles, was du mir in dieser Welt geben willst, das schenke meinen Feinden. Mir aber gib DICH selbst.« 387
6.NOVEMBER U nd er trat in das Schiff. (Matth. 8,23)
E seines Palastes und beobachtete mit Vergnügen die vielen Schiffe in der Nähe des Hafens. Jedes war ein Zeichen der Wohlhabenheit, die unter seinem Regime herrschte. Er fragte einen in der Nähe stehenden Priester: »Was denkst du, wie viele Schiffe kommen und gehen jährlich in unseren Hafen?« Der Priester antwortete: »Nur vier.« Das reizte den Zorn des Herrschers. Wagte es dieser Priester, sich über ihn lustig zu machen? »Wie kannst du es wagen, mir eine solche Antwort zu geben? Ich sehe mindestens hundert Schiffe in diesem Augenblick, und du erlaubst dir zu sagen, es seien nur vier in einem ganzen Jahr?« Der Priester gab zurück: »Es ist wie ich sagte: es sind nur vier Schiffe. Das erste heißt >Wunsch nach Abenteuer<; das zweite >Wunsch nach Vergnügen<; das dritte >Verlangen nach Ruhm< und das vierte >Jagd nach Geld<. Das sind die wirklichen Namen all dieser Schiffe, wie immer die Inschrift auf ihrem Bug auch lauten mag. Das sind die einzigen Kräfte, die die Menschen be- wegen.« Auf dem kleinen See Genezareth fuhr ein einziges, kleines Schifflein. Jesus war darein gestiegen. Dieses Schiff trug einen andern Namen: »Selbstopferung zur Ehre Gottes«. Es ist ein einmaliges Schiff. In Markus 4,37—39 wird uns erzählt, daß Jesus einst dem Sturm gebot und dieser sich auf Seinen Befehl legte. Aber an diesem Abend war ein noch größeres Wunder geschehen. Die Wellen waren so hoch, daß »das Schiff voll ward«. 388
Wenn ein Schiff voll Wasser ist, sinkt es; ob der See nun still ist oder ob es stürmt, das macht überhaupt keinen Unterschied. Ein Schiff voll Wasser sinkt — aber nicht, wenn es das Schiff Jesu ist. Es segelt weiter, auch bei völliger Windstille; es gleitet dahin, wenn auch die Ruderer träge geworden sind und nicht mehr rudern. Die Kirche schreitet vorwärts, auch wenn sie bis zum Rand mit Lästerern gefüllt ist, mit -ismen und Sünden, die sie vor den Menschen lächerlich machen. Sie gleitet vorwärts, entgegen allen Gesetzen der Hydrodynamik. Sie ist das einzige Schiff, das seetüchtig bleibt und auch noch weitersegelt, selbst wenn es voll Wasser ist, denn es besitzt die richtige Triebkraft. Wählen Sie für Ihre Reise das richtige Schiff! 7. NOVEMBER
H in Rußland, des wichtigsten Ereignisses in der politi- schen Geschichte des zwanzigsten Jahrhunderts. Was hat sie den Menschenseelen gebracht? An einem atheistischen Treffen in Moskau zeigte der Redner den zum Zuhören Verurteilten ein Glas Wässer, in das er ein Pulver hineinschüttete. Daraufhin wurde das Wasser zu einem purpurroten Wein. Er erklärte: »Jesus hatte in Kana ein Pulver in seinem Ärmel ver- steckt. Die Leute waren zu jener Zeit noch sehr rück- ständig und glaubten, ER habe ein Wunder vollbracht, obschon ER ihnen in Wirklichkeit nur ein Zauberkunst- stück vorgezeigt hatte, so wie ich es euch heute vor- gemacht habe. Ich kann sogar noch mehr tun als Jesus. 389
Ich kann Wein wieder in Wasser verwandeln.« Er nahm ein anderes Pulver, und der neuerliche Wandel vollzog sich. »Und nun mache ich wieder Wein.« Ein drittes Pulver, und wieder hatte er gehalten, was er versprochen hatte. Da erhob sich ein Christ und sagte: »Genosse Redner, du hast uns erstaunt mit deiner Wunderkraft. Nun möchten wir dich nur noch um etwas anderes bitten. Würdest du bitte ein klein wenig von dem Wein, den du gemacht hast, trinken?« »Es tut mir leid«, war die Antwort, »das Pulver, das ich in das Wasser geschüttet habe, ist giftig.« Der Christ sagte: »Das ist eben der Unterschied zwischen euch Kommunisten und Jesus. Er macht einen Wein, der die Herzen erfreut und nun schon während zweitausend Jahren den Menschen den Verstand er- leuchtet. Auch du hast Wasser in Wein verwandelt, aber dieser vergiftet unsere Herzen mit Angst und Haß.« Keine Revolution, die die Herzen der Menschen un- verändert läßt, kann der Menschheit etwas dauerhaft Gutes bringen. Die notwendig gebrauchte Revolution ist die neue Geburt. Sie macht aus den Menschen neue Kreaturen (Geschöpfe), die Jesus ähnlich sind. 8. NOVEMBER W enn ihr betet, so sprecht.. . (Luk. 11,2)
W lichen Kirche aneignen. Es wurde von Eusebius ge- dichtet. O Gott, schenke, daß ich niemandes Feind sein möge, sondern ein Freund all dessen, das ewig und bleibend ist;
390 daß ich nie gegen jemanden etwas Böses aushecke, und wenn mir etwas Böses geschieht, daß ich ver- schont bleibe, ohne den, der mir Böses tun wollte, zu verletzen. Schenke, daß ich nur das Gute liebe, suche und erlange, daß ich allen Menschen nur Gutes wünsche und nie- manden beneide. Schenke, daß ich nie warte, bis jemand mich tadelt, wenn ich etwas Falsches gesagt oder getan habe, sondern daß ich selbst mir Vorwürfe mache, bis ich mich gebessert habe. Schenke, daß ich nie einen Sieg erlange, der mich oder meinen Gegner verletzen könnte. Gib mir die Gnade, Freunde, die miteinander zer- stritten sind, wieder zu versöhnen. Laß mich allen helfen, die meiner Hilfe bedürfen, und schenke, daß ich nie einen Freund in Gefahr verlasse. Laß mich Achtung vor mir selbst haben, und laß mich zu diesem Zweck alle meine Triebe bezähmen, damit sie keine Verwüstung anrichten. Bewahre mich davor, zu beurteilen, wer böse sei oder Böses getan habe; laß mich vielmehr gute Menschen suchen und in ihren Fußstapfen wandeln. 391
9. NOVEMBER S elig sind die Friedfertigen. (Matth. 5,9)
V wird erzählt, daß Avva Pahone sich im Tal eine Hütte baute, weil er alt geworden war. Seine frühere Klause auf dem Hügel überließ er Avva George. Aber schon bald bereute er dies, denn er sah, wie Hunderte von Menschen zu Avva George pilgerten, um das Wort von diesem Heiligen zu hören. Überwältigt von Eifersucht sandte Pahone einen Jünger zu Avva George mit dem Befehl, die Klause unverzüglich zu verlassen. Der Jünger aber sagte zu Avva George: »Vater Pahone hat mich zu dir geschickt. Er sendet dir seinen Frieden und bittet dich, für ihn zu beten, denn er wertet deine Frömmigkeit sehr hoch.« Als er zurückkam, fragte ihn Pahone: »Hast du ihm gesagt, was ich dir aufgetragen habe?« »Ich habe ihm ganz gewiß gesagt, was er verdient.« Avva George verließ seine Wohnstätte nicht, und die
Der Jünger ging und sagte zu Avva George: »Vater Pahone liebt dich sehr. Er bat mich, dir von seiner Zu- neigung zu sagen und seinen Segen zu überbringen. Er betet Tag und Nacht ohne Unterlaß für dich.« Wieder zurückgekehrt, berichtete er seinem Meister: »Ich habe ihm alles Notwendige gesagt.« So geschah es auch zum drittenmal. Weil Avva George an seinem Platz blieb, zog Pahone mit einem Stock aus, um ihn hinauszutreiben. Der 392
Jünger, der schneller war, rannte ihm auf einem andern Weg voraus und sagte zu Avva George: »Ich konnte meinen Meister nicht mehr zurückhalten. Obwohl er schon so alt ist, steigt er nun den Hügel hinauf, um von dir gesegnet zu werden.« Da ging George Pahone entgegen, kniete vor ihm nieder und sagte: »Ich danke dir für deine vielen Liebesbotschaften, die du mir durch deinen Jünger hast zukommen lassen. Ich bin ihrer nicht wert, und erst recht nicht, daß du nun selbst diesen steilen Hügel hinaufkommst, um mich zu segnen.« Da verstand Pahone, wie sein Jünger seine Aufgabe erfüllt hatte. Er umarmte Avva George und sagte, als er zu seiner Hütte zurückkehrte, zu seinem Jünger: »Bis jetzt bin ich dein Meister gewesen, und du warst mein Jünger. Aber von nun an sollst du mich lehren, denn du kennst die Wege der Liebe besser als ich.« 10. NOVEMBER D er Baum des Lebens mitten im Garten. (1. Mose 2,9)
J weil er ein natürliches Gehege für die Vögel ist. Was unser Herr sagte, gilt für jeden Baum: »Die Vögel unter dem Himmel kommen und wohnen in seinen Zweigen« (Matth. 13,32). Aber nicht nur für die Vögel sind die Bäume da. Die Dachse graben ihre Bauten in ihren Wurzeln. Hunderte von Pflanzen, Insekten und Tieren finden Futter und Schutz in und unter den Zweigen und Verliebte in seinem Schatten ein geheimes Plätzchen. In einer Eiche leben mehr als 200 verschiedene Insekten. Ungezählte Wespen und Läuse finden in den 393
Blüten Nahrung; Käfer ernähren sich von der Rinde, und verschiedenartige Raupen fressen die Blätter. Da leben die Eichhörnchen und Haselmäuse. Die Eulen wiederum ernähren sich von den Mäusen und nisten in den hohlen Stämmen der alten Eichen. Dann gibt es Efeu, Misteln, Moose, Algen, Flechten und Farne. Wenn der Baum am Sterben ist, ist er von Pilzen und Schwämmen aller Art übersät. Die Eiche ist für jeden und gegen alles gastfreundlich. Die Verliebten sind willkommen, in ihrem Schatten Zärtlichkeiten aus- zutauschen. Bäume sind sogar Stätten, an denen Men- schen mit Engeln zusammentreffen können. Abraham traf einen Engel, als er im Schatten einer Eiche ruhte. In Hohelied 7,8 werden Gläubige mit Palmen verglichen. Sie sind wie ein Baum, gepflanzt an den Wasserbächen (Ps. 1,3). Sie haben nicht nur Leben für sich selbst; sie geben auch vielen andern Lebensmöglichkeiten. Sie sind Bäume des Lebens für eine Vielzahl von Geschöpfen. Im Sterben gab ein Baum sein Holz für das Kreuz, an welchem die Erlösung der Menschheit vollbracht wurde. Der Baum tat noch einen Dienst, als er schon tot war. Wir wollen Bäume in Gottes Garten sein. |