Tägliche Andachten Stephanus Edition • Seewis/Uhldingen
|
|  Yüklə 1.58 Mb.
|
70 Worte waren: »Ich habe mit vollem Bewußtsein Christus verleugnet, gegen meine innerste Überzeugung. Mein Herz ist verhärtet, und ich habe keine Hoffnung mehr. Es ist schrecklich, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen.« Ein sterbender Pastor sagte: »Ich schwöre vor dem Himmel und der Erde, daß ich meine ganze Kraft für meine Heiligung einsetzen würde, wenn ich noch einmal zurückkönnte. Reichtümer, Vergnügen und Ehre bei den Menschen sind nichts. Aber nun sind auch die be- sten Vorsätze vergeblich, denn es ist zu spät.« Auch Sie müssen sterben. Kehren Sie um, bevor es zu spät ist! 25. FEBRUAR . E Während er schlief, hörte er eine himmlische Stimme, die ihm befahl, zu einer bestimmten Stelle zu gehen, einen Pfeil in seinen Bogen zu legen und ihn gegen Osten hin abzuschießen. An dem Platz, an dem der Pfeil zu Erde fiel, sollte er dann nach einem Schatz graben. Der Fakir schoß viele Pfeile ab und grub viele Gruben, ohne etwas zu finden. Da sprach die himm- lische Stimme zu ihm: »Ich habe dir nicht gesagt, du sollest deinen Bogen mit all deiner Kraft spannen, wie du es getan hast. Schieße deinen Pfeil sachte ab, und wenn er nahe bei dir niederfällt, so grabe dort, denn der verborgene Schatz liegt nahe bei dir.« Machen Sie keine mühsamen religiösen Anstrengun- gen! Als mein Sohn noch klein war, fragte er mich einst, 71 wie er sich selbst prüfen könne, ob er im Glauben stehe, wie es in 1. Kor. 11, 28 steht. Ich erinnerte ihn daran, wie auf den Bahnhöfen die Räder der Eisenbahnzüge mit Hämmern geprüft werden. Dann schlug ich kräftig auf meine Brust und sagte: »So mußt du dich an die Brust schlagen und dich wieder und wieder fragen >Herz, liebst du Jesus?<« »Vater«, sagte mein Junge, »das stimmt nicht ganz. Ein Bahnarbeiter ließ mich einmal einen solchen Ham- mer halten. Er war ganz leicht. Wir müssen ganz zart an unsere Brust klopfen. Und wenn ich in mir nur ein leises Flüstern höre >Ich liebe Jesus<, so ist es genug.« Viele Menschen legen sich lieber harte religiöse Vor- schriften auf, als schlicht zu glauben, daß das Blut Jesu Christi vollständige Errettung bedeutet. Der Geliebte ist jetzt hier. Wir müssen IHN nur aufnehmen. 26. FEBRUAR (  Hütet Euch) vor fortwährenden Zänkereien von
Menschen, die in ihrem Verstand zerrüttet sind... (1. Tim. 6,5) Z Viele weitere Definitionen stehen uns ebenfalls offen. Ein Glas ist manchen anderen Dingen ähnlich und kann für mannigfaltige Zwecke verwendet werden. Im Zorn kann man es zum Beispiel seinem Gegenüber an den Kopf werfen. Trotzdem — ein Glas bleibt ein Glas. Es hat im Grunde genommen gar nichts mit seinem Namen 72 zu tun, denn auf französisch heißt das gleiche Ding »verre«, und auf russisch »stakan«. Definitionen sind immer subjektiv, unvollständig und einseitig. Jede Stellungnahme ist einseitig, weil sie andere An- sichten, die genauso richtig sein mögen, ausschließt. Wenn ich hinaufblicke, kann ich den Fußboden in meinem Zimmer nicht mehr sehen, wenn ich auf den Boden schaue, entzieht sich die Zimmerdecke meinem Blickfeld. Ich kann der Wahrheit nur näherkommen, wenn ich ein Einfühlungsvermögen für die ganze Wirk- lichkeit mit all ihren ineinander verschlungenen Mög- lichkeiten entwickle. Nicht nur was wir vor Augen haben ist wirklich, sondern ebensosehr die geistige Welt. In Christus kam diese ganze Wirklichkeit zum Aus- druck, ER brachte sie uns nahe und lehrte sie uns ver- stehen als ER sagte: »Ich bin die Wahrheit«. (Joh. 14,6) Auch hier müssen wir ganz genau hören, was Jesus sagte: »Ich bin die Wahrheit«, nie »ER ist...«. Wenn Jesus für Sie ein »ER« ist, können Sie die Wahrheit nicht erfassen; ER muß zu Ihrem »Ich« werden. ER möchte ebenso wirklich in Ihrem Herzen wohnen, wie ER im Leib der Jungfrau Maria lebte. Wenn Sie sich mit IHM identifizieren, werden alle Ihre Zweifel ver- schwinden. Auch Sie werden eine Personifizierung der Wahrheit werden. Unvollkommen? Sicher. Aber: »Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit« (Kol. 1,27); das dürfen auch Sie erfahren. 27. FEBRUAR L asset beides miteinander wachsen ... (Matth. 13,30)
I wirtschaftsministerium: »Ich habe alles versucht, was 73 man mir geraten hat und was ich in Ihren Bulletins ge- lesen habe, um den Löwenzahn in meinen Feldern loszuwerden, aber er wächst fröhlich weiter.« Post- wendend erhielt er vom Ministerium eine Antwort mit den letzten Erkenntnissen in dieser Sache: »Sehr ge- ehrter Herr, wenn Sie wirklich alles versucht haben und doch immer noch Löwenzahn haben, bleibt Ihnen nur noch eine letzte Möglichkeit: Lieben Sie ihn!« Was immer wir unternehmen, es wird uns nie ge- lingen, alle Freunde, Feinde, Gegner, Rivalen, allen Ärger mit dem Ehepartner und den Verwandten aus dem Weg zu räumen. Aber trotzdem können wir die Last, die sie uns bedeuten, auf einen Schlag loswerden, wenn wir nämlich bereit sind, sie zu lieben. Wenn wir unsere Feinde nicht lieben, so nähren wir den Haß in uns, und das ist langsamer Selbstmord. Wir dürfen unsere Feinde nicht nach ihrer Einstel- lung uns gegenüber beurteilen, sondern wir müssen ihre Lebensumstände in Betracht ziehen. Vielleicht werden sie von niemandem richtig geliebt. Oder sie sind der Sündenbock für diejenigen, die ihre Gegner nicht anzu- greifen wagen. Ein Mann, der an seinem Arbeitsplatz einen ungerechten Vorgesetzten hat, läßt oft seine Bit- terkeit an seiner Frau aus, denn seinem Chef darf er ja nicht widersprechen. Der Gang des Lebens kann meistens nicht verändert werden. Lieben Sie es deshalb mit allem, was es bringt. Jesus sagt: »Ich bin das Leben« — das Leben mit aller Vielseitigkeit. Deshalb ist es heilig, und wir wollen es mit liebevoller Behutsamkeit durchgehen. 74 28. FEBRUAR S  ondert euch ab ... (2. Kor. 6,17)
E Tirmid zu Ohren gekommen. Darnach sollte derjenige, der innert vier Tagen eine Botschaft nach Samarkand bringen würde, eine große Belohnung erhalten. Der Mann eilte, so schnell er konnte, nach Tirmid. Als die Leute ihn daherlaufen sahen, gerieten sie in großen Aufruhr, denn jedermann dachte, er habe eine schlechte Nachricht zu überbringen. Man brachte ihn vor den Prinzen, und da stotterte der unglückliche Mann zu seiner Verteidigung hervor, er habe nur sagen wollen, so schnell könne er nicht nach Samarkand laufen. Ich muß oft an diese Geschichte denken, wenn ich in Kirchen die Gebete der Menschen höre. Männer fuhren, so schnell sie nur konnten, durch den Verkehr zum Got- tesdienst und entschuldigten sich dann vor Gott, sie könnten Seine Gebote nicht halten, weil sie Sünder seien. Was nützt es, Gott das zu sagen? Es zeigt nur, daß Sie einen schwachen Glauben haben. Gott verlangt nicht zu viel von Ihnen. Er will nur, daß Sie sich nicht mit den Ungläubigen unter dasselbe Joch spannen lassen, weil Sie sonst auch die gleiche Strafe wie diese erhalten werden. Eine Maus verliebte sich einst sterblich in einen Frosch. Um ihm allezeit nahe zu sein, band sie eine Schnur an ihr eines Bein und knüpfte das andere Ende an einen Schenkel des Frosches. Kurz darauf stürzte sich ein Rabe auf die Maus und flog mit ihr davon, und der Frosch wurde, weil er angebunden war, mitgerissen und ebenfalls getötet. Wäre er frei gewesen, so hätte ihn das Unheil nicht ereilt, denn der Rabe hätte ihm im Wasser nichts anhaben können. 75 Anstatt Gott immer und immer wieder zu klagen, daß wir in unserer Schwachheit seine Gebote nicht er- füllen können, wollen wir zwischen uns und der Welt einen klaren Trennungsstrich ziehen. Dann werden wir feststellen, daß unsere Umgebung völlig verändert ist, und es uns leicht fällt, den Willen des HERRN zu tun. 29. FEBRUAR D a es aber Gott wohlgefiel,... daß er seinen Sohn
offenbarte in mir .. . (Gal. 1,15 + 16) (L) A seine Christusstatue nahm, wurde er dafür von seinem Lehrer Ghirlandaio gerügt. Der Künstler verteidigte sich: »Christus war doch selbst ein Handwerker, ein Zimmermann!« Aber sein Meister entgegnete: »In Florenz wird kein Mensch einen arbeitenden Christus akzeptieren. Man stellt IHN sich hier als Edelmann vor.« Viele Menschen haben sich an Christus als an eine historische Gestalt gewöhnt. Sie wollen die Tatsache nicht akzeptieren, daß Christus wirklich in uns wohnen muß. In einem bekannten französischen Roman wird von einem englischen Grafen erzählt, der ganz unsinnig in eine Opernsängerin verliebt war. Jeden Abend besuchte er die Theatervorstellungen und lauschte ihrem Gesang. Er ließ ihr Blumen und Schmuck senden. Die Sängerin wurde schließlich neugierig und wollte ihren Verehrer kennenlernen. Sie arrangierte ein Zusammentreffen an einer großen Gesellschaft und ließ sich dem vornehmen Herrn unter einem falschen Namen vorstellen. Der 76 Graf betrachtete sie kaum. Er erkannte sie nicht einmal, er war nur in die Scheinperson ihrer Rollen verliebt. Viele beugen sich vor dem Christus, der auf Bildern gemalt oder in Statuen dargestellt ist, vor IHM, der sich uns in der Heiligen Kommunion und im Abend- mahl darstellt. Aber wenn er an uns vorübergeht in der Gestalt eines hungrigen Menschen, wenn ER im Ge- fängnis oder im Spital leidet, geben wir IHM nicht die Ehre; wir denken nicht daran, uns auf Seine Seite zu stellen. Wir wollen Jesus bitten, in unseren Herzen zu wohnen. Dann werden wir IHN auch in unserer Um- gebung erkennen, in unseren Mitmenschen und in den Bedürftigen um uns herum. l.MÄRZ
D  as Fleisch aber ist schwach. (Matth. 26,41)
E tausend orthodoxe Priester waren umgebracht worden. Michael war unter den wenigen, die noch nicht ge- fangengenommen worden waren, aber er hatte seinen Glauben verloren. Der Verlust war plötzlich gekom- men. Während einer Liturgie hatte er gerade gesagt: »Gelobet sei Gott«, als er eine Stimme flüstern hörte: »Es gibt keinen Gott.« Fragend betrachtete er die Bilder der Heiligen an der Mauer. Was bedeutet deren Freund- schaft mit Gott? Würde ein allmächtiger Freund es zulassen, daß Seine Nachfolger den wilden Tieren vorgeworfen, gefoltert und verbrannt werden? Der Priester versuchte, diese Gedanken wegzuscheuchen. Er sprach sich vor, was der Psalmist gesagt hatte: »Die Toren sagen in ihrem Herzen: Es ist kein Gott« (Ps. 14,1). Aber es half nichts. 77 Aus Pflichtbewußtsein blieb er weiter in seinem Amt, aber er glaubte nicht mehr. Die Not um ihn herum war zu groß geworden. Er mußte sich mit aller Kraft zurückhalten, um den einfachen Menschen, die seine Kirche füllten, nicht zuzurufen: »Geht heim, Leute. Es gibt keinen Gott. Ein Gott könnte dieses scheußliche Chaos nicht zulassen.« An einem Gründonnerstagabend wurde er von be- trunkenen Kommunisten festgenommen. Sein Kantor, den er wegen unmoralischen Betragens von der Kirche ausgeschlossen hatte, befand sich unter seinen Häschern. Er war unterdessen Bolschewik geworden. Der Rädelsführer sagte zu dem Priester: »Wir haben beschlossen, dich zu töten. Was hast du dazu zu sagen?« Das Leben war für Vater Michael wertlos geworden. Er antwortete: »Wie ihr wollt.« Aber man gab ihm noch eine Chance: »Wenn du Christus verleugnest und auf einem Kreuz herumtrampelst, werden wir dich frei- lassen.« Ein Gedanke durchzuckte ihn: »Ich glaube nicht mehr. Was bedeutet mir ein Kreuz? Ich will mein Leben retten.« Aber als er seinen Mund öffnete, um zu antworten, sagte er zu seinem eigenen Erstaunen: »Ich glaube an einen Gott.« Es wurde Karfreitagmorgen. In Erinnerung an die Dornenkrone setzten die Soldaten dem Priester seine Pelzmütze verkehrt auf den Kopf und legten ihm einen Sack um die Schultern, als Königskleid. Der Kantor kniete vor ihm nieder und sagte: »Heil dem König der Juden«, und alle schlugen den Gefangenen. Der Gefolterte betete zu dem Einen, an den er nicht mehr glauben konnte: »Wenn du bist, rette mich!« Laut rief er: »Ich glaube an einen Gott.« Das machte einen so tiefen Eindruck auf seine be- trunkenen Mörder, daß sie ihn freiließen. Er ging nach Hause, warf sich auf die Knie in seiner Gebetsecke und stammelte unter Tränen: »Ich glaube.« 78 Suchen Sie nicht nach einer intellektuellen Antwort, wenn Sie von Zweifeln gepeinigt werden. Nehmen Sie um Jesu willen die Last auf sich. Wo die Vernunft ver- sagt, siegt der Glaube. 2. MÄRZ
A ber er ist um unserer Missetat willen verwundet und
um unserer Sünde willen zerschlagen. (Jes. 53,5) J Sollten wir dasselbe nicht auch für unsere Mitmenschen, die an uns schuldig geVorden sind, tun? Ein unverheiratetes Mädchen erwartete ein Kind. Um ihren Geliebten vor dem Zorn ihres Vaters zu schützen, behauptete sie, daß der Pastor sich an ihr ver- gangen habe. Der Vater verbarg seinen Haß auf den vermeintlichen Schuldigen, bis das Kind geboren war. Dann brachte er es an einem Sonntagmorgen zur Kirche, warf es dem Pastor in die Arme und schrie: »Hier haben Sie die Frucht Ihrer Hurerei mit meiner Tochter.« Fluchend und Verwünschungen ausstoßend verließ er die Kirche. Die schreckerstarrte Gemeinde wartete auf eine Erklärung ihres Pastors, aber der lieb- koste das kleine Kind und sagte: »Du gehörst also mir? Dann werde ich dich aber auch richtig liebhaben.« Natürlich verlor er sofort Amt und Ansehen. Verachtet und in größter Armut zog er das Kind auf. Nach einigen Jahren wurde das schuldige Mädchen von Reue überfallen und bekannte ihrem Vater die Wahrheit. Entsetzt eilte dieser zum Pfarrer und bat ihn um Vergebung; dann bekannte er vor der ganzen Ge- meinde seinen Irrtum. Wieder erwarteten die Gemeindeglieder eine Erklärung des früheren Pastors, 79 aber er sagte nur: »Wer könnte sagen, daß dies nicht mein Kind sei? Ich liebe es.« Bald hatte er eine größere Gemeinde als je zuvor. Er hatte sich nicht verteidigt, als er unrechtmäßigerweise angeklagt worden war, und er rühmte sich nicht einmal seiner Unschuld, als sie vor allen Menschen bewiesen war. Der Herr hat gesagt: »Wer mir folgen will, der ver- leugne sich selbst...« (Luk. 9,23). Wer sich selbst ver- leugnet, fühlt sich mit allen Mitmenschen verbunden; er erkennt, daß einer für die Sünden des andern verant- wortlich ist. Er wird nie eine Anklage als ungerecht zurückweisen; er ist glücklich, wenn er sie auf sich nehmen kann, um die Last seines Bruders zu erleichtern. Das bedeutet, Christi Gesinnung haben. 3. MÄRZ
( Die) im Kriege (Kampf) stark wurden ...
(Hebr. 11,34) I Wir mußten ihm sein Essen löffelweise eingeben — aber wir hatten keinen Löffel. Aber Florea war der 80 heiterste und fröhlichste unter uns Gefangenen. Auf seinem Gesicht lag immer ein inneres Leuchten. Manch- mal saßen wir um seine Pritsche, und wenn wir dann über unsere schwere, aussichtslose Lage klagten, sagte er: »Wenn ihr keinen Ausweg mehr seht, so blickt hinauf. Denkt an Stephanus. Er war von Menschen um- geben, die ihn mit Steinen bewarfen, und alle seine Glaubensgenossen hatten ihn in der Stunde seiner Ver- urteilung verlassen. Aber er blickte hinauf und sah Jesus zur Rechten des Vaters stehen. Das tröstete sein Herz, und es wird auch Eure Herzen trösten. Blickt hinauf!« Als ich aus dem Gefängnis entlassen wurde, sprach ich mit Floreas Sohn, einem Jungen von neun Jahren. Ich erzählte ihm von der Treue seines Vaters und fügte hinzu: »Ich hoffe, daß auch du ein so guter Mensch werden wirst.« Er antwortete: »Bruder, ich hoffe, daß auch ich für Christus leiden darf wie mein Vater.« Es gibt kein Gesetz, das vorschreiben würde, die Christen müßten trübselig, lauwarm und halbherzig sein. Christsein kann Heldentum bedeuten. Wissen Sie, wie das Wort »Liebe« buchstabiert wird? So: »H-i-n- g-a-b-e«. 4. MÄRZ (  Jesus sprach:) Das ist mein Leib, der für euch hinge-
geben wird. (Luk. 22,19) W mahls die einsegnenden Worte spricht: »Das ist mein Leib«, welchen Leib meint er dann damit? Jesus hat zwei Naturen in Seinem Leib, eine göttliche und eine menschliche: Mit dem verherrlichten mensch- 81 lichen Leib fuhr ER auf gen Himmel; aber auch die christliche Kirche ist Sein Leib. Beim Heiligen Abend- mahl erinnern wir uns an den Leib, der auf Golgatha für uns gelitten hat, und wir denken auch an den mysti- schen Leib — die allgemeine christliche Kirche, die in jedem Jahrhundert Märtyrer gehabt hat, deren Blut zur Ehre Gottes geflossen ist. Den verherrlichten Leib Christi können wir anbeten. Wir beugen uns vor Seinem durchbohrten Herzen, das für uns geblutet hat. Für den mystischen Leib Christi, Seine Kirche, können wir viel tun. Wir können das Kreuz der heutigen Märtyrer mittragen und ihre Leiden mildern helfen. Das Heilige Abendmahl erinnert uns immer an beides. 5. MÄRZ
A lle Sünden werden vergeben den Menschenkindern,
auch die Gotteslästerungen, womit sie Gott lästern. (Mark. 3,28) E Um es seinen Leuten leichter zu machen, hatte er 82 ihnen geschrieben, als Zeichen ihrer Vergebung sollten sie ein weißes Band in einen Apfelbaum, der in der Nähe der Eisenbahnlinie stand, knüpfen. Wenn sie ihn nicht mehr bei sich aufnehmen wollten, sollten sie das Zeichen weglassen, er würde dann westwärts weiter- ziehen, ohne ihnen zu begegnen. Als sich der Zug seiner Heimatstadt näherte, wurde seine Spannung so groß, daß er es nicht mehr ertragen konnte, aus dem Fenster zu schauen. Sein Reisegefähne wechselte den Platz mit ihm und versprach, nach dem Apfelbaum Ausschau zu halten. Nach wenigen Minuten legte er die Hand auf den Arm des jungen Mannes. »Es ist gut«, flüsterte er mit unsicherer Stimme, »der Baum ist ganz weiß vor lauter Bändern.« Im Hebräischen gibt es kein Einzahlwort für Gottes Erbarmen. Es heißt rahamim — Erbarmungen. Jedes hebräische Wort mit der Endung »m« bedeutet, daß es in der Mehrzahl steht. Was immer Sie getan haben: in Jesu Blut ist genügend Vergebung. 6. MÄRZ
A  ls in jenen Tagen wiederum viel Volk da war und sie
nichts zu essen hatten... Und sie aßen und wurden satt. (Mark. 8,1 + 8) E mehr als ein Drittel davon an den Folgen von Hunger und Unterernährung. Wir sollten uns jeden Morgen daran erinnern, daß wir in einer hungernden Welt erwachen. Mit Nahrungs- mitteln gleichgültig umzugehen und sie zu verschwen- den, ist eine ernste Sünde. Wenn dem Mastvieh Getreide gefüttert wird, gehen beim Umwandlungsprozeß drei 83 Viertel des Nahrungswertes verloren. Die Amerikaner verbrauchen jährlich ungefähr eine Tonne Getreide pro Person, einem Asiaten steht nur etwa ein Fünftel dieser Menge zur Verfügung. Wenn wir alle dreimal in der Woche ohne Fleisch auskommen würden, könnten die landwirtschaftlichen Erzeugnisse, die nun nicht zur Fütterung des Mastviehs verwendet werden müßten, den Armen und Hungrigen dieser Welt zukommen. Die Nahrungsmittelsituation wird noch schlimmer werden. Vielen Indianerkindern gibt man heute schon den Namen »Dasbkal«, das heißt Hunger. Die Mensch- heit läßt sich leichter vermehren, als die Mittel zu ihrer Erhaltung. Marokko, Kenia, Irak und Indien zum Bei- spiel werden ihre Bevölkerung in den nächsten fünf- undzwanzig Jahren verdoppeln. Diese Entwicklung wird unfehlbar eine entsetzliche Katastrophe mit sich bringen. Die Tatsache, daß Sie dieses Weltproblem nicht lösen können, befreit Sie nicht von Ihrer Verantwortung, wenigstens das zu tun, was in Ihrer Macht steht. Sie können zumindest durch eine Hilfsorganisation einem hungrigen Kind eine Überlebenschance geben. Auch Jesus war als Kind arm. Und als er später hungrige Menschenmengen sah, schickte er sie nicht weg oder überließ sie ihrem Schicksal. Er gab ihnen Brot und Fische. Tun Sie dasselbe. Teilen Sie das, was sie haben, mit denen, die Not leiden. |
wei Männer diskutierten über die Bedeutung des