Título la noción de soberania en la obra de georges bataille incidencias de Hegel y Nietzsche en la noción de soberanía batailleana

1. 
   Título
   

2. Objetivos

- Desarrollar el concepto de soberanía en el pensamiento de Georges Bataille a partir de las lecturas que realiza sobre Hegel y Nietzsche.

1. 
   Realizar una genealogía del concepto de soberanía en los textos del autor, especialmente, en la Summa Ateológica (La Experiencia Interior, El Culpable y Sobre Nietzsche).
   
2. 
   Reconocer los elementos que Bataille asume de la dialéctica hegeliana (circunscripta a su presentación en la Fenomenología del Espíritu), en la caracterización de la subjetividad humana y el tramado de las relaciones sociales.
   
3. 
   Distinguir las diversas lecturas que lleva a cabo Bataille sobre Nietzsche en torno a la temática de la experiencia, la muerte de Dios, lo trágico, la voluntad de poder y el superhombre.
   
4. 
   Establecer las diferencias y similitudes respecto de las lecturas de Hegel y Nietzsche realizadas por sus contemporáneos: Kojève, Queneau, Klossowski, Blanchot, Lacan, Sartre.
   

3. 
   Antecedentes
   

En este sentido, se busca indagar en profundidad en lo que Bataille llamó antropomorfismo desgarrado, puesto que desde el punto de irradiación que representa la idea de subjetividad soberana surgen algunos elementos para repensar las nociones de subjetividad y soberanía. Por esto mismo, abordar con rigurosidad este espacio para pensar la subjetividad sirve para cuestionar algunos aspectos de la organización del saber establecida en la filosofía tradicional. La noción de soberanía muestra la tensión entre el cumplimiento y lo inacabado, entre la sustancia y la desgarradura, entre el sentido y el sin sentido, entre la razón y la mística, entre el saber y la experiencia interior (o no-saber), entre la acción y la puesta en cuestión. Tensiones que habitan la noción de soberanía y que constituyen una especie de eje en la obra de Bataille. Para establecer los antecedentes de la cuestión es necesario: en primer lugar, señalar la importancia de la noción de soberanía en la obra de Bataille; en segundo lugar, indicar la centralidad de las recepciones de Hegel y Nietzsche para la construcción de esta noción; en tercer lugar, mostrar la relevancia que la soberanía batailleana ha tenido en diversos autores de la filosofía contemporánea.

1. 
   La Soberanía en Bataille.
   

En este marco es posible acordar con Esposito cuando señala que Bataille se inscribe entre los autores que amplían del concepto de soberanía y su sujeto portador. El soberano ya no será más una figura autoevidente, no es el sujeto pleno y homogéneo de la autorrepresentación moderna.⁴ En Bataille la soberanía es una noción que sirve para pensar la subjetividad como espacio del desgarramiento, cuya experiencia marca la liberación del sujeto de aquello que lo mantenía sujetado-supeditado a la unidad homogénea que se suponía autoevidente en él. Se trata de una representación de la subjetividad, de la sociedad y la humanidad que se encuentra tensada entre el cumplimiento y el incumplimiento, entre el sentido y el sinsentido. Ahora bien, no es posible comprender la noción de soberanía, con las tensiones que la habitan, sin una referencia a Hegel y Nietzsche. El trabajo paradójico y original sobre la noción de soberanía retoma y discute conceptos centrales de los autores alemanes.

En primer lugar, con respecto a Hegel, es necesario destacar la creciente importancia de este autor en la Francia de principios de siglo XX a partir del seminario impartido por Alexandre Kojéve entre 1933 y 1939.⁵ Seminario al que asiste Bataille y donde puede ubicarse el origen de su relación con el filósofo alemán. En este marco, Bataille no sólo retoma la conceptualización de la subjetividad, sino que introduce las figuras señor-siervo en los conceptos de soberanía y servidumbre, figuras que reelabora y amplía.⁶ No puede comprenderse la noción de soberanía sino en un diálogo crítico con la dialéctica del señor y el siervo, un diálogo donde Bataille cuestiona las nociones de historia y estado hegelianos, atravesando y forzando a la dialéctica misma. ⁷

En segundo lugar, con respecto a Nietzsche, es necesario destacar que Bataille lee y trabaja este autor desde comienzos de la década del ´20. Trabajo donde se ocupa del análisis de la idea de voluntad de poder, proponiendo una revisión del término poder sosteniendo como superador el de Suerte.⁸ Asimismo, considera el tratamiento nietzscheano de lo trágico, realizando una apropiación de lo dionisíaco y lo apolíneo para establecer el concepto de soberanía ligado a la pérdida y al instante. El tratamiento sobre el superhombre es retomado por el autor para dar a entender una de las formas en que la vida humana se pone en juego, proponiendo una tensión irreductible entre la moral del ocaso y la moral de la cumbre.

3. Recepción de la obra de Bataille.

Si se ha destacado, por un lado, la relevancia de la noción de soberanía en la obra de Bataille y, por otro lado, la importancia de abordar esta noción a partir de la lectura de Hegel y Nietzsche, es necesario establecer, por último, cuál ha sido la recepción de la misma en la filosofía contemporánea.

La obra de Georges Bataille y su estudio presenta especial relevancia si es considerada a partir de la innovación y rupturas con respecto a la tradición filosófica occidental y a la vez por la reelaboración de los conceptos clásicos, sin dejar de tener en cuenta su relación a los acontecimientos de la época (nihilismo, guerras, descreimiento en la democracia, totalitarismos, la proyección de revoluciones, entre otras). La ruptura ejercida por Bataille, la posibilidad de evaluar la misma y la importancia del trabajo sobre su obra puede ser medido a partir de las lecturas realizadas sobre su obra. En este sentido, los antecedentes de la cuestión se ubican en las repercusiones de la noción de soberanía en la filosofía contemporánea. Es posible identificar tres etapas en la recepción de la obra de Bataille y, con ello, tres marcos en los cuales la noción de soberanía es trabajada:

1. 
   En primer lugar, el contexto intelectual inmediato, ya que en autores como Klossowski, Lacan, Blanchot, pueden reconocerse no sólo elementos de la filosofía de Hegel y Nietzsche sino también identificarse lecturas e interpretaciones de la obra de Bataille.⁹
   
2. 
   En segundo lugar, el contexto posterior, donde puede reconocerse la influencia de Bataille en autores como Foucault, Deleuze, Derrida.¹⁰ Gasquet afirma al respecto: «Lo que en términos genéricos hoy se puede identificar en Francia como el núcleo más prominente de pensadores estructuralistas, cada uno en su disciplina y con su propia evolución intelectual, le deben [a Bataille] no pocas iluminaciones e ideas originales: Lacan en la teoría psicoanalítica, Barthes en la crítica literaria, Foucault en sus desarrollos sobre la historia de la sexualidad, Derrida en la inspiración de algunas de sus primeras derivas filosóficas, etc».¹¹
   
3. 
   En tercer lugar, la filosofía actual, en la cual la noción de soberanía es necesaria para abordar el pensamiento de Esposito, Nancy, Cacciari, Agamben, entre otros.¹² En estas lecturas, la importancia del concepto de soberanía se concentra en el papel que juega para el desarrollo de la perspectiva de lo impolítico y la filosofía de la comunidad.
   

Es necesario remarcar que si bien existen estudios sobre la obra de Bataille y la noción de soberanía, no profundizan en la cuestión de la subjetividad soberana y sólo algunos de ellos trazan el recorrido interpretativo de nuestro autor con relación a Nietzsche y Hegel. Asimismo, estos estudios han sido realizados en el campo filosófico internacional, siendo escasos en el ámbito nacional y es por ello que este proyecto propone ahondar en la investigación de la noción de soberanía y las incidencias y consecuencias que pueden seguirse de su problematización.¹³

Las hipótesis de trabajo que orientan este proyecto pueden transparentarse a partir de lo anterior:

• 
  En primer lugar, el aporte del pensamiento de Bataille está vinculado a la propuesta de la noción de soberanía, que constituye una original interpretación de la subjetividad en tanto subjetividad desgarrada, profunda o soberana.
  
• 
  En segundo lugar, su pensamiento en tanto “antropomorfismo desgarrado” debe interpretarse a la luz de las lecturas que el autor lleva a cabo acerca de la filosofía hegeliana y nietzscheana.
  
• 
  En tercer lugar, el concepto de soberanía permite pensar los límites y tensiones que se dan en los ámbitos de la moral, de la metafísica, de la gnoseología y entre lo político y lo impolítico. O en otros términos, entre la economía restringida y la economía general. Además guía la lectura el presupuesto de que en el análisis de la propuesta del pensador francés puede vislumbrarse la posibilidad de ampliación de nuestro horizonte de comprensión de la realidad humana.
  

3. 
   Actividades y metodología
   

1. 
   Actividades
   

2. Explicitación y organización de los principales aspectos de la filosofía de Georges Bataille.

3. Explicitación y organización de las diversas referencias a la soberanía en la obra del autor.

4. Análisis articulatorio de las diversas referencias a Hegel y Nietzsche en torno a las problemáticas de la soberanía, la subjetividad y la experiencia.

5. Exposición de las lecturas, análisis y críticas realizadas por diferentes autores hacia la obra del autor.

6. Articulación temática de los conceptos y lecturas tratadas para la constitución de relaciones con la filosofía actual en torno a lo impolítico, el acontecimiento, entre otros.

2. 
   Actividades en general
   

1. 
   Conformación de la bibliografía.
   
2. 
   Realización de seminarios del doctorado.
   
3. 
   Profundización en el estudio de alemán y francés (nivel de redacción en lengua extranjera).
   
4. 
   Presentación de los resultados parciales en el programa de investigación “Perspectivas contemporáneas sobre lo político”, en jornadas, congresos y simposios.
   
5. 
   Publicación a partir de los resultados de la investigación de cuatro artículos académicos.
   

3. 
   Metodología
   

Se relacionarán estos procedimientos con el contexto histórico en que se desarrolla la obra de Bataille y se desenvuelven las lecturas y discusiones con los discursos filosóficos, así como también los obstáculos que se presenten en los respectivos análisis. En este sentido, es importante remarcar que, desde la confrontación que el autor establece respecto a la idea de método y de saber en tanto cierre del pensamiento en una totalidad sistemática, todo presupuesto metodológico es puesto en cuestión.

1. La determinación del objeto de la investigación (en su relevancia y especificidad) generan y promueven las condiciones de su realización. La articulación temática entre los autores elegidos constituye un objeto específico y relevante de estudio, lo que conlleva, en ese sentido, a la circunscripción y delimitación del problema, generando de este modo las condiciones de su materialización en un trabajo de tesis doctoral.

2. Existe un trabajo de tesis propio sobre la temática planteada, por lo que no se trata de un ámbito absolutamente nuevo de estudio. Asimismo, integrar el Programa de Investigación “Perspectivas contemporáneas sobre lo político” (Unidad Ejecutora CEA - CONICET) promueve el avance de la investigación. Además se cuenta con artículos publicados e inéditos y con trabajos presentados en jornadas y congresos sobre el autor a trabajar. En este sentido, el trabajo de tesis realizado, la participación en el Programa de Investigación, la presentación en jornadas y las publicaciones realizadas dan cuenta de un trabajo previo sobre el autor y la temática que constituye la principal razón para llevar a cabo el proyecto de doctorado en los tiempos previstos.

3. Tratándose de un asunto filosófico y de tipo teórico, el material básico con el que se trabajará es bibliográfico. El trabajo previo ha posibilitado un acceso al material bibliográfico pertinente para la investigación que se propone. Por lo tanto, existe un numeroso material bibliográfico ya disponible y un conocimiento de obras de las que no se dispone, pero factibles de conseguir.

4. El director ha realizado traducciones del autor que interesa a esta investigación ( Bataille, G., La Felicidad, el Erotismo y la Literatura, trad. de Silvio Mattoni, Adriana Hidalgo editora, Bs. As., 2003 y Bataille, G., La Conjuración Sagrada, trad. de Silvio Mattoni, Adriana Hidalgo editora, Bs. As., 2003), además de publicar libros y artículos relacionados (citados en la Bibliografía). El co-director ha escrito diversos artículos acerca de los autores que interesan a esta investigación, además de investigar en torno a problemáticas propias de la filosofía política, y específicamente sobre la noción de lo impolítico.
IV.Bibliografía inicial
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