Tägliche Andachten Stephanus Edition • Seewis/Uhldingen
|
|  Yüklə 1.58 Mb.
|
|
derungen. Es wurde gemunkelt, er sei ein voreheliches Kind. Er gehörte einer armen Familie in einem unter- drückten Land an. Nie hatte er eine von Rabbinern ge- leitete Erziehung. Aber er zeigte, daß man durch den Glauben Hindernisse überwinden und zu einer Persön- lichkeit werden kann. Jesus ist der Sohn Gottes. Die, die an IHN glauben, sind Kinder Gottes. Er sagte: »Alles ist möglich dem, der glaubt.« Machen Sie sich keine Sorgen über Ihre körperlichen oder anderen Schwächen. Sie können die Impulse zu großen Taten sein. Versuchen Sie, Ihre besonderen Schwächen heraus- zufinden, und dann richten Sie durch Christus eine starke Festungsmauer auf gegen den Feind. 98 19. MÄRZ W  ie du ihm Macht gegeben hast über alles Fleisch,
damit er das ewige Leben gebe allen, die du ihm gegeben hast. (Joh. 17, 2) G Seine Opern »Manon Lescaut« und »Madame Butter- fly« machten ihn weltbekannt. Er besaß Geld und Ruhm, und die Frauenherzen fielen ihm nur so zu. Es schien, daß dieser Mann wirklich alles hatte, was man braucht, um glücklich zu sein. Aber er war alles andere als glücklich. Auf dem Gipfel des Erfolges stehend, schrieb er: »Was ist der Erfolg schon wert? Alter und Tod kommen doch näher. Ich möchte schaffen, neue Opern und Musikstücke schreiben, aber ach, ich habe keine Kraft mehr.« Als er zweiundachtzig Jahre alt war, empfing Mao Tse-tung den Präsidenten der Bundesrepublik Deutsch- land und erzählte ihm von seinen grandiosen Plänen für Rot-China. Der Präsident entgegnete, daß er mit seiner großen Beharrlichkeit seine Ziele sicher erreichen werde und zitierte das Sprichwort: »Steter Tropfen höhlt den Stein.« Aber Mao antwortete: »Ja, aber ich habe nicht mehr genug Wasser.« Kirow, einer der größten Führer der russischen Bol- schewisten, wurde von Stalin ermordet. Seine letzte Rede hatte er mit den Worten geschlossen: »Ich möchte leben, leben, leben.« Wenn alles mit dem Tode endet, dann gleicht auch das großartigste Leben einer Henkersmahlzeit. Man ge- nießt das letzte Essen und wird gehängt. Möchten Sie etwas Bleibendes schaffen? Sehnen Sie sich nach unerschöpflicher Energie, um Wertvolles zu 99 schaffen? Der wichtigste Schritt dazu ist, daß Sie von Ihrem ewigen Leben überzeugt sind. »Wer da lebet und glaubet an mich, der wird nimmermehr sterben«, sagt Jesus (Joh. 11,26). 20. MÄRZ
W  as sie aber von Natur kennen wie die unvernünftigen
Tiere, daran verderben sie. (Judas 10) E Affen abstammen könnte. Die Affen bleiben ihren Frauen treu; sie machen auch keine Abtreibungen. Sie haben keine Bomben, um sich damit selbst auszulöschen. Kriminalität, Alkoholismus, Drogenabhängigkeit und Prostitution sind bei ihnen unbekannt. Sie machen und betrachten keine unmoralischen Filme. Der Affe, eine Schöpfung Gottes, die geblieben ist wie der HERR sie erschaffen hat, stellt nicht den An- spruch, ein Abkömmling der Menschheit zu sein. Die darwinistische Theorie ist für die Affen eine Beleidi- gung. Kein Affe schrieb je ein so gehaltloses Buch wie »Die Abstammung des Menschen«. Der Mensch ist viel höhern Ursprungs. Gott schuf ihn nach seinem Bilde. Aber je höher die ursprüngliche Position, desto katastrophaler der Fall. Im Intellekt des Menschen finden wir noch Spuren seines ersten Zu- standes, aber nur zu oft werden auch diese noch aus- gelöscht durch eine Ähnlichkeit mit einem Wolf oder Fuchs, mit der Schlange oder dem Schwein. Wenn der Mensch zum Tier wird, wird er viel tierischer als das- selbe. Und sein Absinken entspringt der Sünde der ersten Eltern und verschlimmert sich von Generation zu Generation. 100
Es ist wahr: »Der Ochse kennt seinen Herrn, und ein Esel die Krippe seines Herrn; aber Israel kennt's nicht«. (Jes. 1,3). Was die Menschen brauchen, ist nicht eine Lehre, sie seien Nachkömmlinge von Tieren. Das Tier- reich ist vom Menschenreich deutlich abgegrenzt. Wohl hat auch das erstere durch den Abfall von Gott gelit- ten, aber es ist seinem ursprünglichen Stand näher als es die Menschen sind. Die dringendste Notwendigkeit für die Menschheit ist die Rückkehr zu ihrer privilegierten Stellung, die Wiedererlangung der durch Adam verlo- renen Unschuld. Jesus hat uns durch sein vergossenes Blut von allen Sünden der Welt reingewaschen, und er stellt uns wie- der her für den für uns vorgesehenen Stand in der zu- künftigen Welt, »wenn dieses Verwesliche angezogen hat die Unverweslichkeit« (1. Kor. 15,54). 21. MÄRZ
W ir wissen aber, daß denen die Gott lieben, alle Dinge
zum Besten dienen. (Rom. 8,28) E benden einer Schiffskatastrophe. Als einziger hatte er sich auf eine unbewohnte Insel retten können. Nach einiger Zeit gelang es ihm, eine kleine Hütte zu bauen, in der er alle die kleinen, vom sinkenden Schiff gerette- ten Habseligkeiten unterbringen konnte. Er flehte zu Gott um Rettung und suchte jeden Tag ängstlich den Horizont nach einem sich nähernden Schiff ab. Als er eines Tages von der Suche nach Nahrungsmit- teln zu seiner Hütte zurückkehrte, entdeckte er zu seinem Entsetzen, daß diese in hellen Flammen stand. Sein ganzes Hab und Gut brannte lichterloh. Nun war 101
ihm das Schlimmste, was er sich hatte vorstellen kön- nen, passiert. So schien es wenigstens. Aber was er als große Tragödie ansah, war in Wirklichkeit seine Ret- tung, obschon er das in seiner Verzweiflung über seinen Verlust nicht erkennen konnte. Aus der Sicht von Gottes unendlicher Weisheit war sein Unglück die Antwort auf seine unaufhörlichen Gebete. Noch am selben Tag erschien ein Schiff um ihn zu holen, und der Kapitän sagte: »Wir haben Ihre Rauchzeichen gesehen.« Können wir nicht in unserem vermeintlichen Un- glück das zum Guten Wirkende von Gott sehen? Sogar das Unglück Tod wirkte für die Herrlichkeit Gottes im Fall von Lazarus. Und der geliebte Jünger Johannes sah die großen Visionen über die Zukunft von Himmel und Erde, als er in der Verbannung auf der Insel Patmos weilte. 22. MÄRZ
H  abt ihr nie gelesen, was David tat, als... ihn und
seine Begleiter hungerte? Wie er in das Haus Gottes hineinging ... und die Schaubrote aß, die niemand essen darf als nur die Priester. (Mark. 2,25 + 26) S nen einen Menschen veranlassen, die von Gott oder der herrschenden Gesellschaftsordnung vorgeschriebenen Gebote zu brechen. In solchen Fällen ist ein vernunft- mäßiges Argumentieren mit sich selbst nutzlos. Viel hilfreicher ist es, sich die gegebenen Gesetze vor Augen zu halten und die augenblicklichen Umstände sowie die eigene psychologische Verfassung klar zu überdenken. Wie bemitleidenswert ist doch ein Mensch, der auch sein 102
völlig natürliches Verlangen nach Nahrung nur noch stillen kann, indem er Gesetze übertritt. Sagen Sie mit dem Apostel: »So tue nun nicht ich es, sondern die Sünde, die in mir wohnt« (Rom. 7,17). Trennen Sie Ihr »Ich« energisch von dem verbotenen Brot, das zu essen Ihr Verlangen Sie zwingen will. Der vielverfolgte russisch-orthodoxe Priester Dudko erzählt von einem Sowjetmädchen, das zu ihm gekom- men war, um zu beichten. Sie sagte: »Ich bin gläubig, aber man zwingt mich, das rote Halstuch, das Zeichen der Pioniere, zu tragen. Damit gehöre ich zu dieser atheistischen kommunistischen Kinderorganisation. Ich bin dagegen machtlos.« Wenn es sich geweigert hätte, hätte man es geschlagen und von der Schule ausgestoßen und womöglich sogar seine Eltern ins Gefängnis ge- worfen. So besprengte es sein Halstuch mit geweihtem Wasser, über dem der Priester gebetet hat und das in der orthodoxen Kirche bei gewissen Zeremonien verwendet wird. »Ich trage das Halstuch nur, wenn es geweiht ist«, verteidigte sich das Mädchen. Auch in der freien Welt werden wir oft verleitet, Dinge zu tun, die nicht getan werden dürften. Wenn es in unserem Leben solche Dinge gibt, wollen wir aber den Tatsachen ins Auge schauen und nicht versuchen, sie zu entschuldigen und ihnen einen heiligen Anstrich zu geben. Wir sind alle nur Menschen. Und durch das Ge- bet wird alles wirklich geheiligt (1. Tim. 4,5). »Selig ist der, der sich selbst kein Gewissen macht bei dem, was er für recht hält!« (Rom. 14,22). 103
23. MÄRZ U nd mein Haus soll ein Bethaus sein; ihr aber habt es zu
einer Räuberhöhle gemacht. (Luk. 19,46) V Wenn man das selbstzerstörerische Werk vieler Bischöfe und Pfarrer betrachtet, ist man darüber nicht erstaunt. Würde Jesus die modernen Kirchen »Räuberhöhlen« nennen? Auch zu seinen Lebzeiten war eine solche Be- zeichnung eine große Verallgemeinerung. Wieviele Diebe waren in dem Bethause? Einige der führenden Männer des Gotteshauses waren unehrlich, und sie brachten den ganzen Tempel in Verruf. Aber die einfachen Priester und die anbetende Menge waren sicher ernsthaft fromm. Der Priester Zacharias und seine Frau Elisabeth, die Eltern Johannes des Täufers, »waren beide gerecht vor Gott und wandelten ... unta- delig« (Luk. 1,5). Sie blieben ehrlich in der »Räuber- höhle«. Simeon kam, erfüllt vom Geist, in den Tempel. Dieser Mann war fromm und gottesfürchtig ... und der heilige Geist war mit ihm (Luk. 2,25). Der Heilige Geist wirkt also auch noch in einem Tempel, der zu einer Räuberhöhle geworden ist. Ein hoher Regierungsangestellter war im Tempel, in der Räuberhöhle, und er wurde nicht ermutigt, sein sündiges Leben weiterzuführen. Im Gegenteil, »er schlug an seine Brust und sprach: Gott, sei mir Sünder gnädig!« (Luk. 18,13). Dieser Mann durfte gerechtfer- tigt nach Hause gehen. Also auch in einem Tempel, der so entartet ist, daß eine Räuberhöhle daraus geworden ist, kann ein Mensch seine Rettung finden. Der jüdische Tempel war kein abtrünniges oder totes Gotteshaus. Er war eine Räuberhöhle, die der Messias nicht verstoßen hatte, in welcher er anbetete, wo die 104
von Gott vorgeschriebenen Zeremonien gehalten wurden, in dem das Gesetz gelehrt wurde, und in dem sich viele Heilige aufhielten. Suchen Sie die Heiligen in Ihrer Kirche! Verlassen Sie Ihre Kirche nicht leichtfertig oder gleichgültig. Versuchen Sie vielmehr, selbst ein Heiliger zu sein! 24. MÄRZ
D a wird dann der König denen zu seiner Rechten sagen:
Kommet her . . . dann wird er auch sagen zu denen zur Linken: Gehet hinweg von mir. (Matth. 25,34 + 41) D als bildnishafte Darstellung betrachtet. Aber dem ist nicht so. Die Scheidung nach der rechten und der linken Seite wird buchstäblich geschehen. Gewisse Moleküle existieren in zwei Formen; eines ist das Spiegelbild des andern. Sie gehören zusammen wie die Klinke und die rechte Hand: wenn ich meine Rechte vor einen Spiegel halte, glaube ich, darin meine Linke zu erblicken. So ist es mit diesen Isomeren (chemischen Verbindungen): sie verhalten sich zueinander wie Bild und Spiegelbild. Proteine bestehen nur aus L-(linken) Aminosäuren. Das wird als einzigartige Charakterisierung unseres Lebens, der von Gott abgefallenen Schöpfung, betrach- tet. Die D(rechte)-Aminosäuren werden in Proteinen nie, dafür aber in Antibiotika gefunden, in den Mitteln, die durch Krankheit gefährdete Leben retten können. Der Hauptzweck allen Lebens besteht darin, von der linken ererbten sündigen, auf die gnadenvolle rechte Seite zu gelangen. Nicht nur bei den Lebewesen gibt es eine Rechte und 105 eine Linke. 1957 entdeckte ein Physiker eine grundle- gende Asymmetrie in der Materie, aus der das Univer- sum geschaffen wurde. Während des Zerfalls von radioaktiven Kernen, wie z. B. Kobalt, werden durch die Elektronen Beta- Strahlen ausgestrahlt, die vorherrschend linksgängig sind. Ihre Kreiselbewegung ist gekoppelt mit der Trieb- kraft, was einer Schraube mit Linksgewinde vergleich- bar ist. Ein Positron dagegen ist rechtsgängig. In der Natur besteht also ein klarer Unterschied zwischen rechts und links. Ebenso klar ist der Unter- schied zwischen den Kindern des Lichts und den Kindern der Finsternis. Durch Buße und Umkehr während der kurzen Spanne Zeit, die wir »Leben« nen- nen, dürfen wir alle uns in Kinder des Lichtes vier- wandeln. Alle die aber, die auf der linken Seite bleiben wollen, werden in den Feuersee geworfen werden. Die Zeit eilt, entscheiden wir uns heute! 25. MÄRZ
E s war aber ein Armer mit Namen Lazarus, der lag vor
seiner (des reichen Mannes) Tür. (Luk. 16,20) L gerechtigkeit zu protestieren. So etwas gibt es heute kaum mehr. Die Armen haben ihre Stimmen erhoben. Keine noch so gute Predigt könnte sie nun dazu bewe- gen, still und friedlich zu sein. In ihrem herrlichen vom Heiligen Geist inspirierten Lobgesang Gottes hat die Jungfrau Maria gesagt: »Die Hungrigen füllet er mit Gütern und läßt die Reichen leer« (Luk. 1,53). Wir leben in dieser Zeit einer totalen Weltrevolution. Als man Marie Antoinette erzählte, das Volk von 106 Paris sei in Aufruhr, weil es kein Brot mehr zumessen habe, entgegnete sie: »Gebt ihnen doch Kuchen!« Es war der Untergang der französischen Monarchie, daß sie so jegliche Fühlung mit ihrem Volk verloren hatte. Zar Nikolaus II. ging es ähnlich — er hatte sich nie dazu aufraffen können, Lenins Bücher zu lesen. Eine Milliarde Menschen, die Reichsten auf dieser Welt, haben ein durchschnittliches Jahreseinkommen von 3 200 Dollar = ca. DM 6 800; berechnet man das Durchschnittseinkommen von einer Milliarde der Ärmsten, so macht das nur ungefähr DM 260 aus. Viele Menschen verhungern in armseligen Hütten, nachdem sie ein klägliches Leben in Armut und Unwissenheit verbracht haben. Sechzig Prozent der Menscheit kann nicht lesen. Trotzdem sind alle Menschen in den Augen Gottes kostbar. Der Herr sagt uns: »Verkauft was ihr habt, und gebt Almosen« (Luk. 12, 33). Es ist nicht genug, nur den Überfluß wegzugeben — wir müssen geben, was benötigt wird. Menschen, die Hunger leiden, müssen uns wichtiger sein als Häuser, Autos, Opern und Schokola- de. In dreißig Jahren wird sich die Weltbevölkerung verdoppelt haben und damit auch ihre Hoffnungen und Bedürfnisse. Mit Einfühlungsvermögen und Groß- zügigkeit sollen wir voraussehen, was in Zukunft an materiellen und geistigen Bedürfnissen an uns heran- kommen wird. Wenn wir es nicht tun, werden wir uns vielleicht eines Tages unter denen finden, die reich waren und leer hinweggeschickt werden. 107
26. MÄRZ (  Die Pharisäer sagten von Jesus:) Wir wissen, daß dieser
Mensch ein Sünder ist. (J°h. 9,24) D Sie hatten aus einem einzigen Vorkommnis, von dem sie gehört hatten, voreilige Schlüsse über IHN gezogen. Je- sus warnt uns vor übereilten Stellungnahmen. »... die, welche das Wort, wenn sie es gehört haben, nehmen sie es alsbald mit Freuden auf; aber sie haben keine Wurzel in sich, sondern sind wetterwendisch« (Mark. 4, 16 + 17). Nehmen Sie Jesus nicht an unter dem Einfluß eines besonders dringenden evangelistischen Aufrufes! Und lehnen Sie IHN nicht ab, bevor Sie nicht aufmerksam die Argumente für IHN studiert haben. Geologen, also Wissenschaftler, wurden aufgefordert, sieben Sekunden lang die folgende Illustration zu be- trachten: S  ie enthält einen Fehler in den konkaven und kon-
vexen Linien. Kaum 20 Prozent der Testpersonen gaben das Bild richtig wieder, obwohl erfahrene Geologen darunter waren. Die meisten zeichneten das Bild wie folgt: E ein Erlebnis kann nie die ganze Wahrheit erfassen. Maria saß einen ganzen Abend lang zu den Füßen des Herrn Jesus; sie hörte seinen Worten aufmerksam zu und dachte darüber nach. So wurde sie zu einer treuen Jüngerin. Thomas verlangte Beweise, bevor er glaubte, 108
daß Jesus auferstanden sei. Er erhielt sie und wurde später ein erfolgreicher Missionar in Indien. Ich verlange nicht von Ihnen, daß Sie sofort zu Jesus kommen, wenn Sie sich noch nicht dazu gedrängt fühlen. Jesus selbst empfahl, die Schrift zu durchfor- schen (Joh. 5,39), und diese Aufgabe braucht recht viel Zeit. Aber weisen Sie Jesus nicht zurück, ohne Seine Ansprüche sorgfältig geprüft zu haben. Die Christen verlangen von niemandem blinden Glauben. Nur gründliche Studien und ein überlegter Entschluß schafft gute Christen. 27. MÄRZ
W  ie der Sohn des Menschen ... gehe sein Lehen zu einer
Erlösung ... (Matth. 20,28) W dieser Erde ist ein Chinese. In China selbst ist der christliche Glaube absolut verboten, aber der Geist Gottes hat eigenartige Wege, um die Finsternis zu durchdringen. In der Hütte einer Kommune scharte sich eine Familie um den Großvater, der Geschichten aus der an Überlieferungen reichen, guten alten Zeit erzählte. An diesem Abend war es die Geschichte von Tscho-Po-Tao, dem Mann, der ein Symbol der Güte gewesen war. Er hatte eines Tages mit einem Freund, Yang-Tschiao- Ai, eine Reise unternommen. Sie wollten nach Tschu Yuan Wang, aber nach einigen Tagen erkannten sie, daß der Schnee zu tief lag und daß sie zu leichte Kleidung und zu wenig Vorräte mitgenommen hatten. Es war unmöglich, daß sie beide überleben konnten. Tscho-Po-Tao drängte seinen Freund: »Ich bin Dein 109
Diener. Nimm du die Kleidung von uns beiden und alles, was wir an Essen bei uns haben und versuche, das Ziel zu erreichen. Warum sollten wir beide sterben?« Yang zögerte, dieses Opfer anzunehmen, aber Tscho hatte schon seine Kleider ausgezogen und sich mit aus- gebreiteten Armen in den Schnee gelegt, als ob er die ganze Welt umarmen wollte. In wenigen Minuten war er erfroren. Da zog Yang des Freundes Kleider über seine eigenen, nahm dessen Proviant an sich, und so war es ihm möglich, sein Ziel zu erreichen. Mit großer Dankbarkeit dachte er sein Leben lang an das, was Tscho für ihn getan hatte. Ein Kind fragte: »Ist das eine wahre Geschichte oder ein Märchen? Gibt es wirklich Menschen, die so gut sind wie Tscho? Ich habe nie jemanden getroffen, der ihm ähnlich wäre. Die meisten Leute sind brutal.« Der Großvater antwortete: »Ich glaube nicht, daß du viele Menschen wie Tscho finden wirst. Ich habe aber einmal einen weißen Mann erzählen hören, daß in einem fernen Land etwas Ähnliches passiert sei, vor langer Zeit. Ein Mann gab sein Leben demütig wie ein (Lamm, um viele andere zu retten. Der weiße Mann erklärte, deshalb sei unser Schriftzeichen für »Ge- rechtigkeit« ein »Ich«, das von einem Lamm zugedeckt wird. Wir sind durch diesen guten Menschen gerettet worden. Aber ich habe nie Schulen besucht, und so konnte ich nicht alles verstehen, was er sagte. Auf jeden Fall aber, mein Kind, solltest du dir Tscho zum Vorbild nehmen.« »Nachdem vorzeiten Gott zu vielen Malen und auf vielerlei Weise zu den Vätern geredet hat.« (Hebr. 1,1) 110
28. MÄRZ S ei getreu bis in den Tod, so will ich dir die Krone des
Lebens geben! (Off. 2,10) C artig formulierte Anzeige. Sie weckte seine Aufmerk- samkeit und appellierte an seinen Sinn für Humor: »Kannibalen wünschen sich Missionare.« Er betrat das Versammlungslokal und hörte hier Karl Kumm erzählen, wie er Afrika durchzogen hatte und viele Stämme getroffen hatte, die noch nie die Geschichte von Jesus Christus gehört hatten. Forscher waren wohl schon in jenen Gegenden gewesen, obwohl sie gewußt hatten, daß dort Kannibalen lebten. Auch Großwild- jäger, mohammedanische Missionare, Waffen- und Spirituosenhändler, europäische Kolonisten und Wis- senschaftler hatten ihr Leben gewagt — aber keine Christen hatten sich je dorthin begeben, um von Jesus zu berichten. Studd fragte sich, warum die Christen zurückgeblie- ben waren. Gott fragte ihn: »Warum gehst du nicht?« Studd hatte bereits viele Jahre missionarischer Arbeit in China und Indien hinter sich. Er war krank. Dennoch ging er und gewann Kannibalen für Christus. Es gibt immer noch einzelne Menschen und auch ganze Stämme und Länder, denen es Vergnügen be- reitet, die Christen zu quälen und zu töten. Man kann noch heute sein Leben dahingehen unter Steinzeit- menschen in Latein-Amerika, auf den Philippinen oder in Neu-Guinea bei den Papuas. Fanatische Moslems sind jederzeit bereit, einen Christen zu töten. In diesem Jahrhundert haben sie Unzählige umgebracht in der Türkei und im Libanon. Die Kommunisten werfen jeden, der es wagt, Bibeln in die kommunistischen 111
|
iese Pharisäer waren Jesus nie persönlich begegnet.
ir wollen für China beten. Jeder vierte Mensch auf