Tägliche Andachten Stephanus Edition • Seewis/Uhldingen
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47 5. FEBRUAR J  edermann sei untenan der Obrigkeit. (Rom. 13,1)
V komitees der Kommunistischen Partei, die die russische Revolution auslöste, wurden drei von Gegnern getötet, zwei begingen Selbstmord und fünfzehn wurden von den eigenen Genossen hingerichtet. Stalin wurde nach seinem Tode verstoßen. Wenn diese Revolutionäre, die die herrschende Tyrannei absetzen wollten, gewußt hätten, daß das Resultat ihres Aufstandes ihren Tod durch die Hand der eigenen Genossen sein würde, und daß sich die Gewalt nicht nur gegen die Gegner der Re- volution, sondern auch gegen deren Urheber richten würde, hätten sie wohl überhaupt gegen die existie- renden Mächte rebelliert? Würde Trotzki die Revolution ins Leben gerufen haben, wenn er im voraus gewußt hätte, daß sie schließ- lich Stalin an die Macht bringen würde? Stalin tötete zwei von Trotzkis Kindern, viele seiner Angehörigen, alle seine Anhänger, und schließlich sandte er einen Henker, der ihn selbst mit einer Axt erschlug. Das zaristische Regime, in dem zwar viele Unge- rechtigkeiten geschahen, würde niemals solche Gewalt- verbrechen gegenüber den Revolutionären und dem Volk zugelassen haben. Die meisten Revolutionen waren die Kämpfe, die sie auslösten, nicht wert. Revolution ist immer die schlech- teste Lösung. Der jüdische Staat würde im Jahre 71 nicht von den Römern zerstört worden sein, wenn das Volk auf die Worte Jesu gehört hätte: »Ich aber sage euch, daß ihr dem Bösen nicht widerstehen sollt, son- dern wer dich auf den rechten Backen schlägt, dem biete auch den andern dar.« (Matth. 5,39). 48 Wir wollen die Revolutionäre und Terroristen zu unserem Gebetsanliegen machen. Wir wollen bitten, daß sie ihre Kräfte für die Durchführung friedlicher Reformen einsetzen werden. 6. FEBRUAR D  a sprach die Schlange zum Weibe:.. . Gott weiß,
welches Tages ihr davon (von den Früchten des Baumes mitten im Garten) esset, so werden eure Augen auf getan. (1. Mose 3,4 + 5) E Absichten hätten. Der Herr Jesus sagt zu Paulus: »Und ich will dich retten von dem Volk und von den Heiden, unter welche ich dich sende, um ihnen die Augen zu öffnen« (Apg. 26,17+18). Der Satan verspricht das- selbe. Und doch ist der Unterschied groß. Wenn uns die Schlange die Augen öffnet, werden sie weit offen bleiben. Wem Gott die Augen öffnet, der kann sie, so oft er will, wieder schließen. Der kann sie schließen vor den Sünden des Bruders, wie Sem und Ja- phet die Blöße ihres Vaters zudeckten. Dasselbe tun Christen für ihre Mitmenschen. Auf der andern Seite sind die Augen derer, die sie sich von der Schlange öffnen ließen, weit offen für alle zu- künftigen Gefahren und Schwierigkeiten. Sie sind offen für alle Verwirrungen biblischer Schwierigkeiten und für alle ungelösten Glaubensprobleme. Diejenigen, die es Gott erlauben, über allem, was sie sehen, zu wachen, können inmitten von Gefahren ge- trost die Augen schließen. Warum sollten sie sich äng- stigen? »Nein, ER schläft noch schlummert nicht, der Hüter Israels« (Ps. 121,4). 49 Der Tag wird kommen, an welchem wir »von An- gesicht zu Angesicht« sehen werden (1. Kor. 13,12). Weigern Sie sich, den Teufel als Augenarzt zu akzep- tieren. Nur Gott darf sich um Ihre Augen kümmern. 7. FEBRUAR V erkauft man nicht zwei Sperlinge für ein paar Pfen-
nige? Dennoch fällt deren keiner auf die Erde ohne euren Vater. (Matth. 10,29) D der japanischen Besetzung sein Leben riskiert, um das Evangelium unverfälscht zu erhalten. Unter anderem weigerte er sich, in seiner Kirche ein Bild des japani- schen Kaisers aufhängen zu lassen. Er weigerte sich auch, ein Bild von Mao Tse-tung zu verehren. Seine Weigerung begründete er mit der Feststellung, daß er ja auch kein Bild von Jesus Christus habe. 1955 wurde er gefangengenommen, weil er mit den Kommunisten keinen Kompromiß eingehen wollte. Während zwei Jahren wurde an ihm intensive Gehirn- wäsche vorgenommen. Die Folterungen ließen ihn schließlich den Verstand verlieren, und er unter- zeichnete ein Geständnis seiner »imperialistischen« Sünden. Er wurde entlassen. Aber als er wieder in Freiheit war, fand er keine Ruhe. Er ging rastlos umher und murmelte ständig vor sich hin: »Ich bin Petrus, ich bin Judas.« Schließlich hielt er es nicht mehr aus, ging zu den Kommunisten und sagte ihnen, daß er sein früheres Geständnis wider- rufen wolle. Seine Frau und er wurden wieder ins Ge- fängnis geworfen. Aus seinem Kerker schrieb er die bi- blischen Worte: »Ängstigt euch nicht um mich. Ich bin 50 mehr wert als ein Sperling.« Er starb im Gefängnis. Obwohl er ein großer christlicher Führer gewesen
Aber warum sollte es Gott erlauben, daß wir in Sünde fallen? Daniel sagt: »Von den Verständigen werden etliche fallen, auf daß sie bewährt, rein und lauter werden, bis daß es ein Ende habe; denn es ist noch eine andere Zeit vorhanden.« (Dan. 11,35). Ein Sündenfall, von dem wir zu dem HERRN zurückkeh- ren, ist eine Quelle der Demut, des Lichts, der Stärke und des Trostes für andere. »Wir wissen aber, daß denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen« (Rom. 8,28), und Augustinus fügt hinzu »sogar ihre Sünden.« 8. FEBRUAR E s ist leichter, daß ein Kamel gehe durch ein Nadelöhr,
als daß ein Reicher in das Reich Gottes komme. (Luk. 18,25) R Es ist kommunistische Überzeugung, daß die Weg- nahme von Besitztümern unverzüglich das Paradies auf Erden schaffen würde. Sogar linksgerichtete westliche und östliche Geistliche teilen diese Ansicht. Warum hätte Jesus dem jungen Aristokraten seinen 51 Besitz wegnehmen sollen? Ein reicher Mann und ein geiziger Mann können hinter derselben Person stecken. Wer sich eines Reichen Güter aneignet, übernimmt oft zugleich auch dessen Habgier, die es ihm ermöglicht haben könnte, in einer hungernden Welt reich zu bleiben. Mit der Wegnahme des Reichtums hätte Jesus den jungen, reichen Mann auch von der Unruhe seiner Seele befreit, die ihn bis jetzt von Rabbi zu Rabbi getrieben hatte, auf der Suche nach dem Weg zum ewigen Leben. Reiche Menschen müssen sich von ihren Gütern tren- nen — spätestens bei ihrem Tode. »Mein Reich ist nicht von dieser Welt« sagt Jesus in Joh. 18,36. Wir sollen uns Schätze im Himmel sam- meln »wo weder Motten noch Rost sie fressen und wo die Diebe nicht nachgraben noch stehlen«! (Matth. 6, 20). 9. FEBRUAR U  nd Gott der Herr rief Adam und sprach zu ihm: Wo
bist du? (1. Mose 3,9) E auf, diesen Bibelvers zu lesen. Bei den meisten tönte die Frage, als wäre sie von einem Polizisten, der soeben einen Einbrecher auf frischer Tat ertappt hat, gestellt worden. Aber ein guter Prediger spricht diese Worte aus, wie ein Vater mit gebrochenem Herzen. Die Welt käme uns nicht so unverständlich vor, wenn wir uns vor Augen halten würden, daß sie von einem traurigen Gott erschaffen wurde; traurig über den Abfall Luzifers. Und nun die neue Enttäuschung. Auch Adam fällt ab. Gott verliert die Gemeinschaft, auf die er so große Hoffnungen gesetzt hat. 52 Wo ist der Prediger, der in diesen Worten die ganze Traurigkeit Gottes ausdrücken könnte? Die Frage muß so gelesen werden, daß der Hörer die gleiche Angst empfindet wie Adam, der sich nackt und sündig im Gebüsch versteckte. Wo bist du? Die Frage kommt von einem Gott, der bereits beschlossen hat, den Retter zu senden, den Samen einer Frau, der für die Sünden der Menschheit geschlagen wird. Sie kommt von einem Gott, der sogar einen Mörder wie Kain unter seinen besonderen Schutz stellt. Das Blut Jesu kann auch ihn reinigen. »Wo aber die Sünde mächtig geworden ist, da ist die Gnade viel mächtiger geworden.« (Rom. 5,20) Auch Sie dürfen Gott Ihr ganzes Leben anvertrauen und sich auf Seine liebende Fürsorge verlassen. 10. FEBRUAR U nd saufet euch nicht voll Wein... sondern werdet
voll Geistes. (Eph. 5,18) V darunter, daß eines Ihrer Angehörigen trinkt. Machen Sie einem Alkoholiker keine Vorwürfe. Machen Sie sich selbst keine Vorwürfe, wenn Sie einer sind. Aber über- legen Sie sich, wieviel Geld Sie durch den Alkohol ver- loren haben, wie manches Lächeln Ihrer Frau oder Mutter, wieviel Lachen Ihrer Kindern, wieviel Fröh- lichkeit aus Ihrem Heim verschwunden ist, weil Sie ein Opfer der Ränkeschmiede der Alkoholindustrie ge- worden sind. Besuchen Sie einmal ein Gefängnis und eine Nerven- heilanstalt. Sie werden erschreckt sein, wenn Sie sehen, wieviele Insassen als Folge von Alkoholismus dort sind. 53 Niemand kommt ins Gefängnis, weil er enthaltsam oder abstinent ist. Haben Sie es gern, wenn Ihnen zum Erbrechen übel wird? Gefallt es Ihnen, wenn Ihre Kinder Sie verach- ten? Möchten Sie von Ihren liebsten Menschen verlas- sen werden? Was haben Sie für einen Geschäftssinn, daß Sie unbedingt Hoteliers und Restaurantbesitzer reich machen wollen? Kann der Alkohol Ihnen helfen, Au- tounfälle zu verhindern? Können Sie besser denken, wenn Sie betrunken oder wenn Sie nüchtern sind? »Ein Spötter ist der Wein, ein Lärmer der Rausch- trank; keiner, den er taumeln gemacht, wird weise.« (Spr.20,1) Wenn Sie unterlegen sind und sich nun hilflos und verzweifelt fühlen, denken Sie daran, daß Gottes »Augen fließen von Tränen Tag und Nacht« wegen unserer Sünden (Jer. 14,17). Er kümmert sich um uns. Er hat ein Heilmittel. Sie brauchen keinen Wein. Sie können die Fülle des Heiligen Geistes haben. Sie gibt eine Freude, ein Gefühl der Erhebung, das nicht wie die Wirkung des Alkohols vorübergehend ist. Die Leute meinten, die Apostel seien betrunken an Pfingsten, nachdem sie den Heiligen Geist empfangen hatten (Apg. 2,13), aber sie waren erfüllt von einer jubelnden Freude, die sie fähig machte, für Gott große Dinge zu tun. 11. FEBRUAR S  elig sind, die da geistlich arm sind, denn das Himmel-
reich ist ihr. (Matth. 5,3) E neuen Theaterstücks »Christus im Pelz« überfüllt. Der Schauspieler Alexander Rostowtsew spielte die 54 Hauptrolle. Er gehörte zu den höchsten Gesellschafts- kreisen in Moskau und war ein überzeugter Marxist. Das Bühnenbild zeigte einen in spöttischer Verzer- rung nachgeahmten Altar. Das Kreuz dahinter war aus Bier- und Weinflaschen gemacht worden. Gefüllte Gläser standen darauf herum. Dicke »Priester« lasen gröhlend die »Liturgie«, die aus Gotteslästerungen be- stand. Um das Bild einer verhöhnten Kirche vollständig zu machen, saßen kartenspielende Nonnen herum, die sich häßliche Witze erzählten, während der Schein- gottesdienst weiterging. Dann erschien Rostowtsew als Christus, in ein wal- lendes Kleid gehüllt. Er hielt ein Neues Testament in der Hand. Seiner Rolle gemäß sollte er zwei Verse aus der Bergpredigt vorlesen, dann das heilige Buch ver- ächtlich wegwerfen und ausrufen: »Gib' mir meinen Pelz und meinen Hut: Ich ziehe ein gewöhnliches Pro- letarierleben vor!« Da geschah das Unerwartete. Der Schauspieler las nicht nur die beiden vorgesehenen Verse, sondern fuhr fort: »Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich besitzen.« (Matth. 5,5) und weiter, bis zum Schluß der Bergpredigt. Mit ver- zweifelten Gebärden versuchte der Regisseur, ihn zu stoppen — aber vergeblich. Als Rostowtsew zu den letzten Worten Jesu kam, schlug er das Kreuz und sagte: »Jesus, gedenke an mich, wenn du in dein Reich kommst!« (Luk. 23,42) und verließ die Bühne. Er wurde nie wieder gesehen. Die Kommunisten hatten ihn beseitigt. Wie dieser Künstler wollen auch wir die häßliche Rolle, die uns diese Welt zugedacht hat, vergessen und uns von den herrlichen Worten unseres Erlösers be- herrschen lassen. 55 12. FEBRUAR S ei getreu bis in den Tod, so will ich dir die Krone des
Lebens geben. (Off. 2,10) M der Kommunismus und der Islam. In Afrika sind alte Stammesreligionen wieder neu aufgelebt. Auch in an- dern Ländern müssen Christen oft Verfolgung leiden in ihren Familien und im Beruf. Wie kann der Drache der Verfolgung getötet werden? Eine Waffe ist das Märtyrertum. Thomas Becket, im zwölften Jahrhundert Erzbischof von Canterbury, bewies dem tyrannischen König Heinrich II. von England, daß die Kirche stärkere Waffen besitzt als die Welt, daß das Göttliche und Ewige vom menschlich Vergänglichen nicht über- wunden werden kann. Er kämpfte um die Unabhängig- keit der Kirche von der weltlichen Regierung und wurde dafür hingerichtet. Seine letzten Worte waren: »Ich sterbe gern für den Namen Jesu und für die Rechtfertigung der Kirche.« Sein Tod löste in ganz Europa ein so großes Entsetzen aus, daß die Bewegung gegen die Freiheit der Kirche zum Stillstand kam. Er wurde als Märtyrer anerkannt. Sein Blut war auf den Steinfliesen der Kathedrale noch zu sehen, als König Heinrich II. im Jahre 1174 barfüßig nach Canterbury wallfahrtete, um sich dort auspeitschen zu lassen. Er akzeptierte diese Strafe für sein Verbrechen willig und hielt dann Wache am Sarge des Mannes, den er getötet hatte. Das Blut des Märty- rers hatte den Mörder zur Buße getrieben. Könnte das- selbe nicht auch heute noch geschehen? Die ersten Christen wurden von den römischen Herr- schern verfolgt, aber zuletzt wurden auch diese Ver- 56 folger von der christlichen Lehre überzeugt. Kreuz an Kreuz, Grab an Grab — so kämpft die Kirche. Geduldiges Erdulden wird auch uns zu Siegern machen. 13. FEBRUAR W enn jemand zu euch kommt und bringt diese Lehre
nicht, den nehmet nicht ins Haus. (2. Joh. 10) A heute engstirnig nennen. Sie kannten nur einen Weg zum Himmel. Astronauten, die vom Mond auf die Erde zurückkehren, sind auch engstirnig. Das Raumschiff muß einer genau vorgeschriebenen Linie folgen, die nur ganz geringe Abweichungen zuläßt. Eine größere Ab- weichung würde bedeuten, daß sie im Weltraum bleiben oder verbrennen müßten. Wir müssen auf dem Weg bleiben und an dem fest- halten, was wir von Christus gelernt haben. Luther war in bezug auf das Abendmahl anderer Ansicht als der Schweizer Reformator Zwingli. Er ermahnte deshalb: »Wenn ein Pastor die Lehre Zwingiis vertritt, sollen seine Gemeindeglieder ihn meiden und es vorziehen, ein Leben lang ohne das heilige Abendmahl zu bleiben, und sogar ohne dasselbe zu leiden und zu sterben ... Es ist schrecklich für mich zu hören, daß in ein und derselben Kirche, am selben Altar, Menschen das gleiche Abend- mahl erhalten — und einige glauben, daß sie nur Brot und Wein zu sich nehmen, während andere überzeugt sind, daß sie den Leib und das Blut Christi essen.« Wenn wir anfangen, Ketzer »separatistische Brüder« zu nennen, werden wir bald auch den Teufel einen se- paratistischen Engel nennen. 57 Wir müssen vorsichtig sein, mit wem wir uns ver- bünden. Auch alle Bemühungen zur Vereinigung aller Kirchen müssen mit Zurückhaltung geprüft werden. Wenn man zwei Vögel zusammenbindet, können sie nicht besser fliegen als vorher, obwohl sie nun vier Flügel haben. Sie können überhaupt nicht mehr fliegen. Wir wollen gläubig an dem festhalten, was uns Gottes heiliges Wort lehrt. 14. FEBRUAR U nser Vater in dem Himmel. (Matth. 6,9)
E durch die Sowjetunion. Es erzählte die Geschichte einer größeren Gruppe von Nonnen, die sich geweigert hatten, in einem Arbeitslager für ihre Unterdrücker zu ar- beiten. Sie wurden gefesselt und auf Hungerration ge- setzt. Aber alle Maßnahmen blieben ohne Erfolg. Andere Gefangene bekehrten sich unter ihrem Einfluß, und bald entstand hinter den Kerkermauern ein richtiges Kloster. Als die Tochter des Gefängnisdirek- tors, Irene, schwer erkrankte, blieb dem Mann kein an- derer Ausweg mehr: Er bat die Nonnen zu beten. Das Mädchen wurde geheilt. Die Frau des kommunistischen Offiziers Tschered- nitschenko litt schrecklich bei der Geburt ihres Kindes. Sie selbst und das noch Ungeborene schwebten in Le- bensgefahr. Jemand drängte den verzweifelten Vater: »Versprich, daß du dein Kind taufen lassen wirst, wenn alles gut geht.« »Ich würde durch eine solche Handlung alles ver- lieren!« »Wähle, was dir >alles< bedeutet gegen deine Frau und dein Kind.« 58 Alles ging gut, das Kind wurde geboren und der Vater ließ es taufen. Die Kommunisten wollten die Nonnen zwingen, ihre religiösen Bräuche abzulegen und die Gefängnisuniform zu tragen. Sie bekamen zu Antwort: »Wir werden nie das Zeichen des Antichristen anziehen.« Daraufhin wurden sie gezwungen, bei eiskaltem Wetter nackt im Schnee herumzugehen. Während des Gehens sangen sie das »Unser Vater«. Keine von ihnen wurde krank. Ein kommunistischer Besucher fragte die Lagerärztin Frau Bravermann, eine Atheistin, wie so etwas vom medizi- nischen Standpunkt aus möglich sei. Sie antwortete: »Haben Sie nicht gehört, wie die Frauen von einem Vater im Himmel sangen? Darin liegt die wissenschaft- liche Erklärung.« ER ist auch Ihr Vater! 15. FEBRUAR S ehet die Vögel unter dem Himmel an! . .. Schauet die
Lilien auf dem Felde. (Matth. 6,26 + 28) E Australien: »Tuplin, ist die Erde rund wie dieser Ball, oder eckig wie die Kiste, auf der ich sitze?« »Rund wie der Ball«, kam prompt die Antwort. »Wie kannst du das wissen?« wollte die Gelehrte
»Ach Missis, sehen sie sich doch einmal um; rings- umher berührt der Himmel die Erde. Wo immer man steht und sich umsieht: alles ist rund. Ein kleines Kind beginnt rundherum zu gehen — nicht geradeaus wie an einem Gartenzaun entlang; Schafe, die verlorengehen, rennen immer im Kreis herum. Junge Känguruhs ren- nen nur kurz geradeaus, und dann schlagen sie Bögen; 59 alle Bäume und Büsche sind rund. Warum stellen sie mir solche Fragen?« Der Verstand einer primitiven Ein- geborenen hat hier das Problem der runden Erde mit den allereinfachsten Erklärungen gelöst. Ohne geniale Gedankengänge, ohne Erziehung, Te- leskop und komplizierte Berechnungen haben die Urein- wohner die Form der Erde entdeckt. Wir verlassen uns viel zu sehr auf die Aussagen wis- senschaftlicher, philosophischer und religiöser Kapazi- täten. Wir lesen Bücher, um die Wirklichkeit und die Wahrheit zu entdecken, obwohl die ewige Kraft und Gottheit auch von einfachen Menschen in Seiner Schöp- fung entdeckt werden kann. »Denn Gottes unsichtbares Wesen ... wird wahrgenommen an seinen Werken.« (Rom. 1,20). Übt und schärft eure eigene Beobachtungsgabe, sagt Jesus, damit ihr fähig werdet, Menschen, Dinge und Begebenheiten zu beurteilen. 16. FEBRUAR D er Zöllner aber ... schlug an seine Brust und sprach:
Gott, sei mir Sünder gnädig! (Luk. 18,13) E muß ich die Worte >HERR, sei mir gnädig< sagen?« Der Pastor antwortet: »Du tust gut daran, dies zu fragen. Es ist ein kurzes, aber wichtiges Gebet und kann nicht leichthin ausgesprochen werden. Stell' dir den gekreu- zigten Herrn vor, wenn du die Worte sagst. Sieh' die Nägel, die in Seinen Leib geschlagen sind, und erinnere dich an Seine Worte: >Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquickend Wenn du das Gebet in diesem Sinne aussprichst, wirst 60 du damit Gott ehren, den Menschen dienen und selbst in der Gnade wachsen.« Wenn wir beten, soll uns die Tatsache, daß andere Menschen es nicht oder auf pharisäische Art und Weise tun, nicht kümmern. Eine Religion kann Gläubige und Ungläubige, Heilige und Heuchler, solche, die Gott lieben, und sol- che, die Ihn nur fürchten, umfassen. Sie umfaßt Men- schen, deren Hingabe absolut ist und solche, die nur bis zu einem gewissen Punkt gehorchen. Sie umschließt aus- geklügelte Zeremonien und schlichte Gebete reuiger Sünder. Eine Religion ohne diese Vielfalt ist kaum vor- stellbar. Lassen Sie die anderen die ihnen zugedachte Rolle leben. Bleiben Sie bei dem einfachen Gebet, das Ihnen gegeben ist: »Gott, sei mir gnädig.« Er wird Ihnen gnä- dig sein. 17. FEBRUAR L eben wir, so leben wir dem Herrn; sterben wir, so
sterben wir dem Herrn. (Rom. 14,8) A sachsen seinen Glauben brachte, sagte ein alter Krieger vor allen Versammelten zum König: »In einer finsteren Nacht, als draußen ein Schneesturm tobte, saßest du in der hell erleuchteten Halle am Feuer. Da flog ein Sper- ling durch ein für einen Augenblick geöffnetes Fenster; er flatterte durch den Raum und verschwand wieder durch dasselbe Fenster. Wir haben ihn nicht wieder- gesehen. So ist es mit uns: Wir kommen von irgendwo her, freuen uns für einen Augenblick an Licht und Wärme und gehen wieder. Wenn dieser Fremde uns 61 sagen kann, woher wir kommen und wohin wir gehen, sollten wir seine Religion annehmen.« Die Christen haben die Antwort auf diese Fragen. Alle Sterne und Planeten, die Erde und alles, was dar- auf lebt und webt, sind nicht so kostbar wie eine einzige Seele — Ihre Seele —, denn sie weiß um ihre eigene und aller andern Dinge Existenz. Unsere Seelen kommen von Gott, aber sie haben sich von Ihm abgewandt und sich den Dingen dieser Welt zugekehrt. Deshalb kam Jesus, der Sohn Gottes, auf diese Welt. Er verherrlichte den Vater durch Sein Leben in unbedingtem Gehorsam und durch Seinen Opfertod am Kreuz. Er mußte nicht sterben, um die Liebe Seines himmlischen Vaters zu er- ringen, denn der Vater liebt Ihn um seiner göttlichen Natur willen; Er tat es für die, die an Ihn glauben und die durch Seine Tat ein herrliches, ewiges Paradies erben. »Wer den Sohn hat, der hat das Leben (das einzige Leben, das diesen Namen wirklich verdient); wer den Sohn Gottes nicht hat, der hat das Leben nicht.« (1. Joh. 5,12) Es ist erstaunlich, wie viele Intellektuelle sich »Agnostiker« nennen und dabei nicht erkennen, daß dies das griechische Wort für »Nichtwisser« ist. Es ist eine Schande, unwissend zu sein, wenn man die Mög- lichkeit hat, sich Wissen zu erwerben. Die christliche Religion kennt die befriedigenden Antworten auf die letzten Lebensfragen. 18. FEBRUAR H err, bin ich's? (Matth. 26,22)
E aus Rußland hinausgeschmuggelt worden war, erzählt, 62 wie diese Kirche während sechs Jahren durch eine Frau Z. Polushina von der Geheimpolizei bespitzelt worden war. Sie gab vor, Lehrerin zu sein. Sie weinte und betete und tat, als habe sie sich bekehrt. Bald sah man in ihr eine Heldin, denn sie wollte ihren Glauben nicht ver- leugnen und verlor deswegen ihre Anstellung. Aus einer Fabrik nach der andern wurde sie um ihres christlichen Zeugnisses willen hinausgeschmissen. Ihr Mann, ein Kommunist, mißhandelte sie und nahm ihr ihren Sohn weg. Er zerschlug ihr Radio, weil sie sich ausländische Predigten anhörte. Die Gemeindeglieder sahen ihren Mut und ihre Lei- denswilligkeit. Sie war bei allen hoch angesehen und ge- schätzt. Sie entlarvte ein neues Miglied als Agent der Geheimpolizei. Weil sie so geachtet war, wußte sie um alle Geheimnisse der Kirche, ganz besonders auch des- halb, weil ihre Gebete immer von vielen Tränen be- gleitet waren. Nach sechs Jahren wurde entdeckt, daß sie eine Denunziantin für die Kommunisten war. Sie hatte keinen Mann, kein Kind, auch keine Anstellung verloren. Alles war Täuschung gewesen. Werden Sie nicht bitter, nicht einmal enttäuscht, wenn Ihre Liebe oder Freundschaft betrogen worden ist, oder wenn Ihr Vertrauen in einen Menschen er- schüttert wurde. Vielleicht war es Ihr eigener Fehler, weil Sie das Wort Jesu »Hütet euch aber vor den Men- schen« (Matth. 10,17) nicht beachtet haben. Die Zahl der Franzosen, Holländer, Norweger, die ihr Vaterland während der deutschen Besetzung verraten haben, war groß; aber auch viele amerikanische Soldaten taten sich mit dem Feind zusammen, als sie Kriegsgefangene in Korea und Vietnam waren. Erwarten Sie von andern keine Treue; aber wann immer Sie von einem Verrat hören, fragen Sie sich selbst, wie es die Jünger Jesu taten: »Herr, bin ich's?« Im Grunde genommen sind wir alle wie Judas, und nur 63 durch die Gnade Gottes können wir IHM und unseren Mitmenschen gegenüber treu bleiben. 19. FEBRUAR W er seinen Acker bebaut, der wird Brot die Fülle
haben. (Spr. 12,11) D wie nötig sind, um jedes lebende Wesen zu töten und nur halb soviel Nahrungsmittel wie benötigt werden, um alle satt zu machen. Jeder zweite Mensch ist am Ver- hungern oder ist zumindest unterernährt. Streiks, Revo- lutionen und Aufstände fördern die Herstellung von Nahrungsmitteln keineswegs, im Gegenteil. Dazu scha- den sie allen direkt und indirekt Betroffenen. Wir können aber praktisch versuchen, das in die Tat umzusetzen, was Gott uns in solchen Situationen zu tun vorschreibt:
»Geh, iß dein Brot« mit Freuden (Pred. 9,7). Die ersten Christen »brachen das Brot und nahmen die Speise zu sich mit Freuden und lauterem Herzen« (Apg. 2,46 + 47). 64
Aber statt dessen »zahlen wir Geld für das, was nicht nährt« (Jes. 55,2). Wir sind alle Verschwender. Wir denken wenig an das, was andere bitter benötigen. Weil wir wissen, daß Hunger die Erde heimsucht, wollen wir unsere Lebenseinstellung ändern; es wird unserer eigenen geistigen Gesundheit zugute kommen und denen, die bereits Hunger leiden. 20. FEBRUAR M aria aber stand draußen bei der Gruft und weinte.
(Joh. 20,11) Eine tränenüberströmte Frau betrat die Polizeista- tion. »Sie müssen meinen Mann finden. Ich kann ohne ihn nicht leben. Er ist verschwunden.« »Zuerst wollen wir die Tatsachen festhalten, gute Frau. Wann ist ihr Mann verschwunden?« »Vor einer Woche.« 65 »Warum melden sie uns das dann erst heute?« »Heute hätte er seinen Monatslohn erhalten.« Viele von uns suchen Gott nur dann, wenn sie Hilfe brauchen, wenn sie in einer Krise stecken und nicht, weil sie ihn lieben. Hätten Sie einen Erlöser geliebt, der am Kreuz hing und ausrief, Gott habe ihn verlassen? Hätten Sie Ihre Liebe und kostbare Salben an einen Leib verschwendet, der niemandem helfen konnte? Maria Magdalena tat es. Voller Liebe saß sie weinend an seinem Grabe. Des- halb ist ER so bald wieder auferstanden. Am Freitag- abend wurde ER begraben, aber am Sonntagmorgen lebte ER wieder. Sein Geist sah, wie Maria am Grabe weinte, und ER konnte ihre Tränen nicht ertragen. Zeigen Sie Gott und Ihren Mitmenschen eine unent- wegte Liebe, die auch durch die Umstände nicht er- schüttert werden kann. 21. FEBRUAR E  rbauet euch auf euren allerheiligsten Glauben durch
den heiligen Geist und betet.. . (Judas Vers 20) D gel, Aberglaube und schwacher Glaube. Nicht jeder Glaube ist gleichwertig, wie auch in der Stiftshütte nicht jede Stelle gleich heilig war. Da war das Allerheiligste, das nur der Hohepriester betreten durfte. So gibt es allgemeinen und allerheiligsten Glau- ben. Der gewöhnliche Glauben verläßt sich auf Gottes Güte, auf die Vergebung und Christi Opfertod. Aber es gibt mehr als das. Wenn Savonarola, der große italieni- sche Reformator, predigte, warfen Frauen ihre Juwelen 66 weg, gingen nach Hause und zerrissen ihre seidenen Ge- wänder. Betrüger gaben zurück, was sie erschwindelt hatten. Mit Tränen in den Augen hörte das Volk zu. Der Mann, der Savonarolas Predigten schrieb, unter- brach sich von Zeit zu Zeit, um wie er schreibt, zu wei- nen. Buße kann so vollständig sein, daß sie nicht nur eine geheimnisvolle Änderung der Herzen hervorbringt, sondern eine sehr sichtbare Änderung der Gewohnhei- ten im Alltag. Savonarolas Liebe zur Bibel war groß. Er schrieb: »Lies dies Buch, es enthält alles. Bittest du um Liebe, lies das Buch vom Gekreuzigten. Möchtest du gut sein, lies das Buch vom Gekreuzigten, in dem alles Gute ent- halten ist.« Neuerdings sind sowjetische Zeitungen voll von Kla- gen der Jugend über Langeweile. So veröffentlichte »Komsomolskaja Samia« den Brief eines Mitgliedes der kommunistischen Jugendorganisation: »Ich weiß nicht, was ich mit meinem Leben anfangen soll. Alles steht mir bis zum Halse.« Viele Leser gingen darauf ein: »Wir verstehen das, auch wir langweilen uns.« Ein Mädchen, Liuba mit Namen, schreibt aus der Stadt Orschonikidse: »Sonntags sitze ich zu Hause, ohne auch nur einen Fin- ger zu rühren. Ich lernte das Photographieren, aber es langweilte mich.« Ein anderes Mädchen: »Ich habe ältere Menschen gefragt, was ich mit meinem Leben machen soll. Niemand konnte mir etwas Vernünftiges raten.« Diese Sowjetjugend braucht den mitreißenden Ruf des gekreuzigten Gottessohnes. Sie braucht SEIN Buch. Daß diese Jugend, die mit Gewalt dieses Buches beraubt ist, es trotzdem bekommt, dafür arbeitet unsere Mission, und dafür wollen wir alle beten. 67 22. FEBRUAR D ie Toren sprechen in ihrem Herzen: »Es ist kein
Gott.« (Ps. 14,1) I noch ein einfaches, natürliches Leben, und nur die Toren verleugneten die Existenz Gottes. Heute wird die Menschheit von ganz anderen Ansichten beherrscht. Der moderne Atheismus ist ein städtisches Phänomen, ent- standen in Menschen, die dichtgedrängt in Städten leben, sich auf gepflasterten Straßen fortbewegen und zu der Natur keine Beziehung mehr haben. Durch die Überbevölkerung der Städte sind Luft und Wasser ver- schmutzt worden. Und nun fragen die Menschen, wo Gott sei. Diejenigen, die an einem Ort wohnen können, wo der Himmel noch blau, die Luft noch sauber und das Wasser klar ist, wissen es. Es gibt sehr wenige Bauern, die Gott leugnen. Die frühen Krokusblüten, die erste Lerche, der rhythmische Wechsel der Jahreszeiten, die dunklen Wälder und die weiten Felder mit reifendem Korn; das emsige Summen der Insekten, die Flüge der Zugvögel, die kunstvolle Zeichnung einer Schneeflocke — alles zeugt von dem Schöpfer. »Ein Tag sagt es dem andern, und eine Nacht tut es der andern kund.« (Ps. 19,3) Der Häuptling Seattle von den Squamisch-India- nern in Washington sagte 1854: »Die Toten der weißen Männer vergessen ihr Geburtsland, wenn sie bei den Sternen wandeln. Unsere Toten vergessen diese wun- dervolle Erde niemals, denn sie ist ein Teil von uns. Die duftenden Blumen sind unsere Schwestern, das Reh, das Pferd, der große Adler sind unsere Brüder. Der Fel- senkamm, der Saft der Kräuter, die Körperwärme eines Ponys und der Mensch gehören alle zu derselben 68 Familie.« Aber diese Vorwürfe des Indianers gegen den weißen Mann waren den Christen gegenüber ungerechtfertigt. Denn wir betrachten die Erde als Gottes Schemel. Der Herr Jesus ging darauf und wurde darin begraben. Sein Körper war auch aus den Elementen der Erde geformt worden. Und diesen Körper nahm er mit in den Him- mel. Er liebte die irdischen Elemente, die uns Gottes Herrlichkeit verkünden. Wer mit der Natur verwachsen ist, kann nicht Athe- ist sein. Möge diese Gewißheit Ihren Glauben an Gott bestärken! 23. FEBRUAR » Als nun das Wasser in dem Schlauche ausgegangen
war... öffnete Gott ihr (Hagar) die Augen, daß sie einen Wasserbrunnen sah.« (1. Mose 21,15 + 19) H Sie hatte mit ihrem Sohn Ismael schon ein großes Stück Weg zurückgelegt, als sie feststellte, daß ihr Wasser- schlauch leer war. Ihre Lage in dieser großen, einsamen Wüstenei war hoffnungslos. Sie warf das Kind unter einen Busch, setzte sich ein Stück von ihm entfernt in den Sand und weinte. Es schien festzustehen, daß das Kind verloren war. Es litt Durst, der Schlauch war leer und die Sonne brannte erbarmungslos vom Himmel. Aber Hagar hatte einen wichtigen Umstand außer, acht gelassen. Auch wir neigen dazu, ihn zu vergessen, wenn wir in Schwierigkeiten geraten. Gott ist hier! Er zeigte der Frau mit dem leeren Schlauch eine Wasser- quelle. Vielleicht hat Gott Ihnen eine kleine Möglich- keit weggenommen, um ihnen etwas Größeres zu geben! 69 Wir haben Schläuche — Gott besitzt die Quellen. Wir dürfen Wasser von der Quelle der Erlösung schöpfen. 24. FEBRUAR U nd wie es den Menschen gesetzt ist, einmal zu
sterben . .. (Hebr. 9,27) V Kriegsverbrecher hatten sich bekehrt. Einer von ihnen, Nishizawa, schrieb in seinem letzten Brief: »Ich durch- lebe dankbar diese Tage, denn ich glaube, daß ich ge- rettet werde . . . Gerettet durch die Gnade Gottes, denn sterben ist mein Gewinn, damit ich in Christus lebe.« Ein Gottesleugner sagte auf seinem Sterbebett: »Da ist etwas, das alle Freuden meines Lebens zunichte macht. Ich fürchte, daß die Bibel die Wahrheit sagt. Wenn ich nur sicher sein könnte, daß der Tod ein ewiger Schlaf ist, dann könnte ich mich zufrieden geben. Aber etwas macht meine Seele unruhig: wenn die Bibel wahr ist, bin ich auf ewig verloren.« Der letzte Rat des sterbenden Franzosenkönigs Ludwig IX. an seine Tochter war. »Ich beschwöre dich, liebe den HERRN von ganzem Herzen, denn das ist die Quelle alles Guten. Ich wollte du könntest begreifen, was der Sohn Gottes für unsere Erlösung getan hat. Mache dich nie einer bewußten Sünde schuldig, auch nicht, wenn es um dein Leben geht.« Philipp Me- lanchthon, Luthers engster Mitarbeiter der Reforma- tion, sagte: »Mich verlangt nur nach dem Himmel. Be- lästigt mich nicht mehr.« Nachdem Franz Spira jahrelang als evangelischer Pastor amtiert hatte, widerrief er vor einer großen Volksmenge, aus Angst vor Verfolgungen. Seine letzten |
in Schriftstück machte im geheimen die Runde
ls Paulinus, der christliche Missionar, den Angel-