17. 12. 2009
Ciril Zlobec
akademik, Prešernov nagrajenec, rojen rojen 1925 na Krasu blizu Tomaja (Kosovel) v družini z veliko otroki, v očetovem drugem zakonu, v času fašizma, OŠ obiskuje v Avberju, kjer župnik Vergili otroke uči slovenščine, 1038 gimnazija Nova Gorica, nato Koper, izključitev zaradi ljubezenskih in domoljubnih pesmi, šele po vojni naszanitev v dijaškem domu Ivana Cankarja, zaključek zadnjih dveh letnikov in matura, 1948 slavistika na FF, zgodaj prvi otrok, upiral srbskemu utilitarizmu, politično aktiven (od 1990 član predsedstva RS), delo na radiu, urednik Sodobnosti, do upokojitve predsednik PEN, prevajal iz italijanščine (Alighieri, Leopardi, Carducci, Montale, Ungaretti, Quasimodo) > vpliv na njegovo poezijo > čustven, sončen karakter, osvobajanje od tradicionalnih oblik, nemetrični naglasni verz
pisati začel zgodaj, vpliv primorskih in italijanskih pesnikov (kosovel, Gregoričič, Gradnik, Kette),
konstantne teme ljubezen, a ne v roantičnem smislu, temveč motiv para kot ljubezensko-kulturnega koncepta, družinska ljubezen, par kot intimni ris, zaprt svet s posebnimi zasebnimi dogodki, raziskovanje intimnega sveta, para v odnosu do družbenega dogajanja, izhod iz deziluzije = narava, otroštvo, spomini, erotika in eros centralna tema (zrela ljubezen, Gradnikov vpliv), tudi kras, predniki, zemlja, beseda + jezik, odnos Slovencev do jezika, tragična spoznanja, izgubljeno otroštvo, mitska predstava o njem, oznaka Marije Švajncer: pesnik svetlobe, pomladi, pozitivnega, stalnice
v Pesmi štirih že tematske stalnice: ljubezen in težave para, zgodnja odraslost, povojna revščina (Slovo od študentske sobe), odnos do tradicije (odhod s podeželja,) verzno in ritmično najbolj razgiban med intimisti, novost: motiv ženske kot enakovredne partnerice, posameznice
Pobeglo otroštvo, 1957
zbirk posvečena staršem, pomankljivosti ljubezni, odvzeto otroštvo, pesmi polne preobratov, odstotnost moraliziranja, sanje > resignacija + optimizem, zmaga ljubezni nad smrtjo,
cikel Igra sveta: Melanholija (otožnost zaradi ljubezni), Otroške oči (pobeglo otroštvo, mit otroštva), Večer (najznačilnejše, tudi njemu je ena najljubših pesmi), Odtrgan list
Jutro
Ugašajoč ogorek dneva
je ugrabílo noči,
grelo se ob njem
in poslušalo bajke daljnih zvezd.
Naveličano teh starih bajk,
je vstalo,
vzelo ugašajoč ogorek v roke,
ga razpíhalo
in zgnetlo v pesti
kot otrok sneženo kepo,
da so mu skoz prste
brizgnili curki
in v potokih zlatih
se razlili čez ves svet.
Potem pa je zalučalo to kepo
med sanjave črede daljnih zvezd
in razpodilo jih z neba
kot plašne ovce
s tuje trate.
Iz sna
z veselim vzklikom
planil je otrok,
sanje in zaspanost
si z oči otrl
in se zazrl
v preprogo zlato,
ki mu jo vzbujeno sonce
vrglo je skoz okno
in razpotegnílo
tik do postelje,
prav do njegovih bosih nog…
In človek stopil je v neznano:
brez spominov za seboj,
brez ciljev pred seboj –
kot da ves svet
ustvarjen je le zanj,
vesel je stopil
po preprogi svojih sanj.
|
zadnji cikel Od jutra do jutra, prikaz otroštva na drugačen način
/ personifikacija jutra
/ dolgočasnost pravljic
/ koncentracija glagolov
3-osebni lirski subjekt > občutek oddaljenosti, neizpovednosti
sinestezija ogenj : voda
nepredvidljiv svobodni verz brez metruma in stalne rime, doseganje ritmičnosti s kopičenjem sorodnih podob, povezovanjem kratkih in dolgih verzov v celote
narava > človeški svet: sestavljenost sveta iz dejanj, prenos antropomorfiziranega dogajanja
/ prebujenje, odprtost pred mladin človekom
motiv prebujanja otroka in svetlobe
konkretne podobe (v Najini oazi abstraktne)
/ vitalnost, dosegljivost vsega
sporočilo, dvodelno, poantirano, človek se na koncu spet prebuja, regenerira živi za trenutek kot otroci
motiv jutra: začetek, rojstvo, nekaj novega
motivi svetlobe: ogorek, dan, zvezde – kar ostane od dneva, se ohrani skozi noč in se dinamično razširi po svetu kot svetloba
|
Ljubezen, 1958
razbremenitev ljubezni preobremenjenosti s konvencijami, osvobajanje od predsodkov do čutne ljubezni, Pravica Žene, Zagrebi vame
Najina oaza, 1964
zbirka posvečena ženi, Ljubezenski scherzo, Čudovita pustolovščina (on je bog, ona boginja) kaže na njuno enakopravnost
Najina oaza
NIČESAR ni bilo pred nama,
sonce le in pesek
z žejnimi zobmi
drug drugemu v goltancu.
(Najina oaza 1964)
A midva verovala sva v oazo,
od vsepovsod vabila sva selivke,
da razporstrle bi svoj nebes
med razjarjena volkova.
Tisoč let
sva zbirala nezaupljive ptice
v ta varni nebes nad seboj!
Šele potem
so najine roké se umirile:
moje v trdno vero debla
za skrito gnezdo v krošnji,
tvoje v skrb stoprstega bršljana,
da veter debla ne bi zlomil.
Niti enkrat samkrat
nisva ustvarila iz njih
kragulja grožnje
ne goloba prošnje:
deblo in bršljan bile so najine roké.
In nisva opazila,
kdaj so razpodili varni mir
udomačenih selivk nad nama
in sta volkova se zagrizla spet
drug drugemu v goltanec…
Ničesar ni bilo pred nama,
ničesar več ne bo za nama,
sonce le in pesek:
bršljan je zoglenel
in jaz sem padajoč
zadušil pod seboj
edino gnezdo
v tej prostrani večnosti pustinje.
|
simbol dvojine > intimnost; kaj pomeni v svetu
oaza : neprijetnost puščave, oaza kot nasprotje, otok življenja, obdanost z neprijaznim svetom (puščava, sonce in pesek, volkovi, puščava = bestiarij)
jesen ali pomlad, selivke živijo v parih, so simbol zvestobe, saj se vračajo na kraj, kjer so bile zvaljene
oblika: dvojina > o dveh ljudeh, prijateljstvu, razočaranju, odstotnost osamljenosti
bližina in odtujenost v sodobnem svetu
drevo: simbol para, simbioz debla n bršljana, trdnost + izolacija!!
kragulj kljuva v noranjosti + golob gruli, tradicionalno simbol miru
= zračna bitja z gnezdi : zveri; neprijazen, krut svet
na koncu spet puščava, obtožba sveta, krivda za razdrto ljubezen
začetek = konec, med njima stopnjevana ljubezenska harmonija
|
vpliv modernistične alegoričnosti: pozitivnost oaze : negativnost pušave, konkretni motivi s simbolnim pomenom > gradijo pomen para
svobdni verz, ni hotenih glasovnih ujemanj, gradnja s podobami, prozaičnost, narativnost
izpovednost pesmi
negativnost svetlobe, kaže ogroženost človeka
upanje na začetku še možno, nato pa ostane le še sovražni svet, ki se mu podrejata, prevladajo grožnje, pritiski od zunaj so premočni, odnos je razpadel, oaza je lahko tudi samo privid – boj med duhovno ljubeznijo in strastjo (volkovi), ki nazadnje prevlada in uniči zadevo
motiv drevesa, bršljana: drevo stoji samo, bršljan pa je hkrati parazit + zaščitnik, nista v enakovrednem položaju
Glas, 1980
Tihožitje I
Šla sva obiskat tišino.
Samo malo sva se oddaljila
vsak od sebe
in zabredla z roko v roki
med visoke trave
ugaslega poletja.
»Kako je Kras zdaj velik,«
si veselo zaplesála
in zarisala okoli naju
razmetano obzorje nizkih gričev,
»in ti, kako si majhen
v tej tišini,«
si se zasmejala
z glasom lastovke nad nama
|
: ženska ima skoraj višjo vlogo
kras, ljubezen + nova tematika partizanstvo, skozi idealistično optiko, nenavadnost msrti kot prinašalke pozitivnosti, zrela ljubezen, brez mladostne neugnanosti, prizadetost mnogi s partizansko izkušnjo, smrt kot posamenikova tragedija + nenaravna smrt tudi izguba za družbo
|
Svetloba smrti, paradoks v naslovu, prevrednotenje smrti, vera v moč skupnosti (1980 že na drugačnem ozadju: tujstvo, nepovezanost, osamljenost ...), pozitivna vrednota; gozd + smrt + sončna katedrala; transformacija v metaforiki: narava > (v sredini) doneč steber svetlobe = sinestezija, podobnost vertikalnosti deblo : steber – svetost smrti, žrtvovanja – svetišče ljubezni, objokovalci velikih bližin > zgradba, kompozicija uravnotežena, v središču najmočnejša < zvočnost, tragična in poeličevana smrt > uporniško gibanje, dotikanje modernizma Zlobca notranje razkroji
motivi: gozd, sonce, krščanstvo (svetišče, katedrale), vojna: vojaki (prijatelji) padejo, za njimi ostane steber svetlobe, ti stebri tvorijo kolonado, lepota smrti, olajšanje, rešitev iz grozljivega položaja, svetost smrti, pacifizem, transcendentalnost svetlobe že v naslovu, radoživost in vitalnost jutra
kontrastnost med senco in svetlobo. morda delitev vojakov na slavljene in pozabljene (zamolčana državljanska vojna med 2. svetovno)
2. kitica: uliti motiv padanja, steber motiv rasti > dvojna dinamika
zadnja kitica: rahla ironičnost, spomin = veza z onstranstvom
prvoosebni pripovedovalec
Stopnice k tebi, 1995
Sveta mesta tvojega telesa
V ljubezen verujoč kot plah kristjan
v boga nad sabo ves čas mislim nate,
z zaupanjem vse stiske, vse zagate
srca in duše predte dan na dan
razgrinjam in te strastno molim:
v telo s poljubi vžigam ti svoj križ
pripadnosti, in ti pod njim goriš,
jaz dogorevam, vendarle nikoli
ne ugasnem v medel romarski spomin
na sveta mesta tvojega telesa,
še zmerom vabijo me iz višin
nečesa lepega, globin nečesa,
kar je kot čudež čudežev. Morda
spet stara vrtoglavica srca.
|
rime soneta, jambski enajsterci, tercinska rima abba, cddc
ljubezenska tema skozi optiko vzvišenega, ne le čustvenih in čutnih elementov, ampak tudi duhovnega, ki pa se nikdar ne odlepi od telesnosti, je realno, zemeljsko, ne gre za čaščenje nedostopnosti – vera v življenje
ena dolga in ena kratka poved; antitetična struktura
eros povezan s krščansko ikonografijo
sporočilo: strast kljub nenehni prisotnosti
sonet preveden v italijanščino v antologiji 100 največjih ljubezenskih lirikov
|
v poznem odbobju motiv pesnik : jezik, ugibanje pomena jezika in besede za pesnika; obiskoval italijanske šole > poseben odnos do slovenščine
Umiranje besede: pesnika je strah malomarnega odnosa do jezika, ki njemu pomeni vrednoto globinski odnos do jezika, beseda se več ne dviga, ni več sredstvo sanjanja, , ujetos pritlehnih, tudi besednih dejanj – tragičnost, elegičnost, vbujanje odpora
eksistencialna tematika povezanosti jezik : pesnik, vzajeman odvisnost, šele drug drugega lahko pokličeta v življenje, vnos tematike že prej, ramah v poznem obdobju
|