Славянский этнос может быть отнесен к ареалу арийских народностей, ввиду лингвистического и культурного родства с иранской и индийской цивилизациями.
Славянское язычество как мифолого-религиозная система основывается на индоарийском ведизме.
Ряд морфем («род», «рад», «криш/крас», «бог», «выш» и другие) в составе славянских языков, прежде всего русского, позволяет судить о наличии санскритского языкового субстрата на уровне индоевропейского пласта лексики. Ранее происхождение подобных морфем приписывалось иранскому влиянию, либо они расценивались, как собственно славянские.
Часть славянских языческих божеств могут быть охарактеризованы как продукт синтеза, либо заимствования протоарийских и индоевропейских прообразов.
Примечания
Н.С. Тихонравов, С.И. Веркович, Ю.П. Миролюбов.
Языкознание: Большой Энцикл. словарь. С. 186.
Рыбаков Б.А. Мир истории. Начальные века русской истории.
С. 22.
Сатсварупа дас Госвами. Очерки Ведической литературы: что говорит о себе великая традиция. С. 17.
Большая Сов. Энцикл. Т. 2. С. 192 – 193.
Гусева Н.Р. Славяне и арьи. Путь богов и слов. С. 9.
Там же. С. 8 – 9.
Там же. С. 14.
Там же. С. 189 – 192.
Мифы народов мира. Т. 1. С. 35 – 36.
Там же С. 219 – 220.
Мифы народов мира. Т. 1. С. 543; Т 2. С. 444.
Фасмер М. Энцикл. словарь русского языка. Т. 3. С. 632.
Фасмер М. Энцикл. словарь русского языка. Т. 1. С. 95.
Мифы народов мира. Т. 2. С. 471.
Слово о полку Игореве. С. 452.
Велесова книга. С. 109.
Мифы народов мира. Т. 2. С. 477 – 478.
Повесть временных лет. Т. 1. С. 9.
Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. С. 423; Мифы народов мира. Т. 2. С. 384.
Фасмер М. Энцикл. словарь русского языка. Т. 2. С. 545.
Мифы народов мира. Т. 2. С. 89.
Фасмер М. Энцикл. словарь русского языка. Т. 2. С. 587.
Сатсварупа дас Госвами. Очерки Ведической литературы: что говорит о себе великая традиция. С. 54, 56; Мифы народов
мира. Т. 2. С. 525.
Велесова книга. С. 69, 88.
Мифы народов мира. Т. 1. С. 186.
Ожегов С.И. Словарь русского языка. С. 399.
Мифы народов мира. Т. 2. С. 687 – 688; Христианство.
Энциклопедический словарь. Т. 3. С. 291.
Фасмер М. Энцикл. словарь русского языка. Т. 2. С. 545;
Кочергина В.А. Санскритско-русский словарь. С. 474;
Сатсварупа дас Госвами. Очерки Ведической литературы: что говорит о себе великая традиция. С. 44 – 46.
Мифы народов мира. Т. 1. С. 266.
Велесова книга. С. 59.
Славянские веды. С. 92.
Там же. С. 76 – 77.
Велесова книга. С. 43.
Фасмер М. Энцикл. словарь русского языка. Т. 3. С. 569;
Кочергина В.А. Санскритско-русский словарь. С. 764.
Велесова книга. С. 35.
Там же. С. 111 – 112.
Славянская мифология. А – Я. Энцикл. словарь. С. 464, 467.
Мифы народов мира. Т. 2. С. 306 – 307.
Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. С. 248, 254.
Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славянских
древностей. С. 4 – 179; Мифы народов мира. Т. 2. С. 450;
Семенова М. Быт и верования древних славян. С. 43, 45.
Легенда о Змиевых валах, где образ Перуна – Сварога ассимилирован в образе кузнеца, см.: Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. С. 537 – 548; Рыбаков Б.А. Мир истории. С. 25 – 26.
Мифы народов мира. Т. 2. С. 303 – 304.
Там же. С. 304.
Мифы народов мира. Т. 1. С. 529 – 530.
Мифы народов мира. Т. 2. С. 306 – 307.
Славянские древности. С. 468 – 470.
Мифы народов мира. Т. 2. С. 462.
Большая Сов. Энцикл. Т. 8. С. 191.
Гусева Н.Р. Славяне и арьи. Путь богов и слов. С. 128.
Мифы народов мира. Т. 2. С. 682 – 683.
Мифы народов мира. Т. 1. С. 253, 533 – 535.
Мифы народов мира. Т. 1. С. 253, 533, 534.
Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. С. 236 – 251.
Гусева Н.Р. Славяне и арьи. Путь богов и слов. С. 137 – 139.
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. С. 458.
Мифы народов мира. Т. 2. С. 388 – 389; 642 – 644.
Фасмер М. Энцикл. словарь русского языка, Т. 2. С. 545.
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. С. 451.
Мифы народов мира. Т. 2. С. 388.
Мифы народов мира. Т. 2. С. 389.
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. С. 452.
Мифы народов мира. Т. 2. С. 389.
Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка.
Т. 4. С. 108.
Кочергина В.А. Санскритско-русский словарь. С. 546.
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. С. 458; Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. С. 246.
Мифы народов мира. Т. 2. С. 643.
Гусева Н.Р. Славяне и арьи. Путь богов и слов. С. 137 – 139.
Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. С. 232.
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. С. 463.
Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. С. 234.
Гусева Н.Р. Славяне и арьи. Путь богов и слов. С. 159.
Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. С. 234.
Гусева Н.Р. Славяне и арьи. Путь богов и слов. С. 154.
Славянские древности: этнолингвистический словарь. С. 271;
Гусева Н.Р. Славяне и арьи. Путь богов и слов. С. 154.
Гусева Н.Р. Славяне и арьи. Путь богов и слов. С. 159.
Ражнев Г.В. Герб Смоленска. С. 27, 28.
Ражнев Г.В. Герб Смоленска. С. 77 – 78.
Каниткар В.П. (Хемант), Коул У. Оуэн. Индуизм. С. 153.
Сатсварупа дас Госвами. Очерки Ведической литературы: что говорит о себе великая традиция. С. 17.
Гусева Н.Р. Славяне и арьи. Путь богов и слов. С. 64;
Ильин Г.Ф. Старинное индийское сказание о героях древности «Махабхарата». С. 3, 4; Гринцер П.А. «Махабхарата» и «Рамаяна». С. 13 – 14.
Гусева Н.Р. Индуизм. История формирования. Культовая
практика. С. 107.
Сатсварупа дас Госвами. Очерки Ведической литературы: что говорит о себе великая традиция. С. 59 – 61, С. 44 – 46; Мифы народов мира. Т. 2. С. 15 – 18.
Каниткар В. П. (Хемант), Коул У. Оуэн. Индуизм. С. 219 – 223.
Мифы народов мира. Т. 2. С. 15 – 18; Альбедиль М.Ф. Индуизм. С. 151.
Рыбаков Б.А. Мир истории. Начальные века русской истории. С. 20; Мифы народов мира. Т. 1. С. 527.
Сатсварупа дас Госвами. Очерки Ведической литературы: что говорит о себе великая традиция. С. 45 – 46.
Велесова книга. С. 42.
Славянские веды. С. 666.
Альбедиль М.Ф. Индуизм. С. 151.
Славянские древности. Т. 2. С. 419; Грушко Е.А. Медведев Ю.М. Словарь славянской мифологии. С. 174; Путилов Б.Н.
Древняя Русь в мифах: боги, герои, люди. С. 41 – 45; Мифы
народов мира. Т. 1. С. 29.
Славянские веды. С. 665 – 666.
Путилов Б.Н. Древняя Русь в мифах боги, герои, люди. С. 45.
Фасмер М. Энцикл. словарь русского языка. Т. 1. С. 424 – 425; Кочергина В.А. Санскритско-русский словарь. С. 191, 196, 197; Бхактиведанта Свами Прабхупада А.Ч. Бхагавад-гита, как она есть. С. 72 – 73, 59 – 60.
Фасмер М. Энцикл. словарь русского языка. Т. 1. С. 424 – 425.
Бхактиведанта Свами Прабхупада А.Ч. Шримад-Бхагаватам, Песнь Первая. Т. 1. С. 345 – 346.
Гусева Н.Р. Славяне и арьи. Путь богов и слов. С. 190.
Гусева Н.Р. Индуизм. История формирования. Культовая практика. С. 190.
Мифы народов мира. Т. 2. С. 15 – 18.
Словарь языка Пушкина. Т. 2. С. 467.
Славянские веды. С. 665.
Данилов В.В. Арийская империя: гибель и возрождение. Т. 1.
С. 18 – 25.
Бхактиведанта Свами Прабхупада А.Ч. Шримад-Бхагаватам, Песнь Вторая. С. 325; Мифы народов мира. Т. 2.
С. 15 – 18.
Демин В.Н. Русь гиперборейская. С. 352.
Бхактиведанта Свами Прабхупада А.Ч. Шримад-Бхагаватам, Песнь Первая. Т. 2. С. 74.
Там же. Т. 2. С. 74, 362.
Там же. Т. 2. С. 453.
Семенова М. Быт и верования древних славян. С. 212.
Велесова книга. С. 43, 91.
Славянская мифология. А – Я. Энцикл. словарь. С. 248
Русский сюжет: Сказки Саратовской области. Саратов, 1937.
Стр. 147– 148; Народная сказка Воронежской области. Современные записи. Воронеж, 1977. Стр. 17, № 1. Украинский сюжет: Труды этнографически-статистической экспедиции в Зап.-Руск. край. М-лы и исл-ия, собранные Чубинским. СПб, 1878, Т. 2. отд. 1, 2; Манжура И.И. Сказки, пословицы и т. п., записанные в Екатеринославской и Харьковской губ. Сборник Харьковского филологического общества. Харьков, 1890. Т. 3, вып. 2. Белорусский сюжет: Мельников М.Н. Рус. дет. фольклор. М., 1987.
Велесова книга. С. 43, 91.
Шри Брахма-самхита. Живая суть пленительной реальности.
С. 68, 69.
Мифы народов мира. Т. 1. С. 185 – 186, Т. 2. С. 681; Топоров В. Н.
К реконструкции мифа о мировом яйце // Труды по знаковым системам, т. 3, Тарту, 1967
Пушкин А.С. Сказка о рыбаке и рыбке // Пушкин А.С. Сказки. Минск. Харвест, 2000. С. 140. Фольклорная версия: Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. С. 106 – 108.
Мифы народов мира. Т. 1. С. 24 – 25.
Колобок // Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. С. 53 – 54.
Гусева Н.Р. Славяне и арьи. Путь богов и слов. С. 191.
Мифы народов мира. Т. 2. С. 372 – 373.
Каниткар В.П. (Хемант), Коул У. Оуэн. Индуизм. С. 66. Мифы народов мира. Т. 2. С. 359.
Мифы народов мира. Т. 1. С. 118.
Пушкин А.С. Сказка о царе салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди // Пушкин А.С. Сказки. Минск. Харвест, 2000. С. 140.
Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. С. 393 – 394 («Хрустальная гора»); Т. 2. С. 273 – 275 («Золотая гора»).
Мифы народов мира. Т. 2. С. 419 – 420; 677 – 678.
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки // Пропп В.Я.
Морфология сказки. Исторические корни волшебной сказки. С. 365 – 366. Пример уральского сказа с темой змеиного цаства в недрах гор: Бажов П.П. Медной горы Хозяйка // Дореволюционный фольклор на Урале. Свердловск, 1936.
Кочергина В.А. Санскритско-русский словарь. 1996. С. 311, 320.
Бхактиведанта Свами Прабхупада А.Ч. Шримад-Бхагаватам. Песнь Пятая. С. 397; Мифы народов мира. Т. 2. С. 195.
Мифы народов мира. Т. 1. С. 253, 533, 534.
Типы образов Яги см.: Пропп В.Я. Морфология сказки. Исторические корни волшебной сказки. С. 51 – 52; 146 – 147.
Кочергина В.А. Санскритско-русский словарь. С. 258.
Свами Б.Р. Шридхар. Золотая лестница. С. 55.
Данилов В.В. Арийская империя: гибель и возрождение. Т. 1. С. 169 – 170.
Гусева Н.Р. Славяне и арьи. Путь богов и слов. С. 44; Трехлебов А.В. Кощуны Финиста. С. 74 – 75.
Гусева Н.Р. Индуизм. История формирования. Культовая практика. С. 274.
Шиванда Свами. Джапа йога. Медитация на Ом. С. 120 – 137.
Фасмер М. Энцикл. словарь русского языка. Т. 3. С. 732.
Славянская мифология. А – Я. Энцикл. словарь. С. 271.
Кюне М. Мудры для начинающих: упражнения йоги для
здоровья и уровновешенности. С. 7 – 10.
Фасмер М. Энцикл. словарь русского языка. Т. 2. С. 403;
Кочергина В.А. Санскритско-русский словарь. С. 164.
Багдасаров Р.В. Свастика: священный символ. С. 177 – 235.
Данилов В.В. Арийская империя: гибель и возрождение. Т. 1. С. 257, 287, 306.
Кочергина В.А. Санскритско-русский словарь. С. 160;
Бхактиведанта Свами Прабхупада А.Ч. Шримад-Бхагаватам, Песнь Первая. Т. 1. С. 393.
Бхактиведанта Свами Прабхупада А.Ч. Шримад-Бхагаватам, Песнь Первая. Т. 1. С. 393.
Мифы народов мира. Т. 1. С. 238 – 239. Т. 2. С. 266.
Бхактиведанта Свами Прабхупада А.Ч. Источник вечного наслаждения. Краткое изложение Песни Десятой Шримад – Бхагаватам. С. 561.
Бхактиведанта Свами Прабхупада А.Ч. Шримад-Бхагаватам, Песнь Первая. Т. 2. С. 56.
Мифы народов мира. Т. 1. С. 266.
Мифы народов мира. Т. 1. С. 429.
История памятника см.: Асов А. И. Славянские руны и «Боянов гимн». С. 361 – 402. О признании находок подлинными и научной полемике о них см.: Громов Д.В. Бычков А.А. Славянская руническая письменность: факты и домыслы. С. 126 – 127.
Бхактиведанта Свами Прабхупада А.Ч. Шримад-Бхагаватам, Песнь Седьмая. С. 160 – 167, 414 – 422, 79, 5; Мифы народов мира. Т. 2. С. 681.
Асов А.И. Святорусские Веды. Книга Велеса. С. 305.
Мифы народов мира. Т. 1. С. 411.
Багдасаров Р. В. Свастика: священный символ. С. 76 – 83.
Yüklə 2.53 Mb.