Кармен и наташа ростова глазами гомеопата

Благодарности

Хочу выразить глубокую благодарность моей жене Ине за редактуру всех моих книг.

Благодарю Володю Давиденко за оформление обложки этой книги.

Автор.

Посвящение Матиасу Дорчи

"Гомеопатия — это медицина личности"

Матиас Дорчи

Эта книга посвящается известному автрийскому врачу-гомеопату Матиасу Дорчи.

Матиас Дорчи родился в Вене в 1923 году.

После войны в 1945 г. Дорчи поступил в Венскую Медицинскую школу, затем продолжил обучение в Иннсбруке, где в 1950 г. получил докторскую степень.

Он начал свою медицинскую практику в детском госпитале, и тогда уже проявил интерес к гомеопатии.

Матиас Дорчи обучался гомеопатии у австрийского врача Хартмута Емиша (1901-1992).

Примерно в это время М.Дорчи написал свою первую научную работу об особенностях конституциональной гомеотерапии детей.

Обращение Матиаса Дорчи к гомеопатии явилось важным стимулом возрождения гомеопатии в Австрии.

В 1953 г. М.Дорчи основал Австрийскую Ассоциацию Гомеопатов.

Он занимался гомеопатией в течение 48 лет. За это время он провел очень много семинаров, а также двухдневных курсов и занятий по уикендам.

В 1958 г. М.Дорчи основал Институт Гомеопатической медицины. В том же году им была основана Баварская Региональная Центральная Ассоциация немецких врачей-гомеопатов для совместной работы с Австрийской Ассоциацией Гомеопатов.

В 1965 г. М.Дорчи опубликовал работу "Медицина личности. Практикум гомеопатической медицины".

В 1975 г. д-р Дорчи начал работать в Фонде Венского Института гомеопатической медицины имени Л.Больцмана.

В это же время он приступил к проведению интенсивных курсов гомеопатии в Бадене (в 30 км от Вены). Эти курсы стали широко известны далеко за пределами Австрии.

Обучение гомеопатии врачей в Австрии осуществляется в Институте им. Л.Больцмана.

В этом институте также постоянно проводится научно-исследовательская работа, субсидируемая государством.

В институте имеется обширная медицинская библиотека, находящаяся в прекрасном состоянии. В доступе библиотеки имеются все новейшие работы по гомеопатии, получаемые со всего мира. Помимо этого, в библиотеке имеется богатейшее собрание старинных книг по гомеопатии.

Созданные М.Дорчи при Институте имени Л. Больцмана недельные курсы обучения и повышения квалификации врачей-гомеопатов дают возможность австрийским врачам посещать эти курсы дважды в год.

На эти курсы приезжают также и врачи из других стран. Благодаря обучению на этих курсах, в Венгрии, Чехии, Словакии и Югославии врачи возродили гомеопатию.

Русские врачи-гомеопаты также имели возможность учиться на курсах Матиаса Дорчи. Двадцать русских врачей бесплатно обучались на этих курсах с 1989 по 1992 г., причем доктор М.Дорчи оплачивал им прожвиание, питание и услуги переводчика. Для зантий русским врачам была выделена специальная комната.

Интенсивное обучение гомеопатии, организованное доктором М.Дорчи, позволило подготовить большое число высококвалифицированных врачей-гомеопатов, работающих во всех городах Австрии.

В 1978 г. М.Дорчи возглавил Главный Физиотерапевтический и Реабилитационный Центр в Майнце, куда затем он перевел Институт им. Л. Больцмана.

В 1983 г. д-р М.Дорчи передал руководство Австрийским Обществом Гомеопатов своему ученику Гюнтеру Маттишу.

В 1985 г. лекции М.Дорчи на медицинском факультете были включены в курс обечения гомеопатии.

В 1988 г. д-р Дорчи после длительной болезни переехал в Мюнхен, где создал "Новый дом" с женой-педиатром Мирой Дорчи Ульрих. Вместе они создали гомеопатические курсы для врачей-педиатров в Германской Академии. М.Дорчи руководил этими курсами в течение 10 последующих лет.

С 1995 г. д-р М.Дорчи читал лекции по гомеопатии во многих странах. В этом году впервые гомеопатия была включена в учебный план клинической медицины в Университетской клинике в Германии. М.Дорчи осуществлял руководство этой клиникой вместе с Мирой Дорчи-Ульрих.

Благодаря блестящему врачебному таланту, научным и врачебно-практическим публикациям, проводимым курсам д-р М.Дорчи стал известен врачам-гомеопатам всего мира.

Д-р Матиас Дорчи умер 27 мая 2001 г. в Мюнхене.
Награды и премии, полученные Матиасом Дорчи.
Доктор М. Дорчи получил много высоких наград за выдающийся вклад в развитие гомеопатии.

В 1973г. и в 1978 г. д-р Дорчи получил награды за исследовательские работы.

В 1980 г. М.Дорчи получил награду за заслуги в обучении гомеопатии от Фармацевтического Института при Венском Университете.

В 1985 г. д-р Дорчи был награжден Золотой медалью Вены.

В 1997 г, Матиас Дорчи получил Почетный крест искусства и науки Республики Австрии за вклад в развитие гомеопатии.

В 2000 г. д-р М.Дорчи был Президентом, представлявшим Республику Венгрию на заседании Международной Лиги Гомеопатов в Будапеште, где он был награжден Золотой Медалью Республики Венгрии за вклад в развитие гомеопатии в этой стране.

Предисловие

В качестве эпиграфа я привожу два параграфа из "Органона врачебного искусства" 1810 г. С.Ганмана, где дано описание сущности гомеопатического подхода к осмыслению личности больного и его патологического состояния.

И отрывок из романа Л.Н.Толстого "Война и мир" с описанием болезни Наташи с тончайшим описанием глубокой взаимосвязи психологического стресса и возникающего в связи с ним комплекса соматической патологии.
Параграф 205 ...Потом должно обратить внимание на лета больного, род его жизни и диеты, на его занятия, домашние отношения, гражданские и политические связи и пр., ибо все такие вещи могут способствовать увеличению болезни, помешать или помочь успехам лечения. Наконец, врачу должно брать в рассмотрение нрав и образ мыслей больного, чтобы иметь возможность прилично действовать на него вместе и с нравственной стороны.

Параграф 206 ...Отобравши все предварительные осведомления, врач доставит себе чрез разговоры с больным самое совершенное познание о его страданиях... и представит болезнь исторически. Потом, он рассмотрит самые поразительные и самые необыкновенные симптомы (симптомы характеристические), которые будут руководствовать его в выборе первого конституционального (антипсорного) лекарства.

С. Ганеман "Органон врачебного искусства", 1810 г.
Болезнь Наташи была так серьезна, что... мысль о всем том, что было причиной ее болезни, ее поступок и разрыв с женихом перешли на второй план. Она была так больна... не ела, не спала, заметно худела, кашляла и была, как давали чувствовать доктора, в опасности... Доктора ездили к ней и отдельно, и консилиумами... осуждали один другого, прописывали самые разнообразные лекарства от всех им известных болезней; но ни одному из них не приходила в голову мысль, что им не может быть известна та болезнь, которой страдала Наташа, как не может быть известна ни одна болезнь, которой одержим живой человек: ибо каждый живой человек имеет свои особенности и всегда имеет особенную и свою, новую, сложную, неизвестную медицине болезнь, не болезнь легких, печени, кожи, средца, нервов и т.д., записанных в медицине, но болезнь, состоящую из одного из бесчисленных соединений в страданиях этих органов.

Л.Н.Толстой, "Война и мир" 1865-1866 гг.

Первая — это Наташа Ростова, героиня романа Льва Толстого "Война и мир".

Вторая — Кармен, героиня одноименной новеллы Проспера Мериме.

Наташа является одним из самых прелестных и обворожительных образов, когда-либо созданных в мировой литературе.

Представляемый на суд врачей-гомеопатов настоящий комментарий был задуман как попытка "гомеопатического" осмысления одного из самых пленительных женских образов, когда-либо созданных в мировой литературе.

Образ этот настолько живой, сложный, многогранный, притягательный, всегда воспринимался автором как образ живой женщины, чья жизнь прошла на его глазах:

— Наташа с ее удивительной способностью любить и жить любовь;

— с ее жаждой полной жизни "здесь и сейчас";

— с тем ее внутренним светом, который освещает и согревает всех вокруг;

— с ее абсолютным чувством свободы и одновременно стремлением всегда жить по совести;

— с безотчетной и в то же время безошибочной уверенностью в своих чувствах, поступках, реакциях;

— с легкостью и беззаботностью, сочетающимися с глубокой искренностью и серьезной самооценкой;

— с глубиной и силой ее переживаний и, одновременно, счастливой способностью "просто жить", радоваться этой жизни и радовать других;

— со здоровым эгоизмом, сочетающимся с потребностью любить, служить и жертвовать, — такая Наташа затрагивает душу каждого читателя сложностью и одновременно гармоничностью своей натуры.

У автора — одного из восторженных почитателей Наташи Ростовой — ее образ многие годы вызывал еще и профессиональный интерес.

Образ Наташи Ростовой можно назвать "гомеопатическим" в том смысле, что ее эмоции, реакции, желания, поведение в различных ситуациях соотвевтствуют патогенезу определенных гомеопатических средств, другими словами, патогенезы многих гомеопатических средств содержат симптоматику, совпадающую с описаниями психофизиологических состояний Наташи.

Это определение отнюдь не означает, что образы Пьера, князя Андрея или другие образы, созданные Л.Н.Толстым, точно описавшим тончайшие нюансы движения человеческой души, являются менее "гомеопатическими". Но поскольку автор любит Наташу и воспринимает ее как очень живую и яркую личность, он осмелился прокомментировать как врач-гомеопат именно этот образ.

Решив написать этот комментарий, автор поставил перед собой задачу — выбрать гомеопатическое средство, соответствующее конституциональному типу Наташи Ростовой так, как если бы она была живой женщиной, нуждающейся в помощи врача в определенных жизненных ситуациях или состояниях.

После долгих размышлений автор счет невозможным пересказывать своими словами какие-либо эпизоды из жизни Наташи или характеристики, данные ей Л.Н.Толстым. Любой пересказ, по мнению автора, может только исказить этот образ, созданный Толстым с такой глубиной проникновения и понимания Наташиной природы.

Автор приступил к этой работе с надеждой, что он сможет по мере сил своих справиться с поставленной задачей и тем самым помочь врачам-гомеопатам глубже понимать страдания людей в нашем далеко не благополучном мире. При этом он исходил из уверенности, что поняв и почувствовав человека, врач может более эффективно облегчить человеческие страдания, в том числе и духовные. К счастью, гомеопатия дает нам такую возможность.

Была предпринята попытка прописать определенные гомеопатические средства, соответствующие всем характеристикам Наташи, данным ей Л.Н.Толстым. Эти характеристики включат и психологические особенности Наташи, и ее Habitus, определяющий в большой степени предрасположение к определенным реакциям, состояниям и заболеваниям. В результате автор попытался получить ее "гомеопатический портрет".

Автор постарался дать гомеопатическое истолкование всех психофизиологических состояний Наташи, не меняя хронологического порядка их описаний, существующего в романе. Это может помочь любознательному читателю и облегчить ему задачу нахождения в романе той или иной приведенной характеристики.

Интересно отметить, что Л.Н.Толстой в описании душевных состояний Наташи наделяет ее именно теми особыми, "странными", характеристическими реакциями и симптомами, которые так ценил Ганеман при выборе конституционального средства для пациента. Он считал такие особенные, странные, характерные черточки тем "ключиком", который помогает врачу-гомеопату создать конституциональный портрет пациента.

Автор выписал из романа 390 характеристик Наташи, создающих в совокупности ее конституциональный портрет. Подобрав лекарсва, соответствующие каждой приведенной психофизиологической характеристике, автор получил возможность определить в результате главное средство, соответствующее образу Наташи Ростовой. Это средство — Ignatia amara.

Кармен является, пожалуй, самым пленительным женским образом, когда-либо созданным в мировой классике. Кармен стала именем нарицательным; в Севилье ей даже установлен памятник. Свободолюбивая, самоуверенная цыганка, страстная и коварная, нежная и жестокая, она все еще живва своей яркой и трагической судьбой.
При сравнении конституциональных типов Наташи Ростовой и Кармен интересно заметить, что в обоих произведениях описывается примерно один и тот же временной исторический промежуток. В романе "Война и мир" Наташа Ростова прожоивает часть своей жизни с 1805 по 1820 годы. В новелле "Кармен" героиня живет в 1830 году.

При этом Россия и Испания в начале 19-го века имели исторические аналогии, поскольку войска Наполеона были разбиты в России в 1812-м, а в Испании — с 1808 по 1814-й.

Таким образом, обе героини жили в одну и ту же эпоху, хотя страны проживания, общественный уклад, происхождение, социальное положение и воспитание обеих героинь абсолютно несхожие.

При этом мы видим, что между Наташей Ростовой в период ее девичества и Кармен имеется несомненное конституциональное сходство.

Поскольку жизнь Наташи Ростовой описывается в течение 15 лет, читатель имеет возможность проследить все изменения и становление ее характера за этот период, причем проследить очень подробно. Л.Н.Толстой описывает 390 эпизодов, характеризующих конституциональную природу Наташи.

Кармен "проживает" в повести П.Мериме только несколько месяцев своей жизни. Причем все это время она находится в экстремальной ситуации: от момента, когда она ранит ножом свою товарку, до собственной смерти от ножа Хосе.

Однако мы имеем возможность представить себе прошлую жизнь Кармен и ее конституциональные особенности по ее поведению и ее поступкам в этот корооткий период времени.

Авторв выбрал из новеллы 146 эпизодов, характеризующих конституциональный портрет героини. Сочетание этих эпизодов ярко представляет характер Кармен. Ее определяющее качество — это любовь к свободе, естественно сочетающееся с предательством, вероломством, преступными наклонностями, жестокостью и злостью.

Кармен презирает людей, чей быт резко отличается от ее. Она легко манипулирует людьми и использует их, ее сети завуалированы. Она с легкостью заставляет других страдать, не ценит человеческую жизнь как таковую, и не беспокоится о смерти, будь то чужой или своей.

Одновременно со всем этим эта суровая и жестокая женщина способна на любовь, нежность и даже верность любимому. Она ухаживает за раненым Хосе "с таким проворством и вниманием, как ни смогла бы ни одна женщина заботиться о любимом".

Кармен игрива, переменчива, непредсказуема (" с этой женщиной ты никогда не знаешь скуки"); она любит танцы, смех, веселье и гулянья. Вместе с тем, среди потех и дебоша, на нее вдруг может напасть вспыльчивость и неуравновешенность, граничащая с истерией. Ее свободоолюбивый дух проявляется во всем. Ее девиз: "Делаю, как хочу. Никто мне не указ." Ее предрасположенность ко лжи и обману так же естественны для нее, как и свободолюбие ("Она лгала, она все время лгала!").

По мнению автора, все конституциональные характеристики Кармен, описанные выше, присущи патогенезу Ignatia amara.

Несмотря на разительные различия между конституциональными характеристиками Наташи Ростовой и Кармен, обе они являются яркими представительницами конституционального типа Ignatia amara.

Инесса Окунь,

Нью-Йорк, 2013 г.