Tägliche Andachten Stephanus Edition • Seewis/Uhldingen
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| Bibel vorlesen. Morgen Nachmittag sollen sich alle
Dienstboten und einige Nachbarn dort versammeln. Werden Sie zu ihnen sprechen?« »Was soll ich ihnen denn sagen?« fragte sie. »Von Jesus Christus und seiner Erlösung. Ist das
Liegt die ganze Schuld wirklich nur bei einem jungen Mann, der zu jener Zeit noch unreife Ideen hatte? Liegt sie nicht viel mehr auch bei den Wissenschaftlern, die den Glauben von Millionen Menschen zerstört haben, indem sie unbegründete Theorien hochhielten? Nur unsere letzten Gedanken werden wirklich zählen. Seien Sie in Ihrer Jugend nicht übereifrig in der Entwicklung und Ausführung neuer Theorien. Suchen Sie den alten Pfad der Gerechtigkeit. 336
25. SEPTEMBER D  amit in dem Namen Jesu sich beuge jedes Knie.
(Phil. 2,10) E Schon zu Beginn des Christentums existierte diese Versuchung. Das Römische Reich war sehr tolerant gegenüber den Religionen. Sie hätten auch Christus ohne weiteres als einen der Götter des Pantheons ange- nommen — auf derselben Stufe wie Diana, Mars, Apollo, Mithra und die Kaiser. Was zu der Christen- verfolgung führte, war die Beharrlichkeit der ersten Christen, daß Christus der einzige Weg sei und alle andern falsch. Mir selbst würde es sehr gefallen, wenn es viele Wege gäbe. Aber das Universum ist in keiner Weise nach meinen persönlichen Wünschen entstanden. Ein Weise- rer als ich, einer, der es besser weiß, hat es erschaffen. Ich habe es anzunehmen wie es ist; ich habe keine andere Wahl. Es wäre mir lieb gewesen, unter andern Umständen geboren zu werden und aufzuwachsen. Aber auch hier ist mein Leben vorherbestimmt gewesen, ohne daß ich gefragt worden wäre. Es ist nicht meine Entscheidung, wie Menschen gerettet werden können. Der Herr des Universums hat dazu einen einzigen Weg bestimmt. Mit IHM gibt es keine Diskussionen. Nehmen Sie Jesus Christus an — und Sie sind gerettet. Lehnen Sie 337
ihn ab, vernachlässigen Sie IHN, dann sind Sie verloren. So einfach ist das. Gott fragt uns nicht, wie es uns gefallen würde. Wir möchten gerne, daß es nur einen Himmel gibt. Aber auch die Hölle existiert, doch ist es so einfach, ihr zu entgehen. 26. SEPTEMBER W  er aber ausharrt bis ans Ende. (Matth. 24,13)
E besonders viel Schwierigkeiten gemacht. Nach einem weiteren erbitterten Zusammenstoß sagte die Mutter: »Rebekka, das alles hängt mir zum Halse hinaus.« Das Kind sagte unschuldig: »Ich glaube, dann gehst du besser ins Bett.« Das war die richtige Antwort. Ein chinesisches Sprichwort sagt: »öffne deinen Laden nicht an dem Tag, an dem du nicht lächeln kannst.« Ich möchte hin- zufügen: »Schließe deinen Laden, wenn du nicht mehr lächeln kannst.« Wir sind dazu bestimmt, gütig und nett zu sein. Aber das bringen wir nicht 24 Stunden lang fertig. Manchmal sind wir am Ende. Dann ist es Zeit, zu Bett zu gehen, aufzuhören, oder wenigstens unsern Mund nicht mehr zu öffnen und keine Briefe mehr zu schreiben. Wir alle haben die gleichen, einander widersprechen- den Sehnsüchte. Ein und derselbe Mensch möchte stattlich, gut gekleidet, asketisch, ein Millionär, ein armer Gottesmann wie Franz von Assisi, ein Krieger, ein Friedensstifter, ein Playboy und ein Heiliger sein. »Das Fleisch gelüstet wider den Geist, und den Geist wider das Fleisch« (Gal. 5,17). Der Geist und das 338
Fleisch werden von den verschiedensten Dingen ange- fochten. Wir können nicht gleichzeitig zwei entgegen- gesetzte Sünden begehen, zur gleichen Zeit geizig und verschwenderisch sein. Wir können auch nicht gleich- zeitig zwei Heilige sein: Jeanne d'Arc und ein Ein- siedler. Das sind Gegensätze, und deshalb können wir nicht tun, was wir eigentlich wollen. William James sagte, daß wir uns die Wahl gründlich überlegen und das Beste für uns nehmen müssen. Wenn Sie gewählt haben, Mutter zu sein, bleiben Sie unendlich mütterlich. Geben Sie nie auf, wie ärgerlich und mühsam es auch sein mag, was Ihr Kind oder Glau- bensbruder tut. 27. SEPTEMBER E in fröhlich Herz macht ein fröhlich Angesicht.
(Spr. 15,13) Z »Was machen die da?« fragte einer den andern. Der antwortete: »Ich weiß es auch nicht, aber ganz sicher freuen sie sich nicht.« Aber auch Gegenteiliges kommt vor. Ein Hindu fragte einen Christen: »Was für eine Gesichtscreme benützen Sie, daß Ihr Gesicht so scheint?« »Gar keine«, gab der verwunderte Mann zur Antwort. »Doch«, beharrte der Hindu, »Christen brauchen irgend etwas. Ihre Gesichter leuchten.« Die christliche Religion hat viele Schattierungen. Wählen Sie sich die fröhliche aus. Gläubige sind gerettet 339
durch die Tat, die Jesus für uns auf Golgatha tat. Auch Ihre Religion soll eine Religion der Taten sein, wie die- jenige der Tabea, voll guter Werke und Almosen (Apg. 9,36). Es gibt keine bessere Schönheitscreme um Ihr Gesicht zum Leuchten zu bringen, als ein reines Ge- wissen, als die Gewißheit, daß als Antwort auf Christi Tat Ihr Leben bis zum Rand mit guten Taten gefüllt ist. Die Religion eines Menschen ist weniger wichtig als der Mensch selbst. Ein Ritual ist nicht so wichtig wie die Seele, die hineingelegt wird. Keine Religion, kein Ritual wird Sie jemals glücklich machen, wenn Sie nicht Ihre ganze Persönlichkeit dareinlegen. »Ziehet nun an... herzliches Erbarmen, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut, Geduld, und vertrage einer den andern und vergebet euch untereinander« (Kol. 3,12 + 13). Ihr Herz wird frei werden und Ihr Ausdruck voller Freude. 28. SEPTEMBER A  ls er aber noch fern war... sein Vater... lief hin ...
und küßte ihn. (Luk. 15,20) E Sie beschloß, sie als Dienstmädchen in die Stadt zu schicken und hoffte, sich von dem Verdienst des Mäd- chens einen Acker kaufen zu können. Das Mädchen diente in einem reichen Haus. Es war sehr schön und intelligent. Bald fand es heraus, daß es viel mehr ver- dienen konnte, wenn es nicht arbeitete. Es ging nicht lange, und es besaß ein Auto, Pelze und Schmuck. Aber es hatte seine Seele verkauft und vergaß seine Mutter. So vergingen zehn Jahre mit Gesellschaften und Ver- 340
gnügungen. Eines Nachts kam die Reue. »Wie konnte ich nur meine Mutter so vernachlässigen?« fragte sich die Tochter. Sofort machte sie sich auf den Weg nach dem Dorf und kam um Mitternacht dort an. Die Haustüre war weit offen. Sicher war die Mutter krank, und der Arzt hatte kommen müssen. Sie ging durch den Garten und sah im Zimmer der Mutter das Licht brennen. Als sie ihren Fuß auf die Schwelle setzte, hörte sie die Stimme der Mutter: »Bist du es, Jane?« »Ja«, sagte sie. »Aber Mutter, warum ist denn die Türe sperrangelweit offen, mitten in der Nacht?« »Ich habe sie nie geschlossen, seit du vor zehn Jahren weggegangen bist!« Die Tochter fragte weiter: »Warum brennt denn dein Licht noch so spät in der Nacht?« »Seit du weggegangen bist, habe ich es nie gelöscht. Das Herz einer liebenden Mutter hat auf dich ge- wartet.« Dasselbe werden auch Sie erfahren, wenn Sie zu Ihrem himmlischen Zuhause zurückkehren, nachdem Sie jahrelang Ihren Weg in Sünde gegangen sind. Sie werden die Türe weit offen finden und das Licht brennen. Gott wartet mit mütterlicher Liebe auf Ihre Rückkehr. 29. SEPTEMBER F urcht ist nicht in der Liebe. (1. Joh. 4,18)
E geborenen auch von der Furcht befreit werden, wenn sie sich bekehren. Vorher hat die Furcht ihr Leben buch- stäblich beherrscht. So konnten sie zum Beispiel ihren 341
Weg nicht fortsetzen, nachdem sie einen bestimmten Vogelruf aus dem Urwald vernommen hatten, der an- geblich eine besondere Kraft des »iblis« (Teufels) besaß. Sie kehrten um und gingen wieder nach Hause, weil sie sich vor unbekannten Gefahren fürchteten. Sie fürchteten sich auch, in der Vorbereitung eines Reisfeldes für die Anpflanzung fortzufahren, wenn sie eine Schlange gesehen hatten. Zuerst mußten sie ein Schwein, Geld, Hühner oder was immer,der Zauberer befahl, opfern. Wenn sie zu arm waren, etwas zu opfern, mußten sie das Feld verlassen, auch wenn es noch so fruchtbar war, oder aber die Folgen tragen. Die Furcht einer Mißernte quälte sie, wenn beim Ab- brennen der Felder ein Tier mitverbrannte. Dann mußten sie wieder dem »iblis« opfern oder mit schweren Folgen rechnen. Wenn sie sich fürchteten, ein krankes Kind zu verlieren, machten sie einen »jimat«. Das konnte ein kleiner Holzblock mit einer eingeschnitzten Taube sein. Vorne wurde ein Loch gemacht und ein Stein hin- eingelegt und dann das Loch sauber mit einem Holz- stöpsel verschlossen. Damit sollte die Seele des Kindes im Holz vor bösen Geistern geschützt und von der Taube behütet sein. Wir modernen Menschen kennen diese Art Befürch- tungen nicht mehr. Wir haben dafür unsere eigenen Ängste: die Furcht vor Geschäftsverlusten, vor Arbeits- losigkeit, vor Kummer, Krieg usw. Die Worte »Fürchte dich nicht« stehen 366 mal in der Bibel, einmal für jeden Tag des Jahres. Sogar für die Schaltjahre ist gesorgt. Wenn wir Gott lieben, sind wir in den Stürmen des Lebens so sicher wie im Himmel, denn alle Dinge müssen uns zum Besten dienen (Rom. 8, 28). Für jeden Tag des Kalenders ist gesorgt. Fürchtet euch nicht. 342
30. SEPTEMBER W er an mich glaubt, der wird leben, ob er gleich stürbe.
(Joh. 11,25) Der große deutsche Industrielle Krupp produzierte Kriegswaffen. Er belieferte viele Länder mit den Waf- fen, durch die in der Folge Millionen von Menschen umgebracht wurden. Er selbst wurde von der Angst vor dem Tode verfolgt. Sein Biograph erzählt, daß Krupp verboten hatte, in seinem Haus vom Sterben zu sprechen. Wenn ein Verwandter im Hause starb, floh er. Als seine Frau ihn deswegen ausschalt, ließ er sich von ihr scheiden. Als er auf den Tod krank wurde, bot er seinem Arzt eine Million Mark an, wenn er sein Leben um zehn Jahre verlängern könne. Aber seine Großzügigkeit nützte ihm nichts mehr. Wie anders ist dagegen die Haltung eines Gläubigen. Man hat mir von dem Kind eines Friedhofsgärtners
Auch wir wissen, daß am Ende des Weges, der durch den Tod führt, unser Heim ist. Wir fühlen mit all denen, die für eine bessere Ge- sellschaft kämpfen, in der die Menschen freier, reicher und glücklicher sein können. Nehmen wir aber an, dieser Gedanke würde wirklich realisiert — wer wollte dann noch sterben und ein solch herrliches Leben ver- lassen? Reiche Menschen sterben viel schwerer als die Armen. Auch die glücklichen Bewohner des zukünfti- gen Utopia werden sterben müssen. Jede Partei, die nicht imstande ist, ständige Jugend 343 ohne Alter und endloses Leben ohne Tod zu garan- tieren, ist betrügerisch. Ein reiches Leben, das mit dem Tod endet, gleicht einem festlichen Bankett, das den zum Tode Verurteilten vor der Hinrichtung angeboten wird. Jesus hat den Tod überwunden. ER auferstand aus dem Grabe. ER gibt ewiges Leben. ER ist unsere Hoff- nung. 1. OKTOBER S  uchet, was droben ist. (Kol. 3,1)
E da« auf sein Haus, das heißt auf Lateinisch »Ich werde es verlassen müssen«. Es ist gut, wenn wir daran denken, daß wir eines Tages unser Geschäft, unsere Bibliothek, unsere Lieben, unsern Körper, verlassen müssen. Ein Bettler klopfte bei einem reichen Mann an die Türe und bat ihn, ihm für eine Nacht Unterkunft zu gewähren. Der Reiche rief: »Ich kann dich nicht aufnehmen. Ich habe kein Hotel.« Der Bettler gab zurück: »Bitte, sei mir nicht böse, ich will anderswo Unterkunft suchen. Aber die Schönheit deines Hauses hat mir einen tiefen Eindruck gemacht. Erlaube deshalb, daß ich, bevor ich weggehe, meine Neugier stille, dann will ich dich nicht mehr belästigen. Wer hat dein Haus gebaut?« Der Reiche wurde freundlicher, nun, da er wußte, daß er sich nicht weiter mit dem Fremden würde ab- geben müssen: »Mein Vater hat es gebaut.« »Wunderbar. Lebt er noch?« »Nein, er ist gestorben, und ich habe das Haus
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»Hast du Kinder? Wer wird es erben, wenn du ge- storben bist?« »Mein ältester Sohn. Er hat soeben geheiratet. Wenn ich nicht mehr bin, wird er hier wohnen.« Da sagte der Bettler: »Nun, das Haus ist genau das, was ich mir gedacht habe — ein Hotel. Aber das ist das erstemal, daß ich einen Hotelbesitzer ärgerlich werden sah, wenn ein Fremder nach einem Zimmer fragte.« Unsere Häuser sind alle Hotels. Ich habe keine Ah- nung, wer vor mir in dem Haus wohnte, in dem ich diese Zeilen schreibe. Ich weiß auch nicht, wer nach mir hier wohnen wird. Linquenda — wir werden alles ver- lassen müssen. Jesus kam, um uns in eine ewige Heimstätte einzula- den — in Sein Paradies. Lösen Sie Ihre Gedanken und Begierden von allem Vergänglichen. Sie werden es doch verlassen müssen. 2. OKTOBER J esus sprach: Lasset die Kindlein, und wehret ihnen
nicht, zu mir zu kommen. (Matth. 19,14) D bevor der Herr Jesus die liebevollen Worte aussprechen konnte: wehret ihnen nicht, zu mir zu kommen. Mit großem Aufwand wird heute die Frage disku- tiert, ob bereits ein Embryo ein Recht auf das Leben habe. Hat ein menschliches Leben das Recht, empfan- gen zu werden, oder soll dieses Recht durch die Ver- hütungspille ungültig gemacht werden? Abtreiber und Geburtenplaner stützen ihre Argumente auf Überbe- völkerung, Armut und Leiden. Ich glaube nicht, daß das Problem in der Frage nach 345 dem Lebensrecht des Embryos liegt. Ich möchte lieber fragen, ob Atomwaffen, Hunger und Armut das Recht haben, zu existieren. In dieser Beziehung muß eine Revolution kommen, obwohl ich gegen jene Revolutio- näre bin, die entschlossen sind, andere und auch sich selbst zu töten, wenn schon sie keine Ahnung haben, wie die Gesellschaft geändert werden kann. Die Vereinigten Staaten sind die drittreichste Nation der Welt. Sie steht an erster Stelle in bezug auf die Prozentzahl der Kirch- gänger, aber nach Angaben der Weltbank steht sie erst an dreizehnter Stelle aller Nationen der freien Welt, was das Verhältnis des Bruttosozialproduktes zu der Wirt- schaftshilfe anbetrifft. Dieses Verhältnis hat seit 1960 stetig abgenommen. Wir kennen das Geheimnis der erfolgreichen Revo-
Warum also sollten nicht Kinder geboren werden, damit sie zu IHM kommen können? 3. OKTOBER U nd er (Jesus) machte eine Geißel. (J°h- 2,15)
P du Kind des Teufels, voll aller List und aller Schalk- heit!«, und verfluchte ihn zur Blindheit (Apg. 13, 9—11). Paulus hätte sich versündigt, wenn er gegen einen Feind der Gerechtigkeit mild und gütig gewesen wäre. Luther schrieb einem Graf, der sich gegen die Bibel 346 auflehnte: »Esel aller Esel, verfluchter Hund, Lügen- maul, Hanswurst, Sohn des Teufels.« In einem späteren Brief wundert er sich, daß er sich so mild ausgedrückt hat und erklärt: »Ein Christ kennt weder Haß noch Feindschaft, sondern hegt und pflegt nur Liebe und Güte. Ein Geistlicher aber muß Mut und bissiges Salz besitzen; er muß die ganze Wahrheit sagen, den das tut auch das Wort Gottes. Es schmerzt die ganze Welt; es steckt die Faust in die Hälse der Regierenden und Fürsten; es donnert und blitzt und bestürmt hohe Berge ... Was mich betrifft, so würde ich keinem Men- schen etwas zuleide tun oder etwas gegen ihn sagen, aber in bezug auf die Feinde des Wortes Gottes darf es keine Freundschaft und Liebe geben.« Christen müssen gegen das Böse in Kirche und Welt kämpfen. Sie müssen im Kampf stehen für eine gerechte Gesellschaft, für Frieden und Fortschritt. »Das Himmelreich leidet Gewalt« steht in Matth. 11,12. Ein Christ läßt sich nicht mit kleinlichen Schwierig- keiten ein. Er würde sich nie mit seiner Frau oder dem Nachbarn streiten. Wenn er aber das Böse, das die Kirche durchsetzt hat, bekämpfen muß, so steht vor seinen Augen stets das Bild Jesu mit der Geißel in der Hand. Auch er muß dreinschlagen ohne Bedauern. Jesus hat sich nie bei den Krämern, die er hinausge- trieben hatte, entschuldigt. Der Haß gegen die Sünde kann nicht in ehrfurchts- vollen Worten ausgedrückt werden, so wenig wie die Liebe kalt und formell sein kann. Es gibt auch keine Höflichkeit gegenüber der Sünde. Lieben Sie den Sünder — und wecken Sie ihn auf, indem Sie seine Sündhaftigkeit unbarmherzig geißeln. 347
4. OKTOBER A us welchen (den Israeliten) Christus herkommt nach
dem Fleisch, der da ist Gott über alles, gelobt in Ewig- keit, Amen. (Rom. 9,5) I Häftling A. Petrow ein Gedicht mit dem Titel: »Wenn ich ein Jude wäre.« Hier in Prosa einige Ausschnitte daraus: Wenn ich ein Jude wäre, würde ich mich nie etwas anderes nennen. Wir sind alle Brüder. Uns allen gehört Paris, Rom, Washington. Aber Israel ist ein- malig. Israel ist Kain, und zugleich Abel — Diener und Meister zugleich. Aus Israel kommt die Freiheit und die Wahrheit, die größte Sünde und tiefste Reue. Israel ist Anfang und Ende — ein Wunder — aus Israel kommt die Rettung der ganzen Menschheit. Wenn ich ein Jude wäre! Übrigens sollte jedermann so sein: niemanden verachtend und verleumdend, das Heimatland, die eigene Nation ehrend. Die Juden sind das Salz, der Sinn, das Wesen aller Dinge. Denkt daran, ihr seid die Nachkommen von Männern wie David. Der HERR stammt von euch ab. Schont eure Kräfte nicht. In Kämpfen, Anfechtun- gen und Stürmen, in Tagen des Triumphes und des Kummers zeigt euch würdig eurer großen Vorfahren, vergeßt nie: ihr seid Juden. Oh, wenn ich ein Jude wäre! Ist es wirklich etwas Besonderes, Jude zu sein, zum 348
auserwählten Volk zu gehören; eine Hauptstadt zu haben, die den gleichen Namen trägt wie unsere himm- lische Heimstätte, das ewige Jerusalem? Wir sollten Gott dankbar sein, daß »nicht das ein Jude ist, der aus- wendig ein Jude ist,... sondern der's inwendig ver- borgen ist... Eines solchen Lob ist nicht aus Menschen, sondern aus Gott« (Rom. 2,28 + 29). Wir wollen mit Freuden den wunderbaren Namen »Jude« tragen, wir wollen Israel lieben, die jüdische Nation, die hebräischen Christen. Wir wollen uns stets bewußt bleiben, daß wir die Aufgabe haben, dem herr- lichen Namen »Jude« Ehre zu machen, der uns allen ge- geben ist, nachdem wir nun dem alten israelischen Ölbaum eingepfropft worden sind. 5. OKTOBER G edenket der Gebundenen als die Mitgebundenen.
(Hebr. 13,3) I Das geschah im siebzehnten Jahrhundert. Mas- sachusetts wurde von Puritanern regiert. Sie waren so strenggläubig, daß sie keine Christen dulden konnten, die an ein inneres Licht, an eine direkte Verbindung mit Gott, ohne die Vermittlung durch Geistliche, glaubten. So wurde ein Gesetz in Kraft gesetzt, nach dem jeder sich in der Kolonie niederlassende Quäker ausge- peitscht, eingesperrt und während seiner Haft zu Zwangsarbeit verurteilt wurde. Ein Mann, obwohl selbst ein Quäker, verteidigte einen von einem eifrigen 349
Puritaner angegriffenen Quäker. Er wurde ausge- peitscht und ausgewiesen. Jeder Quäker, der einen andern bekehrte, wurde ausgewiesen, und wenn er zurückkam, gehängt. Mary Dyer kam von Rhode Island nach Boston, um einige gefangene Quäker zu besuchen. Sie wurde gefol- |
wei kleine Jungen, die noch nie in einer Kirche