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Trois theatres d’avant-garde : meyerhold, fassbinder, griffero


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ARTURO : Qu’est-ce que tu es en train de faire ? Une gorgée ? Je ne pouvais pas m’en aller comme ça, comme si de rien n’était, sans dire au revoir. L’OUVREUR : Et vous ne viendrez pas demain ? Car ce n’est pas encore fini… ARTURO : Pour moi, c’est déjà terminé, la fin d’Utoppia est comme ma propre fin. A quoi bon manger de nouveau de ce plat ? »

326 Dernière phrase de la pièce prononcée par « Lui », p. 50. “Adoro las balas de la ficción, ya que jamás mancharon de sangre el escenario”.

327 Fin de l’éclipse, op. cit., p. 36. “Un telón pintado rasgado, tras el rasgado un cuerpo desnudo. Ella dibujando un vestuario sobre el cuerpo de él”.

328 Éxtasis o la Senda de la Santidad, http://www.griffero.cl/obra9.htm, p. 33. “Esteban fallece. Mientras los canticos inundan el espacio, la voz de la madre de Andres: Apaga las velas Andres, y pide tres deseos”.

329 Alfonso de Toro, op. cit., p. 119, “A través de la metáfora, se le lleva a un secundo grado de significación, esto es, a un nivel “secundario modalizante” que supera el localismo y universaliza el mensaje”.

330 Et le théâtre de Ramon Griffero continue à le faire !...

331 Il a davantage foi en un changement des consciences individuelles, mais ce changement mettra vraisemblablement beaucoup de temps à advenir.

332 Vsévolod Meyerhold, Ecrits sur le théâtre I, op. cit., p. 98.

333 Gérard Abensour, op. cit., p. 404.

334 Ibid.

335 Idem., p. 403.

336 Ibid.

337 Idem., p. 404. Maïakovski, La Punaise, 9° tableau, in Théâtre, Fasquelle, Paris, 1957, trad. M. Wassiltchikoff, p. 75.

338 Idem., p. 411.

339 Ibid.

340 Idem., p. 413. Voici ce qu’elle annonce : « L’avenir accueillera tous ceux qui manifesteront au moins une qualité qui les apparentera au collectif de la commune : la joie au travail, la soif du sacrifice, la persévérance dans la recherche, la joie de donner, la fierté d’être un être humain ». Maïakovski in Théâtre, op. cit., acte VI.

341 Idem., p. 410.

342 Idem., p. 411.

343 Idem., p. 410.

344 Idem., p. 412.

345 Idem., p. 413. Cité par Gérard Abensour.

346 Béatrice Picon-vallin, op. cit., p. 91.

347 Nicolas Mangue et Fassbinder in Cinématographe, n° 40, octobre 1978, p. 66.

348 Pour toutes ces citations, voir le lien internet suivant : http://enscene.ens-lsh.fr/IMG/pdf/BrochureSaison09web.pdf

349 Fassbinder, Anarchie en Bavière, L’Arche, Paris, traduction Jean-François Poirier et Christophe Jouanlanne, p. 95 (épisode 11)

350 « L’arrière-fable », Dits et écrits, Gallimard, Paris, 2001, coll. Quarto, tome I, p. 506.

351 Voir l’article de Ramon Griffero publié en 2007 (http://www.griffero.cl/ensayo.htm) et intitulé « Les Fictions de l’Autre » (« Las Ficciones del Otro »). “Percibo nuestro concepto de realidad como simples ficciones de poderes o tan solo de formas, para hacer sobrevivir un sistema, digamos hoy la democracia”.

352 Le spectateur émancipé, La Fabrique, 2008, p. 84.

353 Idem., p. 72.

354 « Les Fictions de l’Autre », op. cit., « A partir del amor a mi patria, odio la otra ».

355 Idem., “La iglesia definió en su instante quien tenía alma y quien no”.

356 Idem., “Hoy sin huida es la cultura de mercado que acapara un centro y define a quien no está en esta”.

357 Jacques Rancière, Le spectateur émancipé, op. cit., p. 92.

358 Michel Henry, La Barbarie, p. 169.

359 Altazor Equinoxe, pièce écrite en français… http://www.griffero.cl/obra2.htm , voir p. 1.

360 Bien que les minorités se soient transformées, démultipliées… Ramon Griffero est meyerholdien en ce qu’il a identifié ce devenir autre du minoritaire et a intégré ses nouvelles formes à sa dramaturgie et dans ses mises en scène.

361 « Autour de 1880, se font jour deux conceptions de la mise en scène : l’une, fidèle à la vision naturaliste, mais approfondie, intériorisée, se réclame du travail d’Antoine au Théâtre-Libre (1887) et de l’impressionnisme de Stanislavski […] ; l’autre, procédant de Wagner et du symbolisme, et spéculant, avec Gordon Craig , sur l’essence du théâtre – la théâtralité – a pour théoricien Adolphe Appia, qui inscrit les figures du jeu dans un espace quasi abstrait », Robert Pignarre, op. cit., p. 444. Meyerhold, au début du XXe siècle, fait triompher une conception de la mise en scène (la seconde) sur l’autre.

362 L’expression de l’utopie comme « transgression de l’histoire » est de Henri Meschonnic. Voir L’utopie du juif, Desclée de Brouwer, 2001, p. 11

363 Voir notre introduction.

364 Jacques Rancière, Le partage du sensible, La Fabrique, 2000.

365 Jacques Rancière, Le partage du sensible, p. 44.


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