Doğum Tarihi: 05 Aralık 1968 Unvanı: Prof. Dr. Öğrenim Durumu

səhifə	4/4
tarix	26.06.2016
ölçüsü	487.67 Kb.

1 2 3 4

225. Münevver Okur Meriç, “Meşā’irü’ş-Şu’arâ’da Sultan Cem’le İlgili Yanlış Bilgiler”, Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, sy. 4, İstanbul 2010, s. 59-66, s. 60, 66.
226. Yasin Güngör, İznikli Mustafa Selâmî’nin Hayatı ve Eserleri, Yüksek lisans tezi, Ankara Üniversitesi, 2008, s. VII, 230.
227. Mustafa Güneş, “Kütahyalı Şeyhî’nin Hüsrev ü Şîrîn’i”, Dumlupınar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / Dumlupınar University Journal of Social Sciences Kütahya Özel Sayısı, Kasım 2014, s. 1-5, s. 1-3, 5.
228. Şirvan Kalsın, “Farsça-Türkçe Manzum Sözlüklerde Dil ve Üslup”, Perspectives on Otoman Studies, Papers from the 18th Symposium of the International Committee of Pre-Ottoman and Otoman Studies (CIEPO), Ekrem Causevic, Nenad Moacanin, Vjeran Kursar (Eds.), Berlin 2010, s. 329-343, s. 340-341, 343.
229. Müjgân Çakır, “Kıyâfet-nâme Edebî Türünün Tarihsel Gelişimi Bağlamında A’vanzade Mehmed Süleyman’ın Kıyâfet-namesi Örneği”, Perspectives on Otoman Studies, Papers from the 18th Symposium of the International Committee of Pre-Ottoman and Otoman Studies (CIEPO), Ekrem Causevic, Nenad Moacanin, Vjeran Kursar (Eds.), Berlin 2010, s. 282-286, s. 285.
230. Hüseyin Gönel, “Makbûl-i Ârif and a Different Perspective on Language Learning”, 2nd International Symposium on Sustainable Development, June 8-9, 2010 Sarajevo, s. 323-330, s. 324. (http://eprints.ibu.edu.ba/14/1/ISSD2010Socialscience_p323-p330.pdf)

231. Ferudun Hakan Özkan, “Bozoklu Osman Şâkir ve Şehdü Elfâz’ı”, Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi The Journal of International Social Research, c. 6, sy. 26, 2013, s. 428-462, s. 433, 462.
232. Fettah Kuzu, 15. Yüzyıl Şairlerinden Çâkerî Dîvânı’nın Tahlili, Yüksek lisans tezi, Fırat Üniversitesi, 2010, s. 2, 166.
233. Merve İnci, Hilmî’nin Cidâl-i Şâh Es’ad Bâ-Vezîr İsimli Mesnevîsi [Metin-İnceleme-İndeks], Yüksek lisans tezi, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi, 2015, s. 1-2, 7-9, 74-75.
234. Leyla Alptekin Sarıoğlu, “XV. Yüzyıl Mutasavvıflarından Cemâl-i Halvetî’nin Mesnevîlerinde Mesnevî Kaynaklı Hikâyeler”, Türkiyat Mecmuası, c. 24, 2014, s. 213-233, s. 215.
235. Özgen Felek, Fehîm-i Kadîm Divanı’nın Tahlili, Doktora tezi, Fırat Üniversitesi, 2007, s. 605, 625.
236. Osman Kufacı, Adni Divanı ve Adni Divanında Benzetmeler, Yüksek lisans tezi, İstanbul Üniversitesi, 2006, s. 7, 226.
237. Recep Demir, Hatâyî-i Tebrizî ve Mollâ Câmî’nin Yûsuf u Züleyhâ Mesnevîleri Üzerinde Karşılaştırmalı Bir İnceleme [İnceleme-Metin], Doktora tezi, Yüzüncü Yıl Üniversitesi, 2006, s. 31.
238. Neslihan Koç Keskin, Osmanlı Lâle Şenlikleri Çerâğân, Ankara 2014, s. 52, 179.
239. Abdülkerim Erdoğan, Eskişehir Bilgeleri, Ankara, 2014, s. 521, 523, 526, 528-532, 538-539, 660.
240. Reyhan Keleş, “Galib’in Has Bahçesinin Gülleri”. Türk Dünyası Bilgeler Zirvesi: Gönül Sultanları Buluşması -26-28 Mayıs 2014- Bildiriler-. c. 3, hzr. Ejder Okumuş, Eskişehir, 2014, s.595-613, s. 600, 612.
241. Süleyman Tülücü, “Şeyh Galib Hakkında Bazı Bibliyografik Notlar”, Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, sy, 36, Erzurum, 2011, s. 253-263, s. 258, 262.
242. Murat Önder, Şefkat ve Tezkire-i Şu’arâsı, Yüksek lisans tezi, Afyon Kocatepe Üniversitesi, 2006, s. 1, 271.
243. Mustafa Güneş, Germiyanlı Şeyhî ve Har-nâme’si [İnceleme-Metin], Bursa 2015, s. 54, 99.
244. Suat Donuk, “Cevrî ve Nazm-ı Niyâz Mesnevîsi”, TÜBAR, sy. XXXIII, 2013, s. 93-126, s. 94, 96.

245. Muammer Doğan, “Âşık Paşa’nın Garîb-nâmesi’nde Dünya Metaforu”, Türklük Bilimi Araştırmaları, sy. XXXVII, 2015, s. 119-144, s. 123-24, 143-44.
246. Mehmet Özdemir, “Mütercim ve Müellif Bir Şeyhülislam: Hocazade Es’ad Efendi ve Eserleri”, Turkish Studies - International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, vol. 6/2 Spring 2011, p. 713-724, s. 718, 722.
247. Yasin Şen, “Muhavereli Atasözleri”, Gazi Türkiyat, sy. 16, 2015, s. 195-206, s. 198, 205.
248. Yasemin Özcan Gönülal, “Türkçede Tabiat Kaynaklı “Yıkım”lar Nasıl İfade edilir?”, Türklük Bilimi Araştırmaları [TÜBAR], sy. XXXVI, 2014, s. 169-190, s. 171, 189.
249. Nagihan Gür, “Klâsik Metinlerin Nazar Duaları: Takrîzler ve Yenipazarlı Vâlî’ye Yazılan Takrîzler Üzerine”. III. Uluslararası Türk Dili ve Edebiyatı Öğrenci Kongresi (TUDOK) Bildiriler, ed. Ömür Ceylan, c. II, İstanbul, 2012, s. 1273-1279, s. 1274, 1277, 1279.
250. Ramazan Ekinci, “Erzurumlu Osman Sirâceddin’in Hayâl-i Bâl Adlı Mi‘râciyesi”, Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi The Journal of International Social Research, c. 6, sy. 26, 2013, s. 656-687, s. 657, 687.
251. Ahmet Yenikale, Sünbül-zâde Vehbî Dîvânı, http://ekitap.kulturturizm.gov.tr/Eklenti/10651,sunbul-zade-vehbipdf.pdf, s. 11, 552.
252. Mustafa Tatçı, “İslâmî Türk Edebiyatına Tesiri Bakımından Yûnus Emre”, 1. İslâmî Türk Edebiyatı Sempozyumu, İstanbul, 2012, s. 97-161, s. 112.
253. M. Fatih Köksal, “Ankâ-yı Maşrık’a Göre Hacı Bektaş ve Ahi Evran’ın Osmanlı Devleti’nin Kuruluşundaki Rolleri”, Turkish Studies - International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, vol. 9/9, 2014, p. 59-79, s. 68, 78.

254. M. Emin Tulum, “Yenişehirli İzzet ve Dîvânı’na Dair”, Dil, Edebiyat ve Halkbilimi Araştırmaları Dergisi [TÜRÜK], yıl: 2, sy. 3, 2014, s. 239-60, s. 250, 260.
255. Fadil Hoca, “Madjnun wa-Layla An Orıental Tale Of Tragıc Love”, Hikmet, sy. 16, 2010, s. 7-17, s. 11-17.
256. Menderes Coşkun, “Klâsik Türk Şiirinde Mürekkep İstiare, Temsilî İstiare ve Alegori”, bilig, sy. 38, 2006, s. 51-70, s. 59, 67.
257. Ramadan Doğan, “Üsküp Millî Kütüphanesindeki Cönklerde Yer Alan Divan Şiiri Metinleri ve Şair Nesîmî’nin Bu Cönklerdeki Şiirlerine Dair”, Hikmet, sy. 20, 2012, s. 95-106, s. 98, 106.
258. Betül Bostan, “Taşköprîzâde ve Şakâik-i Nu’maniyye Adlı Eserinin Osmanlıdaki Popülatiresi”, İslâm Medeniyetinin Yapı Taşları II [İlamer Öğrenci Sempozyumu Bildirileri], s. 183-201, s. 187.
259. Sadık Armutlu, “Türk Edebiyatında Mesnevi’nin Uzun Hikâyesi”, Ayraç, sy. 69, 2015, s. 18-20.
260. İsrafil Babacan, “Tarzî-i Efşâr’ın Türkçe Şiirleriyle Farsçada Oluşturduğu Folklorik Bir Üslup”, bilig, sy. 74, 2015, s. 21-44, s. 38, 41.
261. Kadir Güler - Ayşe Kandemir, “Yazıcı, XIX. Yüzyıl Kaynaklarına Göre Kütahya’da Edebî Muhît Üzerine Değerlendirmeler”, Turkish Studies International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, vol. 10/8, 2015, p. 1195-1216, s. 1201, 1216.
262. Ramazan Ekinci, “Müellifi Bilinmeyen Bir Mesnevî: Cân ile Ten”, Osmanlı Mirası Araştırmaları Dergisi (OMAD), c. 2, sy. 3, 2015, s. 1-16, s. 2, 16.
263. Mehmet Avçin, “Tâcîzâde Cafer Çelebi’nin Hevesnâme’sinde İstanbul Tasvirleri”, Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, c. 8, sy. 39, 2015, s. 45-58, s. 46, 58.
264. Enes İlhan, Ümmî Sinan’ın Saklı Hazinesi: Kâşif Es’ad Efendi [Hayatı-Edebî Kişiliği-Divanı], Ankara: Grafiker Yay., 2015, s. 13-16, 525.
265. Melike Gökcan, Ziyai Yusuf (Yusuf Can), Yusuf ile Züleyha Mesnevisi, İstanbul 2015, s. 28-29, 35-38, 494-495.
266. Ayşe Ayaz, Metinler Arası İlişkiler Bağlamında Kadîmî’nin Leylâ vü Mecnûn Mesnevîsi [İnceleme-Metin], Yüksek lisans tezi, Hacettepe Üniversitesi, 2014, s. 11, 481-482.
267. Özlem Bay Gülveren, “Metinlerarası İlişkiler Bağlamında Faruk Duman’ın “İncir Tarihi” Adlı Romanı Üzerine Bir İnceleme”, Turkish Studies - International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, vol. 10/12, 2015, p. 117-136, s. 126, 134.
268. Mustafa Altuğ Yayla, 17. Yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu’nda Âşık Ömer ve Popüler Kültür, Yüksek lisans tezi, Hacettepe Üniversitesi, 2013, s. 15, 67, 74, 77.
269. Hüseyin Gönel - Murat Dalokay, “17.Yüzyılda Yazılmış Bir Şâhidî Şerhi: Hulle-İ Manzûme”, International Journal of Languages’ Education and Teaching, ISSN: 2198 – 4999, 2015, s. 1407-413, s. 1408, 1413.
270. Yunus Kaplan, “Seyrî ve Halep Şehrengizi”, Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, sy. 14, 2015, s. 67-92, s. 72, 92.
271. Ahmet İçli, “Mevlid Üzerine Bir İnceleme: Mevlid ve Yeniden Doğuş”, Uluslararası Klasik Türk Edebiyatı Sempozyumu, Prof. Dr. Mehmet Çavuşoğlu Anısına, editörler: Muhammed Kuzubaş, Salih Okumuş, Nuh Doğan, Ordu 2013, s. 92-97, s. 94, 97.
272. Atabey Kılıç, “Osman Şâkir’in Türkçe-Farsça Manzum Lugati: Nazm-ı Dil-ârâ”, Uluslararası Klasik Türk Edebiyatı Sempozyumu, Prof. Dr. Mehmet Çavuşoğlu Anısına, editörler: Muhammed Kuzubaş, Salih Okumuş, Nuh Doğan, Ordu 2013, s. 145-154, s. 146, 153.
273. Mehmet Sait Çalka, “Klasik Türk Edebiyatı Metinleri Üzerinde Yapılmış Mukayese Çalışmaları”, Uluslararası Klasik Türk Edebiyatı Sempozyumu, Prof. Dr. Mehmet Çavuşoğlu Anısına, editörler: Muhammed Kuzubaş, Salih Okumuş, Nuh Doğan, Ordu 2013, s. 520, s. 524.
274. Şadi Aydın, “Molla Abdurrahman Camî ile İlgili Türkiye’de Yapılmış Çalışmalar”, Uluslararası Klasik Türk Edebiyatı Sempozyumu, Prof. Dr. Mehmet Çavuşoğlu Anısına, editörler: Muhammed Kuzubaş, Salih Okumuş, Nuh Doğan, Ordu 2013, s. 780-789, s.786.
275. Kazım Yoldaş, “Güzellik Meclisi: Hayâlî Bey’in “Kaldı” Redifli Gazelini Çok Sesli Okuma Denemesi”, Uluslararası Klasik Türk Edebiyatı Sempozyumu, Prof. Dr. Mehmet Çavuşoğlu Anısına, editörler: Muhammed Kuzubaş, Salih Okumuş, Nuh Doğan, Ordu 2013, s. 487-494, s. 487, 494.
276. M. Emir Tulum, “Yenişehirli İzzet Ve Dîvânı’na Dair”, TÜRÜK Dil, Edebiyat ve Halkbilimi Araştırmaları Dergisi, yıl: 2, sy. 3, 2014, s. 239-260, s. 250, 260.
277. Mesut Bayram Düzenli, “Farsça-Türkçe Manzum Bir Sözlük: Tuhfetü’l-Hâfız”, Turkish Studies International Periodical for the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, vol. 10/12, 2015, p. 329-370, s. 332, 363.
278. Münevver Tekcan, “Sâdıkî Afşar’ın Mecma’ul-Havâs’ı: Çağatay Türkçesinde Yazılmış Şâirler Tezkiresi”, Turkish Studies - International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, vol. 8/13, 2013, p. 169-178, s. 171, 174, 178.
279. Bünyamin Taş, “Farsça Edebiyatın Türk Mimarları”, TurkishStudies - International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, vol. 8/13, 2013, p. 1505-1516, s. 1510-1512, 1515.
280. Mehmet Nuri Çınarcı, “Mecma’ü’l-havâs Tezkiresinde Şair ve Eser Üzerinde Değerlendirmeler”, Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, c. 7, sy. 33, 2014, s. 35-55, s. 36, 55.
281. Serap Aydın, Dai Mehmet’in Nevhatü’l-Uşşâk İsimli Eseri: (Transkripsiyon-İnceleme), Yüksek lisans tezi, Afyon Kocatepe Üniversitesi, 2014, s. 7-8, 202.
282. Bayram Çelik, “Necati’nin Redifi Yer ve Şahıs İsmi Olan Gazellerinde Tasvir Unsurları”, KMÜ Sosyal ve Ekonomı̇k Araştırmalar Dergı̇si, 16 (Özel Sayı II), 2014, s. 92-99, s. 93, 99.
283. Kenan Özçelik, Âşık Çelebi Terceme-i Ravzatü’ş-Şühedâ (İnceleme-Metin), Doktora tezi, Uludağ Üniversitesi, 2015, s. 4, 8, 464.
284. Özge Öztekin, “XVIII. Yüzyılın Vak’anüvis Şairi Âsım: Hayatı, Eserleri, Sanatı”, Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, sy. 18, 2013, s. 207-30, s. 221, 223, 229.
285. Suat Donuk, “Siyer-i Veysî’ye Yazılan Zeyiller ve Nev’î-zâde Atâyî’nin Zeyl-i Siyer-i Veysî’si”, Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, c. 8, sy. 38, 2015, s. 103-41, s. 121, 140.
286. Tülay Gençtürk Demircioğlu, Divanî, Kitâb-ı Şehnâz u Muzaffer, 16. Yüzyıldan Varlığı Bilinmeyen Bir Mesnevi, İstanbul: simurg, 2015, s. 5, 26, 107.
287. Nurettin Gemici, “Son Dönem Osmanlı Aydınlarında Farsçanın Tesiri ve İbnülemin Mahmud Kemal (ö. 1957) Örneği”, Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, sy. 15, 2015, s. 167-194, s. 168-170, 193-194.
288. Hande Büyükkaya, Faik Ömer ve Divanı [Karşılaştırmalı Metin-İnceleme], Yüksek lisans tezi, İstanbul Kültür Üniversitesi, 2008, s. 1, 52.

289. M. Hanefi Palabıyık, “Gazneliler Devletinde Ehl-i Sünnet ve Hanefîlik”, Devirleri Aydınlatan Meş’ale: İmâm-ı A’zam – Ulusal Sempozyum Tebliğler Kitabı 28-30 Nisan 2015, hzr. Ahmet Kartal - Hilmi Özden, Eskişehir, 2015, s. 245-257, s. 253, 256.
290. Osman G. Özgüdenli, “Büyük Selçuklu Sultanlarına Ait Farsça Şiirler”, Marmara Türkiyat Araştırmaları Dergisi, c. 1, sy. 2, 2014, s. 39-67, s. 41-43, 59.
291. Serkan Türkoğlu, “Divan Edebiyatında Mensur Metinlerin Manzum Olarak Yeniden Yazılması ve Vakanüvis Raşid’in Sıhhatabad Mesnevisi Örneği”, Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, yıl 3, sy. 16, 2015, s. 80-96, s. 83-85, 95.
292. Nesibe Kablander, “Ferîdüddîn-i Attâr’ın Tezkiretü’l-evliyâ’sının Türkçe Tercümeleri ve Mütercimleri”, Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi (The Journal of International Social Research), c. 8, sy. 41, 2015, s. 197-203, s. 200, 2003.
293. Cevdet Yakupoğlu, “Türkistan’ın Büyük Türk Boylarından Çiğiller ve Anadolu’da İskân İzleri”, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Tarih Bölümü Tarih Araştırmaları Dergisi, c. 29, sy. 47, 2010, s. 103-136, s. 116, 134.
294. Dilek Batislam, “Divan Şiirinde Sabâ”, Osmanlı Tarihi Araştırmaları [Prof. Dr. Mehmet Çavuşoğlu’na Armağan II], sy. XXVI, 2005, s. 95-117, s. 108, 116.
295. Kenan Erdoğan - Fatih Koyuncu, “Nâbî’nin Manisa’daki Sanat Çevresi ve Birrî-Nâbî Dostluğu”, Turkish Studies - International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, vol. 9/3, 2014, p. 631-646, s. 634, 645.
296. Ilahə Hacıyeva, “Həqıri Təbrizinin “Leyli və Məcnun” Məsnəvisində Nizaminin “Leyli və Məcnun”u ilə Oxşar və Fərqlı Motivlər”, Turkish Studies International Periodical for the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, vol. 10/12, 2015, p. 493-512, s. 499, 511.
297. H. Dilek Batislam,“Mesnevilerdeki Hasb-i Hâl Bölümleri ve Tâcî-zâde Cafer Çelebi’nin Heves-nâmesi’ndeki Hasb-i Hâller”, Turkish Studies International Periodical for the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, vol. 5/1, 2010, p. 650-660, s. 651, 660.
298. Mevlüt Gülmez, Fahrî’nin Hüsrev ü Şîrîni (2317-4683) Metin – Gramer - Sözlük, Yüksek lisans tezi, Selçuk Üniversitesi, 2003, s. 19, 26.
299. Muammer Cengiz, Bir Tasavvuf Klasiği Olarak Mahmûd Şebüsterî’nin Gülşen-i Râz Mesnevîsi, Doktora tezi, Atatürk Üniversitesi, 2014, s. 6, 118-119, 464, 476.
300. Ozan Yılmaz, “Bir Münekkit Var Şarihten İçeri” Türk Şerh Edebiyatı’nda “Reddiye” Geleneği ve Sudî-i Bosnevî Örneği”, Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, sy. 7, 2011, 107-154, s. 109, 153.
301. Emine Atmaca, “Litvanya Tatar Türklerine Ait Hamailler ve Nemėžis Köyünde Bulunan İki Hamail”, Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi, sy. 2/4, 2013 s. 147-180, s. 151, 175.
302. Kadriye Yılmaz, “Bir Nazire Örneği Olarak Taşlıcalı Yahyâ’nın Gülşen-i Envâr’ı”, Süleyman Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, yıl: 2015/1, sy. 21, 2015, s. 107-126, s. 111, 125.
303. Fatih Erbay, “Muhammed Beg (Emânî)’in Şiilik İnancına Ait Manzumeleri”, Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi, sy. 71, 2014, s. 111-126, s. 113, 125-126.

304. Adem Aydemir, “Türkçede Artzamanlı Sözvarlığı Boyutuyla: ‘Yok’ Ve ‘Çok’ Kelimeleri Üzerine”, Türk Dünyası Araştırmaları, sy. 200, 2012, s. 1-36, s. 3, 33.
305. Bahir Selçuk - Mesut Algül, “Çocuklar İçin Yazılan Farsça-Türkçe Manzum Bir Sözlük: Dürrî’nin Güher-Rîz’i”, Journal of Turkish Language and Literature, vol. 1, Issue: 2, 2015, s. 133-164, s. 134-135, 163.
306. Ali Cançelik, “Bilgi Üretiminde ve Bilginin Niteliğinde İktidarın Rolü: 16. Yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu Örneği”, Mukaddime, sy. 5/2, 2014, s. 95-112, s. 100-101, 112.
307. Nebi Çelik, “Fuzuli’nin Türkçe Divanındaki İlk Gazelin İlk Beytinin Divan Edebiyatına Tesiri”, Turkish Studies International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, vol. 10/8 , 2015, p. 785-794, s. 787, 794.

308. İlyas Yazar – Orhan Kaplan, “XVIII. Yüzyıl Klâsik Türk Şiirinde Eş Anlamlı, Yakın Anlamlı ve Aralarında Anlam İlgisi Bulunan Kelimelerin Stilistik Açıdan Kullanımı: Şeyh Gâlib, Nedîm ve Koca Râgıb Paşa Örneği”, TÜRÜK Uluslararası Dil, Edebiyat ve Halkbilimi Araştırmaları Dergisi, yıl: 2, sy. 4, 2014, s. 219-241, s. 222-224, 240.
309. Suat Polat, “Karahanlı Devleti’nde Eğitim Faaliyetleri”, Uluslararası Eğitim, Bilim ve Teknoloji Dergisi International Journal of Education, Science and Technology, c. 1, sy. 1, 2015, s. 42-52, s. 49-50, 52.
310. Hüseyin Kayhan, “Selçuklular Devrinde Türk Saraylarında Fars Şâirleri”, Turkish Studies - International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, vol. 6/1, 2011, p. 1433-1441, s. 1436-1437, 1440.
311. Ramazan Ekinci, “Hilmî ve Cidâl-i Şâh Esʻad Bâ-Vezîr Adlı Mesnevisi”, Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi, sy. 4/3, 2015, s. 1074-1112, s. 1081, 1111.

312. Gülay Karaman, “Klasik Türk Şiiri Estetiğinde Sihir”, Turkish Studies International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, vol. 10/8, 2015, p. 1503-1536, s. 1507, 1534.

313. Kenan Özçelik, “Mücîb Tezkiresi’nin Orijinalliği Üzerine”, TÜBAR Türklük Bilimi Araştırmaları, sy. XXXII, 2012, s. 247-255, s. 249, 255.
314. Serhat Küçük, “Feridüddin Attâr’ın Hayatı ve Eserleri”, Tarih Kültür ve Sanat Araştırmaları Dergisi, c. 2, sy. 1, 2013, s. 241-262, s. 252-253, 258.
315. Üzeyir Aslan, “Klâsik Türk Edebiyatında Tahlil Çalışlmaları”, Türkiye Araştırmaları Literatür Dergisi, c. 5, sy. 10, 2007, s. 77-94, s. 80, 92.
316. Beyza Bılıkçı, Ankaralı Mustafâ Bin Muhammed ve Hulvü’n-Nâsihîn (Dil İncelemesi – Metin – Sözlük 1b-42b), Yüksek lisans tezi, İstanbul Kültür Üniversitesi, 2009, s. 2.
317. Nurgül Özcan – Kübra Naç, “Âgehî'nîn Fetih-nâme-i Kal’a-i Sigetvâr’ı”, Akademik Araştırmalar Dergisi, sy. 53, 2012, s. 121-133, s. 125-126.
318. Abdülbaki Çetin, “Sultan II. Murat’a Sunulan Tezkiretü’l-Evliyâ Tercümesi Üzerine”, Atatürk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, sy. 53, 2014, s. 95-124, s. 97-98, 105, 118.
319. Altan Çetin, “Yahya Kazvinî’nin Lubb et-Tevârih’inde Selçuklularla Alâkalı Bilgiler”, Gazi Türkiyat, 2007/1, s. 183-192, 187.
320. Enes İlhan, “Divan Edebiyatına Mensup Bazı Şairlerin Bilinmeyen Gazelleri: Tespit Ve Tenkit”, Turkish Studies International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, vol. 10/4, 2015, p. 575-588, s. 578.
321. Kamil Ali Gıynaş, “Şiir Mecmuaları Hakkında Yapılan Çalışmalar Bibliyografyası”, Selçuk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, sy. 25, 2011, s. 245-260, s. 248-249, 250.
322. Nazmi Özerol, “Nergisî’nin Meşâkku’l-‘Uşşâk’ındaki Bir Hikâyeyi Tahlil Denemesi”, Turkish Studies - International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, vol. 7/1, 2012, p.1767-1779 , s. 1768, 1779.
323. Mehmet Tat, “Mustafa Necati Sepetçioğlu’nun Hikâye Türü Ve Bazı Hikâyecilerimiz Hakkındaki Görüşleri”, Route Educational and Social Science Journal, vol. 2 (2), 2015, s. 510-516, s. 510, 516.
324. Şener Demirel, “Ateş” Redifli İki Matla Beytinin Karşılaştırmalı Tahlili”, Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, c. 10, sy. 2, 2000, s. 65-88, s. 80, 87.
325. Adem Çatak, “Atebetü’l-Hakayık’ta Dünya Algısı”, Turkish Studies - International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, vol. 7/4, 2012, p. 1177-1202, s. 1179, 1181, 1202.
326. Yusuf Özçoban, “Dünya Dillerinde Güneş Çiçeği Olarak Adlandırılan Bitki Türkçede Neden Ayçiçeği?”, TÜBAR Türklük Bilimi Araştırmaları, sy. XXXVIII, 2015, s. 217-228, s. 221, 227.
327. Mahmut İnat, “Şeyh Şemseddin-i Sivasî’nin Emr-i İlahî ve Hüccetü’l-ilâhî İsimli Eseri”, Şemseddin Sivasî Sempozyum Bildirileri, editör: Ahmet Dağüstü, Sivas 2015, s. 303-311, s. 305.
328. Orhan Keskin, Bütün Yönleriyle Sivrihisar, İstanbul 2001, s. 304, 306, 351.
329. Mehmet Akif Gözitok, “Manzum Sözlük Geleneğimizin Kayıp Halkası: Nazm-I Bedî”, A. Ü. Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi [TAED], sy. 55, 2016, 127-148, s. 129, 147.
330. Aynur Kurt, “Türk Edebiyatında Çehâr-yâr-i Güzîn: Abdî’nin Fezâil-i Hulefâ-i Râşidîn ve Hasâil-i Çehâr-yâr-i Güzîn Adlı Mesnevîsi Üzerine Bir İnceleme”, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, s. 3, 2015, s. 107-126, s. 109, 126.

1 2 3 4