Ana səhifə

Сундиев Игорь Юрьевич Фролов Андрей Борисович


Yüklə 0.72 Mb.
səhifə1/3
tarix27.06.2016
ölçüsü0.72 Mb.
  1   2   3





Сундиев Игорь Юрьевич

Фролов Андрей Борисович


ВНЕШНИЕ ФАКТОРЫ ДЕСТРУКЦИИ СОЦИУМА: МУЛЬТИФАКТОРНЫЙ АНАЛИЗ

1. АНИЗОТРОПНАЯ МОДЕЛЬ ИНФОРМАЦИОННО-ГОЛОГРАФИЧЕСКИХ ЭКРАНОВ



«Аберрация дальности» как метод изучения социума, предложенный Л.Н. Гумилевым - умозрительное размещение точки наблюдения (наблюдателя) на мета-уровне системной организации, позволяет рассматривать (и понимать) жизнь (социум) как планетарное и космическое явление.

По В.И.Вернадскому, «пространство, занятое жизнью» (социумом), проявляет особые свойства, которые отличают его от «косной» материи: много-векторность, отсутствие у векторов центров симметрии (энантиоморфность и анизокорию), а так же необратимость (невозвратность) процессов развития (системогенеза).

Уникальные свойства «живого» пространства-времени и их взаимосвязь со свойствами косной материи становятся все более понятны с развитием современной концепции Информационно-Голографических Экранов (ИГЭ) и теории Системоквантов - саморегулирующихся функциональных систем, выстроенных в иерархию в процессе их системогенеза – в процессе развития от более простых форм организации к более сложным и совершенным формам1.

«Живое» и «Социальное» как более сложно организованные ИГЭ, находятся еще выше по иерархии ИГЭ, чем «Неживое». Пространство и время, занятые жизнью и социумом, более многомерны, их физика (точнее, биофизика и биохимия) имеет более сложные проявления, а термодинамические процессы выстроены иначе – в активном противостоянии энтропии.

Как писал Э. Шредингер: «… средство, при помощи которого организм поддерживает себя посто­янно на достаточно высоком уровне упорядоченности (равно достаточно низкому уровню энтропии), в действи­тельности состоит в непрерывном извлечении упоря­доченности из окружающей его среды»; «… все известное нам о структуре живого вещества заставляет ожидать, что деятельность живого вещества нельзя свести к обычным законам физики. И не потому, что имеется какая-нибудь «новая сила» или что-либо еще, управ­ляющее поведением отдельных атомов внутри живо­го организма, но потому, что его структура отличает­ся от всего изученного нами до сих пор в физической лаборатории» 2.

Рис. 1 Возрастание «мерности» молекулы ДНК обусловливает ее термодинамические и оптические свойства3.
Косная материя, а так же живое и разумное сосуществуют и развиваются в единой Вселенной, но системная организация каждого из них находится на разных «этажах» в иерархии ИГЭ. Поскольку жизнь и социум находятся на более высоком уровне системной организации, то, значит, программируют результаты деятельности ИГЭ косной материи. Так, нам кажется, надо понимать библейское: «Человек – Царь Природы».

Нам предстоит осмыслить и понять основополагающую роль живой материи, сознания и социума в развитии Вселенной.

Космология ХХI века предлагает учитывать «неравносвойственность» Вселенной – так называемую анизотропность, - неоднородность распределения вещества, пространства, времени, неравномерность действия самих законов «классической» физики.
2. Системогенез ИГЭ в анизотропном (неравносвойственном) пространстве-временни.
Ведущим свойством пространственно-временного континуума (ПВК) - воспринимаемой реальности – является то, что в нем происходят взаимосвязанные и взаимообусловленные события (явления, объединенные причинно-следственными связями). Можно сказать, что ПВК «соткан» из событий – системоквантов различного уровня их организации (физических, социальных, ноосферных). Все системокванты в ПВК (динамические элементы – функциональные системы) в своей деятельности объединяются (синхронизируются) и отражают единую модель результата деятельности: каждый системоквант организует свою деятельность в соответствии с единым Акцептором Результата Действия (АРД) пространственно-временного континуума. Таким образом, каждое событие, происходящее в ПВК, имеет свой «смысл», соответственно свой «смысл» имеет и целостный континуум.

В континууме нет и не может быть событий (системоквантов), происходящих как бы «отдельно» друг от друга: микромир (мир физики частиц), биологическая организация и социальная формация, Ноосфера, а так же ИГЭкраны более высокого уровня системной организации, - все они сосуществуют в контексте единого АРД континуума. Следовательно, нет никакой «безжизненной» Вселенной, состоящей только лишь из «мертвых» полей, частиц, галактик (микромира частиц, разросшегося до размеров макромира Галактик), - она голографична и состоит из взаимодействующих системокванотов различного уровня организации. Истинные «частицы» - это и есть системокванты (системокванты микромира, системокванты ИГЭ социума и ИГЭ Ноосферы). Можно утверждать, что в континууме существует не только физика частиц, но и синергетика системоквантов!

Важная неотъемлемая черта континуума – «стрела времени», пронизывающая и «нанизывающая» системокванты событий только в одном – изначально заданном – направлении4 - от начала развития ПВК к его непрерывному продолжению. «Стрела времени» задает и определяет необратимость процессов – в направлении от и к...

Воспринимаемое людьми разнообразие континуумов (как с помощью физических, так и с помощью гуманитарных подходов и методов) свидетельствует и подтверждает то, что многовариантность развития континуумов есть необходимое свойство, обеспечивающее устойчивость развития единоначальной Вселенной.

Как свидетельствует исторический опыт, философские и теологические исследования, для нашего мира (континуума) неотделимым смыслом каждого пошагового результата действия – каждого системокванта - являются гармония, развитие, генезис. Таким образом, нравственно-этические построения, возникающие начиная от зоопопуляционного ИГЭ и ИГЭ социального уровня организации, являются не культурными «абстракциями», а неотъемлемыми структурными качествами ПВК, в котором происходит развитие нашего Человечества.

Неравноствойственность континуумов - анизотропность, составляющих единую Вселенную – ее различные проявления (например, феномены сверхгравитации), в последнее десятилетие все больше привлекает внимание ученых (как физиков, так и лириков) заявляющих о необходимости формирования новой – единой и системной картины мира, построенной на более расширенных и уточненных представлениях о пространстве, времени и мерностях.

Свойства многомерности Вселенной фиксировались в социальном сознании как через мифологию всех времен и народов, теологию, так и через научные исследования в области астрономии, физики и космологии. Теперь, для описания реальности требуется построить такую модель, которая была бы «многомерна», «голографична» и «системна» - отражала функциональную связь между частями и целым, между живой и неживой природой.

Вектора развития отдельных континуумов - энантиоморфны (диссиметричны и разнонаправлены). Все «континуумы» «прирастают» во времени и пространстве из единого начала – из точки сингулярности; они разделены (отграничены) физическими константами, но объединены информационно – единым Акцептором результата действия (мета-АРД).

Все континуумы неравносвойственны по отношению друг к другу и их пары (находящиеся на одной и той же оси) проявляют полярные свойства.




Рис. 2 Схема построения анизотропного (неравносвойственного) единого пространственно-временного континуума.
Единая точка сингулярности, находящаяся «в начале славных дел» сообщающихся континуумов, условно (и ассоциативно) названных нами «Светлым», «Темным», «Черным» и «Серым», – обеспечивает сопряженность их развития в анизотропном пространстве-времени Вселенной. Свойства каждого из них задаются и поддерживаются собственным Акцептором Результата Действия (АРД).

По отношению друг к другу континуумы так же демонстрируют анизотропность (неравноствойственность) и полярность (энантиоморфность). Так, свойства нашего - «Светлого» континуума по отношению к «Черному» (Инфернальному) континууму проявляют себя как противоположно направленное – они различаются как позитив и негатив в фотографии – а именно гармония, развитие, генезис – против хаотизации, деструкции, поглощения.

Свойства «Темного» континуума можно выразить как «монолит», «концентрация», «единосвойственность». А свойства «Серого» континуума - как «разнообразие», «вариабельность», «пенность»; свойства этих двух континуумов так же полярны (энантиоморфны) по отношению друг к другу.

Анизотропность и полярность свойств континуумов выражается еще и в том, что «Темный» и «Серый» континуумы имеют большее количество «мерностей» по отношению к «Светлому» и «Черному». Именно по этой причине их восприятие в нашем «Светлом» континууме (с меньшим количеством мерностей) сильно затруднено – как непосредственно, так и с помощью приборных методов исследования.




Рис. 3 Анизотропия

спиральной галактики М-81.

Компьютерная обработка.

Числами показаны

аномалии сверхмассы.


Например, физические свойства «Темного» континуума стали современным научным мейнстримом5. Для описания аномалий гравитации, противоречащих Общей Теории Относительности - (расчетная масса вещества, не участвующего в электромагнитных взаимодействиях, но сохраняющих гравитационные свойства превосходит наблюдаемое (светящееся) вещество более чем в три раза) было предложено понятие «Темной материи» — небарионного вещества, которое не участвует в электромагнитном взаимодействии, но сохраняет гравитационные свойства. В любом случае, современным физикам приходится пересматривать Общую Теорию Относительности: либо вводить понятие Темной материи, либо описывать космологические процессы в не в 3-4-х мерном, а в 8-ми мерном анизотропном пространстве-времени (привлекать теорию эквивалентности). Сверхмасса «Темной материи» «свернута» в дополнительных мерностях» «Темного» континуума, но проявляет себя, по мнению физиков, в космологическом, галактическом и даже планетарном масштабах.

Интересно и важно, что в силу единого объединяющего Информационно-Голографического принципа, в каждом из континуумов представлены и «проживают» структурные элементы из других континуумов (как голографические проекции, обеспечивающее диалектическое разнообразие – по принципу «многое во всем, многое во многом»). Их необходимое присутствие должно поддерживать и стимулировать общий системогенез Вселенной через диалектическое разнообразие - обеспечивать единство в разнообразии и разнообразие в единстве, не оказывая негативного влияния на основное направления развития каждого из континуумов и не приводя к искажениям в их развитии (относительно его АРД). Однако «постпреды» из других сообщающихся континуумов, «прописанные» и «проживающие» в нашем континууме «на законных основаниях» (для обеспечения единого голографического разнообразия) не должны становиться доминирующими (программировать АРД наших системных образований).


Свойства других континуумов в нашем «Светлом» пространстве-времени могут быть воспринимаемы как с помощью современных методов физических исследований (другие мерности и законы), так и по несвойственным результатам их действия (воздействия чужеродных АРД хорошо «просматриваются» лишь в нравственно-этических и культурно-исторических аномалиях).

«Серый» континуум, так же в силу усложненных и увеличенных мерностей, а так же особого типа связей между его элементами, пока не столь заметен и явлен наблюдателю, но зато его аномальные проявления могут оказаться более ощутимыми для нашего социума. Прежде всего, в увеличении «мерности», как самих элементов системы, так в возникновении новых типов связей между ними. А это, в свою очередь, обуславливает большую «информационную» и «энергетическую» емкость «пенностных» явлений и процессов. Хорошо известно, что обычная пена - это сложный физико-химический процесс, обусловленный особым типом кинетики - силой поверхностного натяжения. В «пенности», как особой форме организации вещества под действием энергии ковалентных связей, так же хорошо виден голографический принцип ИГЭ, но он проявляет себя более «мерно» - более вариабельно, нелинейно, энергоемко. «Миф об Афродите – из пены морской рожденной - отражает высвобождение и рождение новой структуры из высокоэнергетического состояния континуума. Интересно еще и то, что сама пена, породившая наикрасивейшую из богинь возникла из «растворенных» в море-океане высокоэнергетических артефактов – отрезанного члена Хроноса: …Коварный Кронос взял серп, отсек детородные органы своего отца Урана и бросил их в море. Их покрыла белоснежная пена, из нее и родилась Афродита, появившись из морских волн совсем взрослой богиней 6.
В Биосе ярким примером свойств «пенности» является грибница – мицелий, проявляющий свойства удивительно эффективной для собственного выживания био-информационной организации.

Все микологи отмечают тот факт, что грибы являются как бы «представителями иного мира», поскольку имеют особую информационную и энергетическую организацию: у них внешнее энзиматическое питание, отсутствует хлорофилл (относят ближе к животному царству), особый вид размножения (видимый на поверхности гриб выращен мицелием там, где грибнице угрожает опасность). Жизнь грибов сокрыта от глаз людей под землей – десятки тонн на один гектар земной поверхности тончайшей паутины составляют функциональную «подложку» для всего растительного мира и земных бактерий7.

Что еще более удивительно – это их метаморфность: из одной и той же грибницы в зависимости от потребности мицелия вырастают те или иные грибные «плоды»! Поэтому нет никакой отдельной грибницы у белых грибов и у мухоморов. Более того, у грибов нет биологического тела в привычном для нас представлении: мицелий – это не «корни», а информационно-структурная сеть; гриб на поверхности – скорее ее «плод», чем тело. Грибная сеть не имеет «центра» в нашем привычном понимании: принятие решения и управление жизнедеятельностью мико-системы происходит по иным принципам – на основе децентрализации8. Мико-система представляет собой самообучающуюся (биокибернетическую) структуру – в экспериментах она проявляет признаки направленного поведения, хотя не имеет морфологически оформленного центра принятия решений. Многие ученые восхищаются мицелием, как «живым интернетом» и его «облачной» организацией. В одном эксперименте мицелий выстраивает архитектуру, точно повторяющую карту транспортных коммуникаций тех или иных мегаполисов9.


Рис. 4 Мицелий, повторяющий рисунок «сети» железнодорожных веток г. Токио

Материалы экспериментов Toshiyuki Nakagaki


В
Рис.5 «Умная грибница» слизевика (Pestalotiopsis microspora), прокладывающая в микро копии крысиного лабиринта дорогу к кусочку сахара. Сверху – успешный результат первой попытки, внизу – грибница, выращенная из кусочка уже «обученного» мицелия.

Материалы экспериментов Toshiyuki Nakagaki


другом эксперименте (лабиринт с кормушкой) пророщенный кусочек от ранее «обученного» мицелия Physarum polycephalum без затруднений прокладывает путь к кормушке; более того, он протягивает еще одну альтернативную «паутинку» по крышке лабиринта – напрямую к кормушке10!




Грибы имеют особую «энергетику» – они никак не связаны с солнцем (не содержат хлорофилла), но способны пробивать асфальт, светиться в темноте, разлагать за короткий период тонны неорганических отходов (найдены штаммы грибка-слизневика (Pestalotiopsis microspora), разлагающего пластик11, а так же штаммы слизевиков, «утилизирующих» радиацию12. Микологи утверждают, что поскольку грибные тела почти «не имеют калорий» (калории характеризуют накопленную солнечную энергию), наши известные науке способы измерения энергии (в рамках классической термодинамики) для них не подходят13. Неспроста тела грибов и тела ядерных взрывов имеют не просто схожую, но одинаковую форму! И это – не «случайное совпадение», а закономерность проявления иной физики и иной геометрии в нашем пространстве - времени!

Грибные системы вырабатывают галлюциногены (различные органические варианты ЛСД), способные адресно программировать поведение живых существ в своих интересах (например, муравьи, мухи и пауки в точности исполняют волю грибов, работая по их повелению – либо защищают их от инфицирования, от паразитов и хищников, либо обеспечивают их размножение)14.

Грибная тема актуальна и для изучения культурно-исторических аспектов развития социума: абсолютно все ранние культуры практиковали шаманизм с использованием псилоцибиновых грибов (произрастают на всех континентах). Далее, во времена Античности мистерии отправлялись на основе введения человека в измененное состояние сознания с помощью вытяжки из гриба спорыньи – «священного пития кикеон». Многие классические религиозные сюжеты содержат элементы восприятия, вызванного применением грибных галлюциногенов: пророк, которого проглотил кит, люди, подхваченные небесной бурей, сцены Апокалипсиса15.

Ярким примером влияния мико-систем на социум в Новейшее время явилась так называемая психоделическая революция: применение псилоцибина (в том числе его синтезированного аналога - ЛСД) стало основой для развития первых альтернативных социумов – так называемых молодежных движений 60-х гг. Развития трансперсональной психологии – попытки «расширить» человеческое сознание и построить социум с учетом новых элементов восприятия, полученных в измененном состоянии сознания, - так же основывалось на использовании ЛСД16.

Следует обратить внимание не только на то, что псилоцибин и ЛСД вызывают измененные состояния сознания. Это не только химическое влияние «наркотических веществ», но и возникновение новых связей в мозге человека по образу и подобию мико-системы (С. Гроф и Т. Лири – отмечали, что человек, прошедший через психоделические сеансы навсегда изменял структуру личности17).



Рис.6 «У нас в Рязани грибы с глазами; их едят, - они глядят». Русская народная поговорка.
«…Я узнал за шесть часов больше, чем за последние шестнадцать лет. Изменяется визуальное восприятие. Исчезают все механизмы восприятия, отвечающие за то, как мы видим реальность. Изменяется сознание. Исчезают все умственные механизмы, разбивающие мир на мелкие кусочки, состоящие из абстракций и понятий. Исчезают механизмы, заставляющие нас жить в плену собственных амбиций и глупых желаний».
Тимоти Лири (о своем первом опыте приема содержащих псилоцибин грибов)18.
В социуме нашего континуума пенность является антагонистом иерархии, в течение всей истории человечества большая часть конкурентных государству (иерархии) социальных структур строились по сетевому (пенному) принципу (от сект, орденских структур до современных «повстанческих» и террористических организаций19).
При дальнейшем изучении, «Инфернальный» континуум может оказаться отнюдь не этико-теологической абстракцией (обитель Вселенского Зла), а реальным «физическим» пространством-временем, наполненным особыми жизненными формами и специфической «социальной» организацией. В нем (И-континууме) законы термодинамики могут иметь иную – «полярную» - направленность: возрастание энтропии по оси времени не противостоит, а содействует существованию и развитию их физико-химических, жизненных и популяционных форм.

Интересно, что влияние И-континуума на наш континуум и социум отражено и закреплено к культурно-историческом, литературном20, религиозном (Ад, преисподняя - мир «врагов человека» - мир чертей и демонов) и даже научном психосоциальном опыте Человечества (например, архетипы К.Юнга). За длительный исторический период «общения» континуумов (попыток инфернального проникновения с целью «наживы») сформировались достаточно внятные представления о чертях и «нечистой силе» а так же сложился опыт их «депортации» (например, религиозные отправления – таинства, а так же экзорцизм и изгнание бесов). Однако такого богатого исторического опыта по очистке от чуждых элементов из других континуумов («Темного» и «Серого») пока не существует – их активное вмешательство в наш мир началось по историческим меркам совсем недавно (менее века назад), и нам еще предстоит научиться опознавать их специфические воздействия (а так же ликвидировать последствия проникновений).

Для того чтобы описать истинные (изначально заданные и ничем не искаженные) свойства нашего «Светлого» континуума, наблюдателю необходимо «отделить зерна от плевел» - нормальные процессы системогенеза – последовательное вызревание ИГЭ - от аномалий, вызываемых чужеродными структурами и процессами из других континуумов. Именно не различение аномалий от нормы в социуме и приводит к тому, что разумное управление саморегуляцией не осуществляется по причине спутанности критериев оценки результатов действия.

3. АРТЕФАКТ КАК ГЕНЕРАТОР БИФУРКАЦИЙ


Системогенез жизненных форм и социума – процесс не равномерный, а «скачкообразный»: он периодически (и циклически) проходит через так называемые точки бифуркаций, определяющие ход его последующего развития21. Понятно, что «скачок» развития в одном из континуумов приводит к изменению динамики событий в соседних континуумах. Таким образом, в системе «сообщающихся континуумов» (иллюстрация - сообщающиеся сосуды) возникают компенсаторные процессы, направленные на выравнивание неоднородностей (информационных, физических, темпоральных). Результат – аварийное взаимопроникновение22 чужеродных элементов из одних континуумов в другие. Причем, эти чужеродные элементы (артефакты) являются уже не просто голографическими проекциями («постпредами» в рамках «мирного договора»), а активными «кусками» чуждой реальности, претендующих на доминирование (на программирование наших системных образований с помощью своего АРД).

Рис. 7 Статуэтки, изображающие динозавров, неизвестных нам животных, рептилий, неизвестные божества и предметы повседневной жизни23.

Проникновение и «посев» артефактов в разделенных континуумах может происходить только через одну точку - точку сингулярности, а, значит, - только «через прошлое» каждого из них.

Зато «сбор урожая» происходит в «настоящем» времени: «чужеродные» артефакты, найденные, например, в толще геологических пород) принимаются за подлинно исторические находки – предметы «древних культур и «прошлых цивилизаций».

Особенность поведения чужеродных артефактов в нашем континууме – их несуразность, неестественность, мало объяснимость: каждый из них проявляет те или иные неизвестные науке информационные и физико-химические свойства, а их точная датировка (периодизация) не представляется возможной.




Рис. 8 Гигантские черепа находят по всей поверхности Земли – так возникает Альтернативная археология и Альтернативная История.



Рис. 9. Снимок NASA из кн. Р. Хогланда и М. Бора «Секретная история NASA».

Масштабы засорения нашего континуума чужеродными артефактами в настоящее время колоссальны: с каждым годом «открываются» все новые «слои» загадочных находок, - теперь не только в геосфере24, но уже и в ближнем космосе25. Находками занимаются преимущественно не ученые, а «заинтересованные лица». Артефакты пользуются большим спросом не только у ценителей старины - богатых коллекционеров, но и у представителей орденских структур - для совершения ритуальных отправлений. Дело в том, что аномальная активность чужеродных структур-артефактов (например, за счет большей мерности и «энергоемкости») иногда позволяет их владельцам направлено изменять причинно-следственные связи, характерные для нашего континуума.

Миллионы фанатиков с металлоискателями буквально роют землю26, а на аукционах идет бойкая торговля загадочными вещицами. Миллиарды людей в Интернете рассматривают фотографии техногенных объектов с Луны и Марса, Фобоса и Венеры. Артефакты и их аномальные проявления в нашем психо-социальном пространстве начинают играть столь значимую роль, что «списывать» их на конспирологическую игру уже не представляется возможным: все эти явления требуют научного объяснения как значимые для жизни и сохранения социума. Именно в периоды исторических изломов, количество загадочных находок и интерес к ним начинают возрастать. Внимание к артефактам, в сознании социума привносит в наш мир не только альтернативную археологию, но и альтернативную историю, - и она постепенно начинает восприниматься более реальной, чем та – истинная история, которая находится «в прошлом» на нашем векторе развития.


Рис. 10. Хрустальней череп «Богини смерти», за которым агенты Третьего Рейха в 1943 году устроили настоящую охоту – поскольку считали, что хрустальные черепа дают власть над миром. "Изъятием" раритетных находок руководил один из лидеров «Аненербе» - носитель "знаний дьявола" Г.М.Виллигут.

Но артефакты – активные элементы чуждой реальности, могут быть представлены не только материальными структурами. Если в пространстве-времени нашего социума, расположенного ближе к точке сингулярности, концентрируются артефакты физические (предметы), то далее по оси вектора развития, начинают активно действовать структуры с более высокой системной организацией и с менее выраженным материальным субстратом – чужеродные информационно-смысловые конструкции.

Вероятно, что чужеродные Артефакты, попавшие в наш континуум, сначала частично ассимилируются а затем, будучи включенными в социальный процесс, проходят путь собственного системогенеза от простых форм (материально-предметных) к более сложным формам (информационно-смысловым конструкциям). Так или иначе, они становятся заметными, когда оказываются в той точке на векторе развития нашего континуума, где уже могут активно взаимодействовать с ИГЭ социума. Все чужеродные артефакты – как материально-предметные, так и информационно-смысловые – в нашем (как и в любом другом) континууме увеличивают количество точек бифуркации и бифуркационный хаос в целом, приводят к изменению вектора его развития, а затем к рождению аномальных форм социума27.

«Куски» чуждой реальности, попав к нам, сильно разнятся от структурных элементов нашего континуума мерностью, энергией, информацией. Возможно, они так и остались бы «бесхозными» и относительно нейтральными (постепенно превратились в просто загадочные явления), если бы на них направленно не воздействовал «человеческий фактор».

Потребности тех или иных социальных групп (а это АРД высокого уровня иерархии ИГЭ) способны из этих «кусков» как из пластилина «лепить» структурные формы и информационные конструкции с заданными свойствами (тем более что в них заложены с избытком мерности, энергия и информация). «Кусок» чуждой реальности становится артефактом не сразу: чужеродная структура, подстраиваясь под свойства нашего континуума, превращается именно в тот активный функционал, который необходим той или иной социальной группе – «кто ищет, то всегда найдет». В результате возникают структуры, обладающие нехарактерными для нашего континуума свойствами, но обладающие огромной эффективностью и преобразующей мощью (в большинстве случаев они становятся «опредмечены» - являют собой материальные объекты, - часто в виде украшений, утвари, или амуниции). Чуждая сущность тоже не прочь поучаствовать в предложенной ей деятельности: лучше быть активной и энергетически насыщенной, чем быть нейтральной и бесхозной – каждая сущность стремится к самостоятельности.

Мифология хорошо отражает этот процесс апгрейда артефактов: в каждом эпическом (или религиозном) писании упоминаются какие-либо артефакты, существенно влияющие на исторические события (артефакты всегда оказываются вплетены в ткань истории). Пример: классические артефакты Христианства - Чаша Грааля и Копье Судьбы, влиявшие на протяжении столетий на ход истории (в Новой Истории охоту за ними вела Аненербе). Многочисленные «дубли» известных артефактов часто «всплывают» в различных географических точках одновременно, что опять же говорит об их неестественных свойствах и «играх» причинности. К сожалению, отношение к артефактам как элементам исторического процесса у классической современной науки крайне негативное (так же, как к коспирологии); но изучение этого феномена обязательно приведет к более широкому и системному пониманию реальности (пониманию программ ИГЭ мета уровня организации).

На протяжении всей истории Человечества – как в доиндустриальную эпоху (шаманами и жрецами), так и в Новой истории (различными теневыми и орденскими структурами) для «приручения и кормления» артефактов повсеместно использовались практики жертвоприношений – ритуальные убийства как животных, так и людей. Энергия, высвобождаемая в момент смерти живого существа (и подкрепленная всплеском экстатического состояния адептов жертвенного культа), позволяет на какое-то время закреплять и поддерживать тот или иной артефакт «в рабочем состоянии»: иначе он, в силу своей метаморфности (потенциальных возможностей метаморфизма от избытка «мерностей»), будет терять и предметную форму («материальность), и информационно-смысловые свойства, необходимые для «работы» в нашем континууме. К сожалению, практики жертвенного «окормления» артефактов широко и повсеместно используются и в настоящее время.



«В народе издревле знали: где обман, там нет правды. Энергия неправды – это сила, полученная при разрушении заповеди «не лги». Греховная, чёрная энергия. Об этом знают и приверженцы зловещих оккультных практик… Признаки того, что оккультные техники использовались на Майдане, замечены многими. Начиная с весёлой скакалки-кричалки: «Хто не скаче, той москаль!» Студенты, взявшись за руки, скачут и кричат, скачут и кричат. И невдомёк им, что это скаканье из арсенала языческих и сектантских практик вхождения в транс, возбуждение адской стихии, высвобождение демонических сил. Студенты оказались в одной цепочке с хлыстами, икотниками, прыгунками… Полагают, что ритуальной акцией на майдане было изнасилование, как и повешение неизвестного внутри «йолки», куда проникнуть, как уверяли, неподготовленному человеку невозможно. Всякий грех – высвобождение демонических сил. Потом было убийство двух боевиков неукраинцев (армянина и белоруса), «кого не жалко», которых убили в неизвестном месте и подбросили на закопченную Грушевского… Явным сатанизмом воспринимаются глумливые символические могилы с крестами, устроенные на Грушевского против шеренг правоохранителей. Примечательно изуверское убийство птиц – беркутов и сокола в Межегирье, в бывшем зверинце Януковича. «Мирные посетители» их распяли гвоздями на крестах28».

«Игра» причино-следственных связей в нашем континууме возможна и без вмешательства чужеродных артефактов: эти процессы отображены в эпосе и фольклоре (былины, сказания, сказки), а так же в религиозных писаниях и преданиях. Пластический ресурс29 (возможность изменения с вышестоящего по иерархии ИГЭ причинно-следственных связей в социуме) позволяет «отменять» неотвратимо следуемые события (например, покаяние грешников может привести к отмене «наказания за грехи30»). Заметим, что «отмена», - то есть пластическое изменение причинно-следственных связей, происходит с того вышерасположенного ИГЭ, который содержит нравственно-этические функционалы. В Юнгианской психологии этот феномен (игра причинности) получил название «Синхронистичности» - когда одновременно происходят два или несколько сопряженных событий, нарушающих статистические законы (характерно для ИГЭ косной материи, Биоса и зоопопуляционного уровня их организации)31.

Ярким свойством пластической подстройки «родного» АРД является всегда «положительный результат действия» – нравственно-этический результат (в конечном итоге Добро побеждает Зло). И чего не скажешь про события, вызванные чужеродными структурами – они «функционируют» вне нашей морали и этики: жестко, сильно и эффективно.

  1   2   3


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©atelim.com 2016
rəhbərliyinə müraciət