Ana səhifə

Mesih inancı asırlardır insanların zihnini meşgul etmekte, sonuçta dinlerde ortak bir fenomen olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu fenomen bir takım benzerliklerin yanında dinler arasında farklılıklarda arz etmektedir


Yüklə 0.51 Mb.
səhifə7/7
tarix27.06.2016
ölçüsü0.51 Mb.
1   2   3   4   5   6   7

144Geniş bilgi için bkz.: ed-Dumeynî,Misfir b. Gurmullah, Hadiste Metin Tenkidi Metodları, Çev.:İlyas ÇELEBİ,Âdil BEBEK,.Ahmed YÜCEL,Kitabevi Yay.,İst.,1997,S:212,214

145 Müslim,Hac,216;Humeydî,2,110,H.No:1005; İbni Ebî Şeybe,7,494,H.No:37495;Ahmed,2,240272,513,540;Abdurrezzak,20842

146 Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,1,408(2124)

147 İbni Sa’d,7,247

148 Askalanî, Tehzib, 3,62

149 Mizzî,a.g.e., 18,3415

150 Ebû Cafer Ukaylî,Kitabü’d-Duafâ’il-Kebir,Thk.:Dr.Abdulmûtî Emin Kal’âci,Beyrut,1418,3,1082

151 Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,4,19(9138)

152 Askalanî, a.g.e.,10,244

153 ez-Zehebî,a.g.e., 6,121(7435);İbnu’l-Cevzî, a.g.e.,3,53(2954)

154 Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,3,347(7824)

155 ez-Zehebî,a.g.e.,6,121(7435); İbnu’l-Cevzî, a.g.e.,3,53(2954)

156 Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,3,462(8451)

157 Askalanî, a.g.e.,9,458-460

158 ez-Zehebî,Nübelâ,3,68

159 İbni Abdilhâdi, a.g.e.,1,164

160 İbni Sa’d,9,494

161 Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,2,436(5304)

162 Sa’d b.Abdullah b.Abdilaziz el-Humeyyid,Sünen-i Said İbni Mansur,Riyad,1420/2000,1,104-109(Mukaddime)

163 Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,3,175(6909)

164 Nevevî,a.g.e., 8,380

165Buhari,Enbiya,49; Müslim,İman,244-246; Ahmed b. Hanbel, 11,272,336; Ma’mer b. Raşid,el-Câmi’(Ma’mer’in bu eseri talebesi Abdurrezzak’ın Musannef’inin sonuna eklenmiştir.) 11,400,(20841)

166 Askalanî, a.g.e.,11,237,238

167 ez-Zehebî,M.İtidal,7,197

168 ez-Zehebî,a.g.e.,7,320

169 Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,4,84(9480); Askalanî, Takrib,2,295

170 Hayrettin Zirikli, el-A’lam Kâmûsû Teracim-i li Eşhur’ir-Ricali ve’n-Nisaî min el-Arabi ve’l-Müsta’ribin ve’l-Müsteşrikîn, 6,189

171 İbni Abdilhâdi,a.g.e., 1,171

172 Zehebî,a.g.e., 6,229

173 Zehebî,a.g.e.,Nübelâ,7,270-271; Askalanî, Tehzib,7,142-143; Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,3,16(6052)

174 Askalanî, Fethü’l-Bârî, 6,599

175 Askalanî, a.g.e.,6

176 Ahmed b. Hanbel,a.g.e., 11,272,Muhakkik’in Dipnotu

177 Ahmed b. Hanbel,a.g.e.,11,298,299

178 Askalanî, Tehzib, 11,366-369

179 İbni Ebî Hatim,a.g.e., 9,359

180 Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,4,269(104109

181 Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,3,361(7905)

182 ez-Zehebî,Nübelâ,5,141

183 İbni Sa’d, a.g.e.,9,297

184 Askalanî, a.g.e.,9,96-98

185 İbni Abdilhâdi,a.g.e.,1,262

186 Ahmed b. Hanbel,a.g.e.,2,298,(Muhakkik’in dipnotu)

187 Ebû Abdullah, Muhammed b. Abdullah, Hakim en-Nisâburî, el-Müstedrek ale’s-Sahihayn, Dâr’ul Marife.Beyrut. 1418/1998,5,755

188 Hakim, a.g.e.,8679 No.lu dipnot

189 Nureddin Ali b. Ebîbekr el-Heysemî, Mecmâu’z-Zevâid ve Menbâu’l-Fevâid, thk.: Abdullah Muhammed Derviş, Beyrut. 1414/1994,8,12,H.No: 12569

190 Amak ve Dabık, Antakya ve Halep arasında iki yer ismidir. Alaaddin, Ali b. Balban el-Fârisi, Sahihu İbnu Hibban bi Tertîb-i İbni Belban,Thk.: Şuayb Arnavut, Beyrut,1997,1418/1997,15,225.(Muhakkik Şuayb Arnavut’un Dipnotu)

191Müslim,Fiten,34; İbni Hibban 15,224,Hadis No: 6813

192 Askalanî, Takrib, 2,266; Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,4,18(9130)

193 İbni Sa’d a.g.e.,9,344

194 Askalanî, Tehzib,10,238

195 Askalanî, Takrib,1,322; Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,2,88(3395)

196 Askalanî, Tehzib,4,175

197 İbni Ebî Hatim,a.g.e.,4,230

198 İbni Sa’d, a.g.e.,7,52

199 Mizzî,a.g.e., 12,226

200 Askalanî, a.g.e.,4,263; Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,2,121(3585); Askalanî, Takrib,1,338

201 İbnu’l-Cevzî, a.g.e.,2,30(1577)

202 Bündâri,a.g.e.,1,478(2479); Askalanî, Takrib,1,238

203 İbni Abdilhâdi,a.g.e.,1,77

204 İbni Hibban, a.g.e.,Muhakkik Şuayb Arnavut’un Dipnotu. 15,225

205 Müslim,K.Fiten,ve Eşrâti’s-Sa’a,110;Tirmizî,Fiten, 59; İbni Mâce, Fiten,33; Ahmed b. Hanbel,IV,182; Ebû Davut da muhtasar olarak rivayet etmiştir. 14,4311

206 Askalanî, Tehzib,9479

207 Hadis itibar için yazılır. Yani başka bir hadisle desteklenmeksizin böyle bir ravinin rivayetine itibar edilmez.

208 İbni Abdilhâdi,a.g.e.,1,263

209 Askalanî, a.g.e.,2,297

210 Askalanî, a.g.e.,11,191

211 Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,1,234(1197)

212 Zehebi, Mizan, 4,268(4841)

213 İbni Abdilberr el-Kurtûbî, el-İsti’ab fi Mârifet’il-Eshab, Thk.: Ali Muhammed Muavvız ve Adil Hamid Abdülmevcut, Beyrut, H.1422,1,318

214 İbnü’l-Esir, Üsdülğabe fi Ma’rifeti’s-Sahabe, Thk.: Halil Me’mun Şeyma, Beyrut,1418,1,700

215 İbni Abdilhâdi,a.g.e.,1,33

216 Askalanî, a.g.e.,2,65

217 İbni Abdilberr, a.g.e.,4,2695; İbnü’l-Esir, a.g.e.,4,5315; Askalanî, a.g.e.,10,481

218 Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,3,61(6291)

219 Askalanî, a.g.e.,5,298

220 İbni Abdilhâdi,a.g.e.,2,432

221 İbni Abdilhâdi,a.g.e.,1,249

222 Askalanî, Takribü’t-Tehzib, 2,346

223 Ahmed b. Hanbel, a.g.e.,Muhakkik’in dipnotu

224 İbni Teymiyye bu terimi şöyle açıklar: Hadis bazen sahih-garib bir isnadla rivayet edilmiş olabilir.sonra aynı hadis, isnadın üst tarafında bulunan bir raviden biri sahih iki tarikle rivayet edilir ve sahih-garib-hasen olur. Bkz.: Mücteba Uğur,Hadis Terimleri Sözlüğü,TDV.Ankara,1992,S:128

225 Ahmed Abdurrahman el-Benna, Fethurrabbani Bulüğül-Emanî ile birlikte, Beyrut, Ts. 24,85

226 Humeydi,2,365,H.No: 828; Tirmizî,Fiten 62; Ahmed b. Hanbel, 3,420

227 Zehebi, a.g.e.,5,15(5378); Askalanî, Tehzib,7,21

228 Mizzî, a.g.e.,19,66(3649)

229 İbni Sa’d, a.g.e.,7,86(1493)

230 Askalanî, a.g.e.,6,298

231 İbni Abdilberr,a.g.e.,3,418(2334); İbnü’l-Esir, a.g.e.,4,49(4681)

232 Ahmed b. Hanbel, a.g.e.,3,420

233 Müslim, İman, 247; Ahmed b. Hanbel,Müsned,3,345,384

234 Askalanî, a.g.e.,11,135

235 Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,4,125(9693)

236 İbni Abdilhâdi,a.g.e.,2,462

237 Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,1,300(1539)

238 Askalanî, a.g.e.,2,209

239 Askalanî, a.g.e.,2,205

240 İbni Abdilhâdi,a.g.e.,1,154

241 Askalanî, a.g.e.,6,406

242 İbni Sa’d, a.g.e.,8,54

243 Hatıb’ul-Leyl: Gece oduncusu demek olan bu deyim, doğru yanlış demeden her önüne gelen rivayeti olan zayıf ravilerin vasıflanmasında kullanılmıştır. Emin Aşıkkutlu, Hadiste Rical Tenkidi, M.Ü.İ.F.Nu.140,İst.,1997,S:189

244 Askalanî, a.g.e.,6,402

245 Askalanî, a.g.e.,9,440

246 Askalanî, el-Isabe,1,546

247 Askalanî, a.g.e.,5,372

248 Ahmed b. Hanbel,Müsned,3,345, Muhakkik Hazma Ahmed’in Dipnotu

249 Müslim,K.Fiten ve Eşrâti’s-Sa’a, 116

250 Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,2,528; Askalanî, Takrib,1,539

251 İbni Ebî Hatim, a.g.e.,5,397

252 Mizzî, a.g.e.,19,158

253 Zehebî,Nübelâ, 7,24

254 İbni Sa’d, a.g.e.,9,280

255 İbni Abdilhâdi,a.g.e.,1,172

256 Askalanî, Tehzib,10,453

257 Askalanî, a.g.e.,11,390

258 Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,4,278(10464); Mizzî, a.g.e.,32,339,7091

259 İbni Sa’d, a.g.e.,2,13

260 Nevevî, a.g.e.,18,383

261 Zeki Sarıtoprak, “Deccal”,md.,DİA,İst.,1994,C:9,S:71

262 Bediüzzaman Said Nursî,Mektubât, İst., 1977, S:413

263 Ebubekir İbni Arabi, Arıdatu’l-Ahvezî, Beyrut,H.1418,9,57

264 Ahmed b. Hanbel’in ve Ebû Davut’un rivayet ettiği bu senette Abdurrahman b. Adem vardır. Bu ravinin meçhul olduğuna daha önce işaret etmiştik.

265 Bedrettin Ebû Muhammed b. Mahmud b. Ahmed Aynî,Thk.:Sıdki Cemil Attar,1418/1998,11,203-204

266 Müslim,K.Fiten ve Eşrâti’s-Sa’a,2901, Ebû Davut,Melahim,12 Tirmizî,Fiten,21,İbni Mâce, K.Fiten,28,Müsned,4,6

267 Müsned,4,6,Muhakkik’in dipnotu

268 İbni Sa’d, a.g.e.,8,147

269 Askalanî, el-Isabe,6,38

270 Askalanî, a.g.e.,7,193, Askalanî, Tehzib,5,82

271 Askalanî, a.g.e.,8,259

272 Muhammed b. Cafer el-Kettâni, er-Risaletü’l-Mustatrafe , trc.: Yusuf Özbek , İz Yay., İst., 1994,S:92

273 İbni Abdilhâdi,a.g.e.,2,68(402)

274 Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,4,147

275 Askalanî, a.g.e.,11,71

276 Emin Aşıkkutlu, Hadiste Rical Tenkidi, MÜİFVY.Nu.140,İst. ,S:173

277 Zehebî,Nübelâ,6,449; İbni Abdilhâdi,a.g.e.,1,368(219)

278 İbni Abdilhâdi,a.g.e.,2,182(495)

279 Askalanî, Takrib,1,499; Bündâri,v.dğr.,a.g.e.,2,449(5377)

280 İbni Ebî Hatim, a.g.e.,6,261(10361); Zehebî, a.g.e.,8,239

281 Askalanî, a.g.e.,7,378

282 İbni Sa’d, a.g.e.,8,517

283 İbni Abdilhâdi,a.g.e.,1,265

284 Ahmed b. Hanbel, 4,6, Muhakkik’in dipnotu

285 Ahmed b. Hanbel, 4,7, Muhakkik’in dipnotu

286 Azimâbâdî, a.g.e.,11,291-292

287 Vabil, a.g.e.,S:352

288 Muhammed Zahid el-Kevserî, Nazratün Abire fi Mezaimi men Yünkiru Nüzule İsa (s) Kable’l-Ahire,1.Baskı, 1400/1980,S:55

289 Ahmed Şelebi, Mukarenetü’l-Edyan, 2.Baskı, Kahire,1965,el-Mesihiyye,2,34

290 Yusuf el-Kardavî, Sünneti Anlamada Yöntem,Terc.: Bünyamin Erul, İlaveli 3. Baskı, Kayseri,1988,S:246,247

291 Bkz.: Yukarıda geçen Ebû Hureyre hadisleri

292 Kardavî, a.g.e.,S:247

293 Ömer Nasuhi Bilmen,Muvazzaf İlmi Kelam, Bilmen Yayınevi, İst., 1972,S:327

294 Miras, a.g.e.,6,532

295 Süleyman Ateş, Yeniden İslam’a, Kurân Okulu Yayıncılık, İst., 1997, S: 235-236

296 Bediüzzaman Said Nursî,Mektubât, İst.,1994,S:57

297 Ahzab,36; Al-i İmran,32

298 Necm,28

299 Tevbe,122; Hucurat,6;Nisâ,59; Sünnet delilleri için bkz. Buhari, Kitabu Ahbâri’l-Ahad

300 Vabil, a.g.e.,50-52

301 İsmail Hakkı Ünal, İmam Ebû Hanife’nin Hadis Anlayışı ve Hanefi Mezhebinin Hadis Metodu, D.İ.B. Yayınları, 2. Baskı, Ankara, 2001,S:134-135

302 Abdülkerim Zeydan, el-Veciz fi Usuli’l-Fıkh, 7.Baskı, Beyrut, 1422/2001,S:171

303 Fazlurrahman, a.g.e.,S:342

304 Miras, a.g.e.,S:4,401

305 Fazlurrahman, a.g.e.,S:85

306 “Mutezile’nin bazıları” ifedesinden kastedilen Cübbâi’dir. Kevserî, a.g.e.,S:71

307 Ahzab,40

308 Nevevî, a.g.e.,18,383

309 Sarıtoprak, a.g.e.,S:132,133

310 Mazharuddin Sıddıkî,Kur’an’da Tarih Kavramı,1.Baskı,1982,S:179-1802

1   2   3   4   5   6   7


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©atelim.com 2016
rəhbərliyinə müraciət