Mesih inancı asırlardır insanların zihnini meşgul etmekte, sonuçta dinlerde ortak bir fenomen olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu fenomen bir takım benzerliklerin yanında dinler arasında farklılıklarda arz etmektedir
|
|  Yüklə 0.51 Mb.
|
ATEŞ, Süleyman ,Kur’an-ı Kerim Tefsiri , Yeni Ufuklar Neşriyat ,İstanbul ,ts. ……..., Yeniden İslâma ,Kur’an okulu yayıncılık ,İst.1997. AYDIN,Mehmet,Hristiyan Kaynaklarına Göre Hristiyanlık, TDVY.,Ankara,1995. AYDINCI, “Abdullah İbn Rahuye ” Mad.DİA,İstanbul ,1999. AYNİ , Bedreddin Ebû Muhammed b.Mahmud b. Ahmed ,thk. Sıdki Cemil Attar ,1418. AZİMABADİ, Ebu’t-Ti’b Muhammed Şemsulhak, Avnu’l- Mabud Şerhu Süneni Ebi Davud, Beyrut , 1419. El –BAĞDADİ , Alaaddin Ali b. Muhammed n. İbrahim , Tefsir’ul- Hazin (Lübab’üt –Te’vil fi Meani’t –Tenzil), Darül’-Kütübi’l –İlmiyye ,Beyrut, 1415. BATUK,Cengiz,Tarihin Sonunu Beklemek , İz Yayıncılık ,İst, 2003. BAYBAL , Sami,Mesihin Dönüşü, Yediveren Y. , Konya ,2002. BEDÎÜZZAMAN , Said Nursî , Mektubat ,İstanbul ,1994. BEĞAVİ , Ebû Muhammed el –Hüseyn b. Mes’ud el-Ferra ,Mealimu’t – Tenzil fi’t –Tefsir ve’t-Te’vil, Beyrut, 1405. EL- BENNA, Ahmed Abdurrahman, Feth’ur-Rabbani Bülüğü’l–Emni ile birlikte ,Beyrut , ts. BEYZAVİ, Nasuriddin Ebi Said Abdullah B. Ömer B. Muhammed Eş-Şirazi,Beyrut,1420. BİKAÎ , Burhaneddin Ebu’l–Hasan İbrahim b. Ömer , Nazmu’d- Durer fi Tenasubi’l Ayati ve’s –Süver, Beyrut,1415. BİLMEN, Ömer Nasuhi, Muvazzah İlmi Kelâm , Bilmen Yay. ,İstanbul ,1972. BUHARİ , Ebu Abdullah Muhammed b. Hasen İsmail b. İbrahim b. Muğire b. Ahnef Berdizbe el- Cufi, el- Camiu’s-Sahih ,Çağrı Yay. , İstanbul , 1413. El- BUTİ , Muhammed Said Rmazan, Kübra’l –Yakiniyyat’il- Kevriyye, Darü’l- Fikr , Suriye , 1997. BÜNDARİ, Abdulgaffar Süleyman – Seyyid Kisrevi Hasan, Rical-ü Kütüb- i Tis’a, Beyrut ,1413 DUMEYNİ, Misfir b. Gurmullah , Hadiste Metin Tenkidi Metotları , Çev. İlyas Çelebi ,Adil BEBEK , Ahmet Yücel , Kİtabevi Yay. , İstanbul , 1997. EBU DAVUD ,Süleyman b. Eşas es –Sicistani , es–Sünen , Çağrı Yay., İstanbul, 1413. EBU HAYYAN, Muhammed b. Yusuf el–Endülüsi., Tefsirü’l-Bahri’l–Muhit,Beyrut, 1992. ESED, Muhammed, Kur’an Mesajı, Terc. Cahit Kaytak – Ahmet Ertürk, İşaret Yay. , İstanbul, 1996. FAZLURRAHMAN, İslâm, Terc. Mehmet Dağ – Mehmet Aydın , Selçuk Yay., 1996. FIĞLALI, Ethem Ruhi, Çağımızda İtikadi İslam Mezhepleri, Birleşik Yayıncılık, İstanbul, 1999. FİRUZABADİ ,Ebû Tahir b. Yakup, Tenvir’ul- Mekabis? min Tefsir’i İbn Abbas, Daru’l–Fikr, Beyrut, 1415. GUMARİ,Abdullah b. Sıdık , İkametu’l–Burhan alâ Nuzûl-i İsa fi Ahiri-z Zaman, Kahire, 1395. HALEBİ, Ahmed b. Yusuf, Dürrü’l–Mes’ün fi Ulum’il–Kitab ‘il–Meknun,thk. Muhammed el–Harrat, Dar’ul–Kalem, Beyrut, 1407. HAKİM, Ebu Abdullah, Muhammed b. Abdullah, el-Müstedrek ale’s- Sahihayn, Darul Marife, Beyrut, 1418 HANÇERLİOĞLU, Orhan, “ Mesihçilik ” Felsefe Ansiklopedisi, İstanbul, 1978. HAYSEMİ, Nureddin Ali b. Ebibekr, Mecmau’z–Zevaid ve Menbau’l–Fevâid,Thk Abdullah Muhammed ed-Derciş, Beyrut, 1414. HUMEYDİ, Ebû Bekir Abdullah b. Zübeyr, el-Müsned, thk. Habibu’r Rahman el-Azami, Beyrut, 1409. İBN ABDİ’L–BERR, el–İsti’ab fi Ma’rifet’il-Ashab, thk. Ali Muhammed Muavvızve Adil Hamid Abdülmevcud , Beyrut, 1422. İBN ABDİ’L–HADİ,Ebû Abdillah Muhammed b. Abdullah, Tabakatu Ulemai’l – Hadis, thk. Ekrem el- Buşi, İbrahim Zeybek, Beyrut, 1417. İBN ARABİ,Ebû Bekir, Arîdatu’l–Ahvezi, Beyrut, 1418. İBNU’L CEVZİ, Ebul’–Ferec Abdurrahman, Kitabu’d- Duafa ve’l–Metrûkin. Beyrut, 1418. İBNİ EBİ HATİM ,Ebû Muhammed Abdurrahman b. Ebi Hatim Muhammed b. İdris b. el –Münzir et- Temimi el –Hanzali er-Razi , el Cerh ve’ta’dil,Beyrut, 1422. İBN EBİ ŞEYBE, Ebu Bekir Abdullah b. Muhammed, Kitabü’l–Musannef fi’l-Ehadis ve’l –Asar, Beyrut, 1416. İBNÜ’L ESİR, Üsdü’l – Ğabe fi Marifeti’s–Sahabe,thk Halil Memun Şeyma, Beyrut, 1418. İBN HALDUN, Mukaddime, Terc. Süleyman Uludağ,Dergah Yay., İstanbul, 1988 İBN HİBBAN, Alaaddin Ali b. Belban el-Farisi, Sahih-u İbni Hibban bi Tertib-i İbn Belban, thk. Şuayb Arnavut, Beyrut,1418. İBN KESİR, Hadislerle Kur’an-ı Kerim Tefsiri ,Çev. Bekir Karlığa–Bedrettin Çetiner, Çağrı Yay., İstanbul, 1986. İBN SA’D, Kitabu’t-Tabakati’l–Kebir, thk. Dr. Ali Muhammed Ömer, Medine,1421. İZMİRLİ, İsmail Hakkı, Hadis Tarihi , Neşr. İbrahim Hatiboğlu, Daru’l–Hadis, İst. 2002. …………., Siyer-i Celile–i Nebeviyye, Mukaddimat, Esra Yay., İstanbul, 1996. KARAMAN, Hayrettin v. dğr. (komisyon), Kur’an Yolu, Türkçe Meal ve Tefsir, DİB Yay., Ankara, 2004. KARDAVİ,Yusuf, Sünneti Anlamada Yöntem, Terc. Bünyamin Erul,3. Baskı, Kayseri 1988. KEŞMİRİ, Muhammed Enver Şah, et-Tasrih bima Tevatere fi Nüzül’l-Mesih, thk. Abdulfettah Ebu Gudde, Halep, 1385. KETTANİ, Muhammed Zaid, Nazratün Abire Fi Mezaimi Men Yünkiru Nuzule İsa (as) Kable’l–Ahire, 1., Baskı,1400. KURTUBİ,Ebu Abdullah Muhammed b. Ahmed el- Ensari, Cami’ul–Ahkamil–Kur’an, Darü’l–Kütüb ‘il–İlmiyye, Beyrut, 1413. KUŞEYRİ, Ebu’l -Kasım Abdülkerim b. Hevazin b. Abdülmelik el–Kuşeyri, Beyrut,1420. MAMER b.RAŞİD,el–Cami’ (Abdülrezzak ‘ın Musannefi ile birlikte (X –XI ) thk.: Habibu’r –Rahman el Azami Mektebü’l–İslâm, Hindistan, 1403. MAVERDİ, Ebu’l–Hasan Ali b. Muhammed b. Habib el–Maverdi, En –Nüketü ve’l- Uyun, Daru’l Kütüb’il–İlmiye, Beyrut, ts. MERAĞİ, Ahmed Mustafa, Tefsiru’l–Meraği, Beyrut, 1418. MEVDUDİ , Ebu’l–Alâ el-Mevdudi, Tefhimu’l –Kur’an, Terc. Muhammed Han Kayani v.dğr., İnsan Yay. İst., 1991. MİZZİ, Tehzib’ul –Kemal,Thk. Dr. Beşşar Avvad, Beyrut, 1422. MÜSLİM, Ebu’l–Hüseyn Müslim b. Haccac, Çağrı Yay., İstanbul, 1413. NESEFİ, Ebu’l–Berekat Abdullah b. Ahmed b. Mahmud en–Nesefi, Medariküt’Tenzil ve Hakaikut’–Te’vil, Beyrut,1999. NEVEVİ, Muhyiddin Ebu Zekeriyya Yahya b. Şeref, el–Minhac fi Şerhi Sahih–i Müslim b. Haccac, tkd.: Vehbe Zühayli, Beyrut, 1416. REŞİD RIZA, Tefsiru’l–Menar, Beyrut, 1999. SAİD B. MANSUR, Sa’d b. Abdullah b. Abdulaziz el-Humayyîd, Sünen-i Said İbn Mansur, Riyad, 1420. SANDIKÇI, S.Kemal, İlk Üç Asırda İslâm Coğrafyasında Hadis,DİB, Yay. İlmi Eserler,56,Ankara, 1991. SARITOPRAK, Zeki, İslâm İnancı Açısından Nuzül-i İsa Meselesi, İzmir, 1997. SEZGİN,M.Fuad, Buharinin Kaynakları,Kitabiyat, Ankara,2000 SIDDÎKÎ, Mazharuddin, Kur’ân’da Tarih Kavramı,I.Baskı,Kahire,1965 ŞELEBİ, Ahmed, Mukarenetü’l-Edyan, 2.Baskı, Kahire,1965 TABERÎ,Ebû Cafer Muhammed b. Cerir et-Taberî,Camiu’l-Beyan an Te’vili’l-Ay’ıl-Kur’an, Beyrut,1414 TABRESÎ,Ebû Ali Fadl b. el-Hasan et-Tabresî,Mecma’ul-Beyan fi Tefsiri’l-Kur’ân, Beyrut,1414 TAHHAN, Mahmud, Teysir-u Mustalahi’l-Hadis,Riyad,1417 TAYALİSÎ,Ebû Davut, Müsned,Thk.:Muhammed b. Abdü’l-Hasenet-Türkî,ts. TİRMİZİ,Ebu İsa, Sünen-i Tirmizi,Çağrı Yayınları, İstanbul, 1992 UĞUR, Müctebâ, Hadis Terimleri Sözlüğü,TDV.,Ankara,1992 UKAYLÎ, Ebû Cafer,Kitabü’d-Duafâ’il-Kebir,Thk.:Dr.Abdulmûtî Emin Kal’âci,Beyrut,H. 1418 ÜNAL, İsmail Hakkı İmam Ebû Hanife’nin Hadis Anlayışı ve Hanefi Mezhebinin Hadis Metodu, D.İ.B. Yayınları, 2. Baskı, Ankara, 2001 VABİL,Yusuf,Eşrat’u-Sa’a, S.Arabistan,1421 ZEHEBÎ, Şemseddin Muhammed b. Ahmed b. Osman, Siyer-i Âlemü’n-Nübelâ ve bi hamişihi Ahkamü’r-Rical min Mîzani’l Îtidal fi Nakdi’r-Rical,Thk. Muhibbuddin Ebî Sa’id, Beyrut,1417/1997 ……………..,Mizanu’l-İtidal fi Nakdi’r-Rical,Thk.:Abdulfettah Ebû Gudde, Beyrut ZEMAHŞERÎ,Ebu’l-Kasım Carullah Mahmut b. Ömer b. Muhammed ez-Zemahşerî, Beyrut,1415 ZERKEŞÎ, Bedrüddin el-İcabe li İradi mâ’stedrekethu Aişe alâ’s-Sahabe, Terc.:Bünyamin Erul ZEYDAN, Abdülkerim, el-Veciz fi Usuli’l-Fıkh, 7.Baskı, Beyrut, 1422/2001 ZİRİKLİ, Hayrettin, el-A’lam Kâmûsû Teracim-i li Eşhur’ir-Ricali ve’n-Nisaî min el-Arabi ve’l-Müsta’ribin ve’l-Müsteşrikîn 1 Zeki Sarıtoprak, İslam İnancı Açısından Nûzul-i İsa Meselesi,İzmir,1997,S:3 2 Al-i İmran, 81-82 3 Sarıtoprak,a.g.e.,4 5 Orhan Hançerlioğlu, Felsefe Ansiklopedisi, İst. 1978, “Mesihçilik”,4,137 6 Batuk, a.g.e.,S:69 7 Sarıtoprak,a.g.e.,S:18 8 Sarıtoprak,a.g.e.,S:20 9 Mehmet Aydın, Hıristiyan Kaynaklarına Göre Hıristiyanlık,TDV.,Ankara,1995,S:45 10 Sami Baybal, Mesihin Dönüşü, Yediveren y. Konya,2002,S:77 11 Ethem Rûhi Fığlalı, Çağımızda İtikadî İslam Mezhepleri, Birleşik Yayıncılık,İst.,1999,S:292 12 Fığlalı, a.g.e.,S:293 13 Baybal, a.g.e.,S:68 14 Sarıtoprak,a.g.e.,S:31-32 15 Batuk, a.g.e.,S:119,120 16 Al-i İmran,55 17 Ahmed Mustafa el-Merağî,Tefsiru’l-Merağî, Beyrut, 1418/1998,1,512 18 Kamer, 16 19 İsra,15 20 Ebû Ali Fadl b. el-Hasan et-Tabresî, Mecma’u’l-Beyan fi Tefsîri’l-Kur’an, Beyrut,1414/1994,2,304 21 Ebû’l-Kasım Carullah Mahmud b. Ömer b. Muhammed ez-Zemahşerî, Beyrut,1415/1995,1,360 22 Burhaneddin Ebû’l-Hasan İbrahim b. Ömer el-Bikaî Nazmu’d-Dürer fi Tenâsubi’l-Âyât. Ve’s-Süver, Beyrut,1415/1995,2,98 23 En’am,60 24 Ebû Hayyan Muhammed b. Yusuf el-Endülisî,Tefsiru’l-Bahri’l-Muhit,Beyrut,1992,3,176 25 İbni Kesir, Hadislerle Kur’an-ı Kerim Tefsiri, Çev: Bekir Karlığa,Bedrettin Çetiner, Çağrı Yayınları,İst., 1986,7163,Mütercimler, Alusî’den özetle 26 Ebû Hayyan Muhammed b. Habib el-Mâverdî, en-Nüketu ve’l-Uyun (Tefsiru’l-Mâverdi),Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut,ts. 1,397;Ebu’l-Berekat Abdullah b. Ahmed b. Mahmud en-Nesefî, Medâriku’t-Tenzil ve Hakaiku’t-Te’vil, Beyrut,1999,1,259 27 Beyzâvî, Nasuriddin Ebi Said Abdullah B. Ömer B. Muhammed Eş –Şirazi,Beyrut,1420, 1,162 28 Muhammed Süleyman Abdullah el-Aşker, Zübdetü’t-Tefsir min Fethi’l-Kadir, Riyad,1417/1997,S:71 29 Meryem,57 30 Merağî, a.g.e.,1,512-513;Muhammed Reşid Rıza, Tefsir’l-Menar, Beyrut,1999,3,260-262 31 Muhammed Esed, Kuran Mesajı,Terc.: Cahit Koytak-Ahmet Aktürk,İşaret Yay., İst.,1,177 32 Maide,117 33 Muhammed Tahir b. Aşur, Tefsiru’t-Tahrir ve’t-Tenvir, Tunus,ts,3,258 34 Nisa,157,158 35 Ahmed b. Yusuf el-Ma’ruf bi’s-Semin el-Halebi, Dürrü’l-Me’sûn fi Ulumi’l-Kitabi’l-Meknûn,thk.: Ahmed Muhammed el-Harrat, Daru’l-Kalem, Beyrut,1407/1987,4,148 36 Beyzavî, a.g.e.,1,247 37 Ebu’l-Kasım Abdülkerim b. Havazin b. Abdülmelik el-Kuşeyrî, Beyrut,1420/2000,1,240 38 Ebû Muhammed el-Hüseyin b. Mesûd el-Ferra el-Beğavî, Mealimu’t-Tenzil fi’t-Tefsir ve’t-Te’vil,Beyrut,1405/1985,2,184 39 Esed, a.g.e.,1,176-177 40 Zuhruf,61 41 Ebû Tahir b. Yakub el-Firuzâbâdî, Tenviru’l-Mekâbis min Tefsir’i İbni Abbas, Daru’l-Fikr, Beyrut,1415/1995,S:494 42 İbni Kesir,a.g.e.,13,7163 43 Ebu’l-Âlâ el-Mevdûdî, Tefhimu’l-Kur’an, trc.: Muhammed Han Kayani v.dğr. İnsan Yay., 1991,5,285 44 Muhammed Said Ramazan el-Bûtî, Kübra’l-Yakiniyyati’l-Kevniyye, Dâru’l-Fikr, Suriye,1997,S:3,25 45 Ebû Abdullah Muhammed b. Ahmed el-Ensârî el-Kurtûbî, Câmiu’l-Ahkami’l-Kur’an, Daru’l Kütübü’l-İlmiyye, Beyrut, 1413/1993,16,70,71 46 Merağî, a.g.e.,9,86 48 Hayrettin Karaman v.dğr., Kur’an Yolu, Türkçe Meal ve Tefsir,DİB.Yay., Ankara,2004,4,671 49 Al-i İmran,46 50 Alâaüddin Ali b. Muhammed b İbrahim el-Bağdâdî, Tafsiru’l-Hâzin(Lübâbü’t-Te’vil fi Meani’t-Tenzil), Daru’l Kütübü’l-İlmiyye,Beyrut,1415/1995,1,246 51Ebû Cafer Muhammed b. Cerir et-Taberî,Camiu’l-Beyan an Te’vili’l-Ay’ıl-Kur’an, Beyrut,1419/1999,3,371 52 Beğavî, a.g.e.,1,466 53 Nisa,159 54 Zemahşerî,a.g.e.,1,575,576 55 Beyzavî, a.g.e.,1,248 56 Zuhruf,61 57 Baybal,a.g.e.,S:204 58 Hayrettin Karaman v.dğr., , a.g.e.,4,671 59 Mustafa Abdulkadir Ata,el-Mesih ve Nuzûluhu Âhire’z-Zeman ve Kıtaluhu’d- Deccal,Kahire,1410/1989 60 Abdullah b. Sıddîk Gumârî, İkâmetu’l-Burhan ala Nuzûl-i İsa fi Ahiri’z-Zaman, Kahire, 1395/1974 61 Muhammed Enver Şah Keşmîrî, el-Hindî, et-Tasrîh bima tevâtere fi Nuzûli’l-Mesih,Thk: Abdülfettah Ebû Gudde, Halep,1385/1965 62 Parantez içindeki rakamlar rivayet ettikleri hadis sayısını göstermektedir. 63 Bu râvilerden Râbi’ b. Enes el-Bekrî,Hasan el-Basrî, Urve b. Ruvaym gibi bazılarının rivayetleri Mürseldir. 64 Müslim,Hac,216; Ahmed,2,240,272; Hakim, 2,595;Tirmizî,Fiten, 62 65 Müslim, Fiten,34; Ahmed,2,241 66 İbni Ebî Şeybe, Musannef,7,411 67 Tirmizî,9,98; Ahmed,3,420 68 Buhârî, Enbiya,49; Müslim,Îman,242-243 69 Ahmed,2,406,411,494;Keşmîrî,a.g.e., s:96 70 Müslim, Fiten ve Eşrâtu’s-Sa’a,116;Îman,273,275,277; Ahmed,2,22 71 Ebû Davut,3,117; Ahmed,2,437 72 Keşmîrî,a.g.e.,S:181 73 Buhârî, Enbiya,49,Buyû,102,Mezalim,31,Müslim,Îman,242-243;İbni Mâce, Fiten,33; Tirmizî, Fiten,54; Ahmed b. Hanbel,2,406,411,494(bazı farklı lafızlarla) Tayalisî, 4.C.,2698Nolu Hadis;Mâmer b. Reşit (Abdurrezzak’ın Musannef’inin son iki cildi) 11.C, 20840 nolu hadis 74S.Kemal Sandıkçı, İlk Üç Asırda İslam Coğrafyasında Hadis,D.İ.B.Yayınları, İlmî eserler,56, Ankara,1991, S:36, ; İsmail Hakkı İzmirli, Siyer-i Celile-i Nebeviye, Mukaddimât, Esra yay.1996 İst.,S:55 75 İbni Haldun,Mukaddime, Terc:S.Uludağ,1753 76 İbni Haldun,a.g.e.,Mütercimin dipnotu, 1,780-781 77 İsmail Hakkı İzmirli,Hadis Tarihi, Neşr.:İbrahim Hatiboğlu, Dâru’l-Hadis, İst., 2002, İzmirli’nin “Ahlâk ve Tasavvuf kitaplarındaki hadislerin sıhhati” adlı eserden naklen,S:88 78 Ahmet Naim, Kamil Miras,Tecrid-i Sarih Tercümesi, D.İ.B.Yay, Sayı: 55,Başbakanlık Basımevi, Ankara, 1982, Mukaddime, S:254,255 79 Mizzî, Tehzibu’l-Kemal,Thk.:Dr.Beşşar Avvad,Beyrut, 1422/2002,2,373 80 Askalanî, Tehzibu’t-Tehzib, Thk.: Ömer Selami, Ali b. Mesud, Beyrut,1417/1996,1,217;Abdurrahman b. Ebî Hatim, Cerh ve Ta’dil, Thk.: M.Abdulkadir Ata, Beyrut,1422/2002,2,144 81Mizzî, a.g.e., 2,373 82 Abdullan Aydınlı, “İbni Râhuye”md., D.İ.A., İst., 1999, C: 20, S:241 83 M.Fuad Sezgin, Buhari’nin Kaynakları,Kitabiyât,Ankara,2000, S:262 84 Dr.Abdülğaffar Süleyman el-Bündâri ve Seyyid Kisrevî Hasan Rical’ü Kütüb-i Tis’a, Beyrut,1113/1993;4,276(10450) 85 Askalanî,a.g.e.,11,380 86 Bündâri,v.dğr.,a.g.e. 1,56(233) 87 Askalanî, a.g.e.,1,121 88 Rical’ü Kütüb-i Tis’a, 2,171(3859) 89 Mizzî, a.g.e.,13,79 90 Bündâri,v.dğr.,a.g.e., 3,461(8443) 91 Askalanî, a.g.e.,9,446 92 Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,2,55(3208) 93 Şemseddin Muhammed b. Ahmed b. Osman ez-Zehebî,Siyer-i Âlemü’n-Nübelâ ve bi hamişihi Ahkamü’r-Rical min Mîzani’l Îtidal fi Nakdi’r-Rical,Thk. Muhibbuddin Ebî Sa’id, Beyrut,1417/1997,5,455 94Sandıkçı,a.g.e.,S:35 95 Naim,a.g.e., 1,115 96 Bedrüddin ez-Zerkeşî,el-İcabe li İradi mâ’stedrekethu Aişe alâ’s-Sahabe, Terc.:Bünyamin Erul, Mütercimin kitap üzerine yaptığı ekler bölümü,202,203 97 Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,3,75(6364) 98 İbni Abdilhâdi, Tabakâtü’l-Ulemâ’il-Hadis, thk.:Ekrem Bûşi,İbrahim Zeybek,1417/1996,1,232 99 Askalanî, a.g.e.,4,118 100 Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,3,269(7410) 101 Askalanî, a.g.e.,8,359-360 102 Şemseddin Muhammed b.Ahmed b. Osman ez-Zerkeşî, Mîzânu’l-Îtidâl fi Nakdi’r-Rical,Thk.:Abdulfettah Ebû Gudde, Beyrut, 5,515 103 Askalanî, a.g.e.,9,165 104 Askalanî, a.g.e.,6,94 105 Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,2,339(4771) 106 Askalanî, a.g.e.,6,4 107 Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,1,527(2745) 108 Ebû Muhammed Abdurrahman b. Ebî Hatim,Cerh ve Ta’dil, Beyrut, 1422/2002, 3.528 109 Askalanî, a.g.e.,2,230 110 İbni Ebî Hatim,a.g.e., 3,283 111 İbni Ebî Hatim,a.g.e.,5,234 112 “onda bir beis yoktur” şeklindeki bir lafızla tezkiye olunan bir râvi Âdil olmasına rağmen zaptında biraz noksanlık var demektir. Ancak İbni Main’in hakkında bu lafzı kullanmış olduğu râvi sikadır. Bkz.:Mahmud Tahhan ,Teysir’u Mustalah’il-Hadis,Riyad,1417/1996,S:152 113 Mizzî,a.g.e.,16,277 114 Askalanî, a.g.e.,6,71,75 115 Mizzî,a.g.e.,32,551 116 Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,2,507 117 Lafız Ahmed b. Hanbel’e aittir. 118 Tayalisî,4.C., Hadis No: 2698 ve muhtasar olarak 2664 no’lu Hadis Ahmed b. Hanbel,2,406 119 İbni Abdilhâdi,a.g.e., 1,150 120 Askalanî, a.g.e.,8,352-356 121 İbni Ebî Hatim,a.g.e.,5,261 122 Askalanî, Takrib’ut-Tehzîb,Thk.:M.Abdulkadir Ata, Beyrut, 1415/1995,1,472, Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,2,392(5071) 123 İbni Ebî Hatim,a.g.e.,5,261 124 İbnu’l-Cevzî,Kitabu’d-Duafa ve’l-Metrûkîn, Beyrut,ts,Thk.:Ebul-Fida Abdullah el-Kadî,3,63(1845) 125 Zehebî, a.g.e.,4,258(4815) 126 Askalanî, a.g.e.,2,25 127 Zehebî, a.g.e.,5,102(5684) 128 Mizzî,a.g.e.,30,302(6602) 129 Askalanî, Tehzîb, 11,25; Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,4,133(9737) 130 Nevevî,el-Minhac fi şerhi Sahih-i Müslim b. Haccac, tkd,Vehbe Zuhayli,Beyrut,1416,2/343 131 Yusuf el-Vabil, Eşrâtu’s-Sa’a,S.Arabistan,1421,S:358 132 Azimâbâdî,Avnu’l-Mâbud Şerhu Sünen-i Ebî Davut, Beyrut, 1419,11,305,306 133 Askalanî, Fethu’l-Bârî bi Şerhi Sahih’il-Buharî,thk.:Abdullah b. Baz,M.Fuad Abdülbâki,Dâru’l-Hadis,Kahire, 1419,6,596 134 Askalanî, a.g.e.,6,596 135 Askalanî, a.g.e.,6,596 136 Askalanî, a.g.e.,6,596 137 “Yağmur yağmasa da saçı damlıyor gibidir” ifadesi temizlik ve zerâfetten kinayedir. Azimâbâdî,a.g.e.,11,206 138 Buharî,Enbiya,48 139 Müslim,Fiten,116 140 Müsned,11,144 141el-Vabil,a.g.e., S:361 142 Fazlurrahman, İslam, Trc.:Mehmet Dağ,-Mehmet Aydın, Selçuk Yay., 4.bsk.,1996,S:341 143Eski Ahitte olay söyle anlatılır:” gözlerinin gördüğüne göre hükmetmeyecek, kulaklarının işittiğine göre karar vermeyecek; fakat fakirlere adaletle hükmedecek ve memleketin hakirleri için doğrulukla karar verecek ve dünyayı ağzının değneğiyle vuracak; kötüyü dudaklarının soluğuyla öldürecek ve belinin kuşağı adalet, kalçalarının kuşağı sadakat olacak. Ve kurt kuzu ile beraber oturacak ve kaplan oğlakla beraber yatacak; buzağı ve genç aslan ve besili sığır bir arada olacak ve onları küçük bir çocuk güdecek ve inekle ayı otlanacak; onların yavruları birlikte yatacak ve aslan sığır gibi saman yiyecek. Emzikteki çocuk kara yılanın deliği üzerinde oynayacak ve sütten kesilmiş çocuk elini engerek kovuğu üzerine koyacak …” .İşaya,11,3-8 |