Tägliche Andachten Stephanus Edition • Seewis/Uhldingen
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32 24. JANUAR U  nd Gott der Herr nahm den Menschen und setzte ihn
in den Garten Eden. (1. Mose 2,15) E Urahnen in einem Paradies lebten als anzunehmen, daß sie in einem Zoo zu Hause waren, wie es Darwin be- hauptet. »Da bildete Gott der HERR den Menschen aus Erde vom Ackerboden« (1. Mose 2,7). Die Wissenschaft be- stätigt, daß der menschliche Körper aus denselben Grundstoffen gebildet ist, wie sie in der Erde zu finden sind. In Sepher lerahmeel, einem alten jüdischen Buch, wird diese biblische Erzählung noch ausgeschmückt: »Gott sandte den Erzengel Gabriel aus, damit er IHM Ton hole, aus welchem ER den Menschen schaffen wollte. Aber die Erde weigerte sich, den Ton herzu- geben, denn sie wußte, daß durch des Menschen Un- gehorsam ein Fluch auf sie kommen würde.« Grund ge- nug für eine solche Weigerung war und ist ja vorhan- den. Denken wir nur an die Zerstörung der Erde durch Bomben, Luft- und Wasserverschmutzung usw. Aber schließlich war es Gabriel doch gelungen, die Erde zu überzeugen. Der Mensch wurde geschaffen. »Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde« (1. Mose 1,27). Die Technik versucht mit überstür- zender Geschwindigkeit, den Menschen in künstlicher, maschineller, standardisierter und programmierter Art und Weise nachzubilden. Die modernen Massenmedien erschaffen den Menschen nach ihrem eigenen Bilde: sie erniedrigen ihn, indem sie ihm Gedanken der Gewalt und sinnlichen Lust eingeben. Die modernen Univer- sitäten verleiten uns dazu, die Sünde von Adam und 33 Eva zu wiederholen und den Baum der Erkenntnis dem Baum des Lebens vorzuziehen. Abstrakte Theorien und Ideologien treten an Stelle des Lebens. George Fox, der Gründer der Quäkerbewegung, wollte wieder zurück- kehren zu dem Bilde Gottes, er wollte »Gott erleben, am flammenden Schwert vorübergehen und den Garten Eden wieder betreten, um wieder die Stellung Adams vor seinem Fall einzunehmen«. Christus ruft uns alle zu diesem Abenteuer auf. ER, obwohl er Gott ist, nahm menschliche Gestalt an, damit wir wieder Menschen nach Gottes Bild sein könnten. 25. JANUAR T  ut nichts aus Zank oder um eitler Ehre willen; sondern
in Demut achte einer den andern höher als sich seihst. (Phil. 2,3) S Zwei Freunde, beides Bauern, saßen eines Abends beim Feuer zusammen und unterhielten sich. Der erste sagte: »Ich wünschte, ich hätte Weideland, das so groß wäre wie der Himmel über unseren Köpfen.« Der zwei- te entgegnete: »Ich wünschte, ich hätte so viele Schafe wie Sterne am Himmel stehen.« »Wo würdest du denn 34 eine solche Riesenherde weiden?« fragte der Freund. »Ganz einfach«, meinte der andere, »sie werden genug Futter finden auf deinen riesigen Weiden.« Schnell kam der Protest: »Ich werde doch deinen Schafen nicht er- lauben, auf meinem Land ihr Futter zu suchen! Sie hatten weder Land noch Schafe — und doch stritten sie sich über diese Dinge. Streiten nicht auch wir uns oft über Dinge, die wir gar nicht wissen? Weil wir dieselbe Liebe haben, wollen wir auch in Einigkeit miteinander leben. Des Nächsten Ansicht oder Einstellung verdient vielleicht mehr Anerkennung als Ihre eigene. Seine heutige Erfahrung, die Ihnen so fremd erscheint, kann morgen die Ihrige werden. Der HERR wollte, daß wir eins seien, gleich wie ER eins ist mit dem Vater. 26. JANUAR D enn dein Knecht Joab hat mir's geboten, und er hat
solches alles deiner Magd eingegeben. (2. Sam. 14,19) E teil, an welcher der berühmte Schriftsteller und No- belpreisträger Solschenizyn aus seinem Buch »Archipel Gulag« vorlas. Ich weinte bitterlich über all die Leiden, die er beschrieb. Solschenizyn fragte mich: »Kennen Sie ein Mittel gegen all diese Scheußlichkeiten?« Ich ent- gegnete: »Ich bin schon vielen Kriminellen begegnet. Jeder hatte seinen schwachen Punkt. Einer war einer Frau mit leidenschaftlicher Liebe ergeben, oder seine ganze Liebe gehörte einem Kind; ein anderer hatte eine große Schwäche für einen Hund.« Swetlana, die Tochter Stalins, hat erzählt, wie sie ihren Vater dazu gebracht hat, einen Gefangenen frei- 35 zulassen. Sie hätte bei ihm auch noch mehr erreichen können. In alten Zeiten kam es vor, daß ein König den Sohn seines Gegenspielers stahl. Er wußte, sein Feind würde ihn nicht angreifen, solange sein geliebtes Kind als Geisel gefangen gehalten wurde. Es gibt Verbrecher, die zu keiner bösen Tat fähig sind, wenn man ihnen droht, ihren Hund zu töten. Verhärtete Mörder gaben im Gefängnis ihr einziges Stück Brot her, um damit Schwalben zu füttern. Die Frau, die Ihnen Ihren Mann gestohlen hat, liebt vielleicht ihre eigene Mutter zärtlich, und durch diese können Sie sie beeinflussen, damit sie Ihnen Ihren Mann zurückgibt. Joab, Davids General, wußte, daß der König in sei- nem Lande Gnade walten ließ. Er benützte für seinen Plan eine Frau, die er veranlaßte, dem König eine er- fundene Geschichte zu erzählen von einem Sohn, der begnadigt werden sollte. Als David ihre Bitte erfüllte, berief sie sich auf seinen Gerechtigkeitssinn und bat um Gnade für seinen Sohn Absalom, der große Schuld auf sich geladen hatte. Wir wollen über die Menschen, die sich uns oder der Gesellschaft gegenüber schuldig gemacht haben, liebe- voll nachdenken. Wir wollen einen Weg zu ihren Herzen suchen. Die natürliche Liebe von Kindern ge- genüber ihren Eltern können wir benützen, um die letz- teren zum Glauben zu führen. Auch bei anderen Men- schen wollen wir so vorgehen. Kaiser Konstantin wur- de durch seine christliche Mutter Helena beeinflußt, die im Römischen Reich verfolgte Kirche zu beschützen und den Christen schließlich die Freiheit zu geben. 36 27. JANUAR D  enn wenn ihr den Menschen ihre Übertretungen
vergebet, so wird euch euer himmlischer Vater auch vergeben. (Matth. 6,14) A »Ich schreibe aus einem Guerilla-Lager in Peru. Ich
Dieser Mann verließ die Guerillas und trat einer Kirche bei. Zwei Jahre später kehrte er zu seinen frühe- ren Kameraden zurück mit dem Wunsch, ihnen von Christus erzählen zu können. Seitdem haben wir nichts mehr von ihm gehört. Wahrscheinlich starb er bei den Kommunisten als Märtyrer. Jesus hat diese Seele in einem Augenblick vom gif- 37 tigsten aller Gefühle befreit: vom Haß. Hat Ihnen je- mand Unrecht getan? Vergeben Sie! Dann werden auch Sie Vergebung erlangen von Gott. Nur dann werden Sie innerlich frei sein. 28. JANUAR D arum sorget nicht für den andern Morgen; denn der
morgende Tag wird für das Seine sorgen. (Matth. 6,34) E kaufte nur eine Fahrkarte bis zur nächsten Bahnstation, dort stieg er aus, kaufte eine weitere und so fort. Als man ihn fragte, was ihn zu diesem umständlichen Vor- gehen bewogen habe, gab er zur Antwort: »Ich hätte doch eine Herzattacke haben und gar nie bis nach Lon- don gelangen können. In diesem Fall hätte ich einen Teil des Fahrgeldes gespart.« Wie ist es mit unseren Sorgen und Befürchtungen? Warum ängstigen uns Dinge, die noch in weiter Ferne liegen? Vielleicht werden sich diese Ängste als grundlos erweisen. Vielleicht werden Sie vor dem kritischen Au- genblick sterben. Kaufen Sie sich nur eine Fahrkarte bis zur nächsten Bahnstation. Jesus ist das Haupt seiner Kirche. Weil ER das Haupt ist, ist es Seine Sache, sich den Kopf zu zerbrechen. Wenn Sie sich selbst den Kopf zerbrechen und krank werden vor Sorge, ist es Sünde. Sie maßen sich damit die Rolle des Hauptes an, die Jesus allein gebührt. Luther hatte die Gewohnheit, abends ans Fenster zu treten und zu sagen: »Gott, ist es meine oder Deine Welt? Ist es meine oder Deine Kirche? Wenn Welt und Kirche Dir gehören, bitte nimm sie unter Deine Obhut. 38 Ich bin müde und lege mich schlafen. Gute Nacht, mein Gott.« Machen auch Sie sich diese Einstellung zu eigen. Der Talmud lehrt: »Wenn die Sonne untergegangen ist, ist der Tag gereinigt.« Lassen Sie alle Probleme, alles Ver- sagen des vergangenen Tages bei Jesus, wenn es Abend wird. Denken Sie nicht an morgen. Schlafen Sie gut. Es ist gut möglich, daß die Sorgen des nächsten Tages gar nie eintreffen, daß sie sich über Nacht in nichts auf- lösen. Sie dürfen gute Tage und gute Nächte haben — ohne Sorgen. 29. JANUAR W ie eine Rose unter den Dornen, so ist meine Freundin
unter den Töchtern. (Hohelied 2,2) D erzählt in »Gulistan« (Der Rosengarten) die Geschichte von Madshnun und seiner geliebten Freundin Leila. Es war eine unglückliche Liebe, denn Leilas Vater hatte seine Tochter einem andern Mann gegeben. Madshnun, der vor Liebe fast den Verstand verlor (sein Name be- deutet Verrückter), floh in die Wildnis und lebte mit den wilden Tieren zusammen, sinnlos und ohne Hoff- nung. Der König des Landes ließ ihn zu seinem Palast brin- gen und machte ihm Vorwürfe wegen seines unsinnigen Handelns, aber Madshnun antwortete: »Wenn du wüßtest, wie wunderschön Leila ist, würdest du mich verstehen.« Da befahl der König, Leila vor ihn zu bringen. Sie war eine gewöhnliche Beduinenfrau, sogar häßlicher als andere, sonnenverbrannt und hager von 39 Entbehrungen. Sicher war noch die niedrigste Harem- Sklavin schöner als sie. Der König konnte nicht ver- stehen, warum sie so geliebt wurde. Madshnun ahnte des Königs Gedanken und sprach: »Weder du noch sonst jemand kann Leilas Schönheit sehen. Diese Schönheit offenbart sich nur durch Madshnuns Augen. Liebe und Schönheit sind zwei Dinge in einem. Nur wer das erste hat, versteht auch das zweite.« Gott liebte die sündige Welt so sehr, daß ER Seinen Sohn dahingab. »Lasset uns IHN lieben, denn ER hat uns zuerst geliebt« (1. Joh. 4,19). Durch Seine Liebe sieht ER Schönheit und Wert in Menschen, die sonst von niemandem geachtet werden. Wir wollen auf den si- chern Sinn der Liebe vertrauen. ER weiß, weshalb ER uns erwählt hat. Wir wollen uns über Seine Liebe freuen. 30. JANUAR U nd der Herr sprach zu Abram: Gebe aus deinem
Vaterlande. (1. Mose 12,1) G leha«, was ganz genau übersetzt heißt: »Geh' zu deinem eigenen Besten« oder »geh' für dich«. Rabbi Nahum Chernobler Zatzal legte diesen Vers folgendermaßen aus: »Von Abraham, unserem Vater im Glauben, ging ein Strom von Güte und Gastfreund- schaft aus. In 1. Mose 18,1 lesen wir, wie er »am Eingang seines Zeltes saß, als der Tag am heißesten war«. Und obwohl er eben eine schmerzhafte Operation hinter sich hatte, ließ er es um nichts auf der Welt zu, daß vorübergehende Reisende einfach weitergingen, sondern er nötigte sie in sein Haus. Abrahams Gastfreundschaft war nicht immer so voll- 40 kommen gewesen. Aber er erlernte sie, weil er selbst ein Reisender gewesen war. Er mußte am eigenen Leib die Strapazen eines Wanderlebens erfahren, und durch diese Erfahrungen lernte er, den Wanderern Herz und Haus zu öffnen. Petrus mußte durch die bittere Erfahrung der Ver- leugnung Christi hindurchgehen. Der Herr hatte ihm gesagt: »Und du, wenn du dich einst bekehrt hast (nachdem du in Sünde gefallen bist), stärke deine Brüder!« Du wirst es dann können, weil du selbst die Bitterkeit eines feigen Verhaltens ausgekostet hast. Gottvater kannte alles menschliche Leben seit jeher aus einer göttlichen Perspektive. Aber er sagte zu seinem Sohn: Leh leha — »geh' zu deinem eigenen Besten als zukünftiger Richter der Menschheit, teile der Menschen Freude und Leid. Führe selbst ein menschliches Leben. Die Gottheit wird so durch menschliche Erfahrungen bereichert werden. Du wirst das menschliche Leben kennenlernen wie ein Mensch.« So wurde der Sohn ein Hoherpriester »der in allem auf gleiche Weise versucht worden ist wie wir, doch ohne Sünde« (Hebr. 4,15) und deshalb kann er Mitleid haben mit unseren Schwach- heiten. Lernen Sie, die Erfahrungen Ihres Lebens — die süßen und bitteren — zu akzeptieren. Sie werden damit zum Besten Ihrer Mitmenschen geformt. 31. JANUAR D u sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.
(Matth. 22,39) D 41 Jesus zog umher und tat Gutes (Apg. 10,38). Deshalb konnte ER auch in der Nacht, da ER verraten wurde, noch singen (Matth. 26,30). Erwarten Sie nie von jemandem ein Lächeln. Wenn Sie einen düsteren Menschen sehen, lächeln Sie. Ganze Menschenmengen folgten Jesus. ER erwartete von ihnen kein Mitleid mit Seinen Sorgen. ER tröstete vielmehr sie in ihren Nöten. Werden Sie nicht ärgerlich, wenn jemand etwas tut, das Sie als lästig empfinden. Vielleicht belästigt ihn etwas ganz anderes. Jeder hört seine eigene Lebens- melodie. Aber Sie können dafür sorgen, daß Ihre Näch- sten von Ihnen nur gute Musik hören. Das kann rich- tungändernde Wirkungen haben. Ich gab einmal eine Gesellschaft für christliche Leute. Bald war eine rege Diskussion im Gange. Man sprach über Freunde. Einige wurden als gute Gläubige kate- gorisiert, andere als schwach und einige als ungläubig. Eine aUe Missionarin aus Indien unterbrach das Ge- spräch: »Wir wollen aufhören, Leute zu klassifizieren, denn damit ist niemandem geholfen, und wir könnten Fehlurteile fällen. Aber laßt uns in allen unseren Ge- sprächen die Liebe Christi verkünden. Das wird die starken Gläubigen erfreuen, die Schwachen stärken und die Ungläubigen zum Glauben führen. So tun wir etwas Positives.« Unsere Aufgabe besteht nicht in der Kritik an un- seren Nächsten, sondern in der Verbreitung des Lichtes. 42 1. FEBRUAR D ie Liebe ... duldet alles. (1. Kor. 13,7)
E Vater der Gläubigen. Als der Patriarch eines Abends in tiefe Meditation versunken war, wurde er durch ein Klopfen an der Türe aufgestört. Ein Betrunkener bat um Asyl. Abrahams erster Impuls war, ihn wegzu- schicken und in die Versunkenheit des Gebetes zurück- zukehren. Aber dann durchzuckte ihn der Gedanke: »Worin läge der Sinn meines weiteren Gebets? Ich weiß ja, Gott nimmt die Sünder an, und er läßt Seine Sonne auch über diesem Trunkenbold scheinen und gibt ihm sein tägliches Brot. Wie könnte ich einen Mann weg- schicken, der von Gott selbst angenommen ist? Ich kann ihn ertragen. Gott erträgt auch mich mit meinen Sün- den.« Abraham nahm den Mann in sein Haus, wusch ihn, gab ihm zu essen und bereitete ihm ein Bett. Abraham hatte weniger geistliches Licht als wir. Können wir nicht seinem Beispiel folgen? Einige Christen erfuhren, daß ein Bruder Ehebruch begehen wollte. Sie baten Bischof Ammona mit ihnen zu kommen, um den Missetäter an Ort und Stelle zu über- führen, damit die Gemeinde nicht weiter durch seine Mitgliedschaft vergiftet werde. Als sie jedoch bei dem Hause ankamen, gelang es dem Ehebrecher, die Frau in einer leeren Truhe im Zimmer zu verstecken. Nur der Bischof bemerkte es. Er setzte sich auf die Truhe und sagte zu den Brüdern: »Sucht.« Sie suchten und fanden niemanden. Ammona sagte: »Der Herr vergebe euch euren Verdacht und euer ungebührliches Vorgehen.« Als sie weggegangen waren, sagte er zu dem in Sünde gefallenen Bruder: »Hüte dich vor dem Teufel!« Dann 43 ging auch er. Ammona konnte mit seinem schuldigen Bruder fühlen, denn er wußte, daß auch er ein Mensch war, der sündigte. Er versuchte, seinen Nächsten durch Liebe und Verständnis zurückzugewinnen. Als Jesus wie ein Lamm zur Schlachtbank geführt wurde, »tat er seinen Mund nicht auf« (Jes. 53,7) um zu sagen, daß die Sünden, für die ER litt, nicht Seine eigenen waren. ER ertrug unsere Sünden. Wir wollen uns durch diese Tat nicht nur vor der Hölle retten lassen, sondern auch vor der Versuchung, andere zu verurteilen. Wir wollen lernen, alles zu ertragen, vor allen Dingen menschliche Fehler und Schwächen. 2. FEBRUAR D  ie Frucht des Geistes aber ist Liebe... wider solche
ist das Gesetz nicht. (Gal. 5,22—23) D »Liebe hat keine Tugend.« Liebe kennt keine festen Regeln, keine starren Prinzipien. Augustinus* be- kannte Definition war: »Liebe Gott, und dann tue was du willst«. Normalerweise wird der Liebende die Ge- bote der Bibel erfüllen, aber in außergewöhnlichen Um- ständen darf er in Freiheit handeln. Im Konzentrationslager der Nazis in Auschwitz wurden Frauen, die guter Hoffnung waren, getötet. Eine christliche Ärztin, selbst eine Gefangene, nahm an Hunderten von Mitgefangenen mit primitivsten Mitteln Abtreibungen vor. Damit rettete sie ihr Leben. Sie tötete die Embryos, das ist unbestritten, aber ohne ihr Eingreifen wären Mutter und Kind verloren ge- wesen. Eine deutsche Dame wurde von Sowjetsoldaten ge- 44 fangengenommen und in ein Arbeitslager in Sibirien geschickt. Frauen wurden von dort nur wieder entlas- sen, wenn sie entweder auf den Tod krank waren oder ein Kind erwarteten. Die Frau hatte drei Kinder zu- rücklassen müssen, um die sich nun niemand kümmerte. Der Vater befand sich in britischer Gefangenschaft. Sie überredete einen Wächter, mit ihr zu schlafen. Auf diese Weise gelang es ihr, wieder zu ihren Kindern zurück- zukehren. Als ihr Mann entlassen wurde, sagte sie ihm, was sie getan hatte. Er erkannte, daß es unter den ge- gebenen Verhältnissen ihre einzige Zuflucht gewesen war. Missionen, die in kommunistisch regierten und isla- mischen Ländern evangelisieren, schmuggeln christliche Literatur über die Grenzen, indem sie die seltsamsten Methoden anwenden. Gegen die Liebe gibt es kein Ge- setz — obwohl unter normalen Umständen die Liebe mit dem Gesetz übereinstimmt. 3. FEBRUAR ( Jesus sagt) Darum geht hin und machet 2U Jüngern
alle Völker. (Matth. 28,19) M folger bestimmt war, wurde getötet, ebenso Alis Sohn Husain. Die Schiiten-Mohammedaner — sie stehen mit ihrer Theologie den Christen am nächsten — haben den folgenden Text in ihren heiligen Schriften: »Um Hu- sain zu weinen ist der Sinn unseres Lebens und unserer Seele. Wenn wir es nicht täten, wären wir die undank- barsten Geschöpfe der Welt. Sogar im Paradies werden wir noch um Husain weinen. Es ist für einen Schiiten unmöglich, nicht zu weinen ... Durch den Tod Husains 45 wurde der Weg zum Paradies bereitet.« In dem als heilig angesehenen Buch Kerbela steht:
Alis zwölfter Nachkomme, Mohammed ibn al- Hasan, ist im Alter von vier Jahren verschwunden. Man glaubt, daß er zum Himmel geholt wurde, von wo er am Ende der Zeiten als Mahdi, Retter der Welten, wiederkommen wird. Im Islam wie auch in anderen Irrlehren finden wir viele Ähnlichkeiten mit unserem christlichen Glauben. Viele Menschen klammern sich an solche Lehren, die doch nur eine Ahnung der Wahrheit in sich tragen, weil sie das Licht von Christus nicht kennen. Fast alle mo- hammedanischen Staaten verbieten die christliche Mis- sionsarbeit. Wir wollen für die Bekehrung der mo- hammedanischen Welt beten. 4. FEBRUAR W  as denket ihr solches in euren Herzen? (Mark. 2,8)
D grass entdeckte als erster, daß die meisten Krankheits- fälle von Krebs sechs bis achtzehn Monate nach einer Lebenstragödie eintreten, sei es nun ein Todesfall in der Familie, die Untreue eines Ehepartners, ein Verlust im Geschäft oder sonst irgend etwas. Wenn aber ein See- 46 lenkummer Krankheit produzieren kann, dann muß auch Friede und Hoffnung der Seele einen großen Ein- fluß auf die Wiedererlangung der Gesundheit haben. Krebszellen können sich vermehren, aber ebenso kön- nen sie von den weißen Blutkörperchen angegriffen und vernichtet werden. Das hängt weitgehend von unserem Glauben und unserer Einstellung ab. Wir werden oft krank, weil wir uns im Unterbewußt- sein wünschen, krank zu werden, damit wir von unseren Angehörigen die vermißte Aufmerksamkeit und liebe- volle Fürsorge erhalten. Aber es ist falsch, nur ein Ob- jekt der Liebe sein zu wollen. Von heute an wollen wir die anderen lieben. Menschen, die in ihrem Herzen Haß hegen, die nicht vergeben können, sind viel mehr krebs- und krankheitsanfällig als andere, die gern und leicht vergeben. Es gab eine Zeit, da war ich an beiden Lungenflügeln an Tuberkulose erkrankt, ja, mein ganzer Körper war von Tuberkulose befallen; außerdem hatte ich eine Gelbsucht, Zuckerkrankheit und eine Herzkrankheit. Ich befand mich im Gefängnis, und die »Medikamente« bestanden aus Hunger, Mangel an frischer Luft und Sonne und aus Schlägen. Aber ich war entschlossen zu leben, denn ich fühlte, daß ich noch eine Aufgabe zu er- füllen hatte. Ich betete, und viele andere beteten für mich. Das Bekenntnis all meiner Sünden entlastete meine Seele. Und Gott gab mir die Kraft, die Krank- heiten zu überwinden. Wir alle müssen eines Tages sterben. Ihre jetzige Krankheit ist vielleicht Gottes Weg, Sie heimzuholen. Wunderheilungen sind eine Ausnahme, sonst wären sie keine Wunder mehr. Aber wir wollen an Wunder glauben. Sie sind möglich. Innerer Frieden und Glaube unterstützen sie. |