Ana səhifə

Filozofická Fakulta Univerzity Palackého v Olomouci Bakalářská diplomová práce Dos lados de la corrida de toros Filozofická Fakulta Univerzity Palackého v Olomouci Bakalářská práce Dos lados de la corrida de toros Two sides of corrida


Yüklə 3.28 Mb.
səhifə4/7
tarix24.06.2016
ölçüsü3.28 Mb.
1   2   3   4   5   6   7

Sobre los hechos, acaecidos en 2007 en los festejos de dicha ciudad, exite también un documento oficial de la denuncia por parte de ASANDA, dirigida a la Junta de Andalucía, disponible en la página oficial de la asociación.134

    1. Cuestión de ética

Si dejamos a un lado la violencia de la corrida de toros, que ya ha sido bastante discutida, nos queda la cuestión de la ética del espectáculo. ¿Es ético celebrar la muerte violenta de un animal delante de un público? En realidad, se trata de una fiesta, que se centra en la violencia de un animal. ¿Tiene el espectáculo alguna influencia en cuanto a la percepción de los animales? ¿Está relacionado el efecto del espectáculo con las fiestas taurinas, mencionadas anteriormente? ¿Es adecuado el espectáculo para los menores? ¿Es ético crear una raza de un animal, beneficiando los rasgos agresivos de su carácter? En la historia ya ha pasado más veces, por ejemplo con las razas de los perros de peleas.

    1. Fisiología del toro

      1. Sensibilidad del toro

Contra el argumento de que los toros no sufren casi nada de dolor, soportado por el estudio de José Carlos Illera135 (mencionado anteriormente), se opusó, entre otros, Susana Muñoz Lasa, Doctora en Medicina, Especialista en Medicina Física y Rehabilitación, Profesora Titular de la Universidad Complutense de Madrid con su trabajo científico, llamado «Por qué pienso que el toro sufre un dolor inmenso».136

En este trabajo, la autora se opone a los resultados de Illera y deduce que el sistema de nervios del toro funciona por las razones iguales como el de humano. Afirma que el dolor es un mecanismo de defensa que funciona como una alarma para el cerebro de los seres vivos con posibilidad de desplazamiento para que puedan huir, si se encuentran en peligro. El mecanismo de transmisión de dolor es parecido al de ser humano y es muy probable que los mamíferos superiores sientan el dolor de la misma manera o de una forma parecida a la del humano.137 Doctora Muñoz admite la posibilidad de que el estudio de Illera no es válido por no haber clarificado la metodología de sus experimentos.138




      1. ¿Influye el estrés la calidad de la carne?

La investigación científica ha demostrado que los animales de sangre caliente (incluyendo el ganado), sienten dolor y miedo. En particular los mamíferos, incluyendo los destinados a la producción de alimentos tienen una estructura cerebral que les permite sentir el temor y el dolor, y es muy probable que sufran dolor de la misma manera que los humanos. El temor y el dolor son causas muy importantes de estrés en el ganado, y el estrés afecta a la calidad de la carne. El dolor generalmente es la consecuencia de una lesión o del maltrato, que a su vez influye en la calidad de la carne de los animales afectados.139

En el depósito de los documentos de FAO (Food and Agriculture Organization of the United Nations), disponible en www.fao.org, han sido publicadas las Directrices para el manejo, transporte y sacrificio humanitario del ganado.140

Según el segundo capítulo de este documento la energía necesaria para la actividad muscular en un animal vivo tiene su origen en los azúcares (glucógenos) que están presentes en los músculos. Cuando un animal sano es sacrificado sin haberle producido algún tipo del estrés o dolor, el nivel de los glucógenos en sus múculos es alto, que es importante para que se conviertan estos azúcares en ácido láctico que es necesario para la producción de la carne tierna. Al contrario, si el animal está estresado o herido antes o durante el sacrificio todo el glucógeno se consume y así reduce el nivel del ácido láctico que puede tener unos efectos graves en la calidad, sabor y color de la carne.141



    1. Argumentos de los antitaurinos

En casi todos los países del mundo existen unos grupos y asociaciones para la defensa de los derechos de los animales. Estas organizaciones suelen luchar contra cualquier tipo de actividad en la que tome parte un animal. Intentan prohibir todos los tipos de matanzas de los animales, por ejemplo, en los mataderos, en la caza, en los ritos religiosos. Luchan contra el uso de los animales que sirven para la producción de alimentos, pieles u otros tipos de bienes. Quieren prohibir todos los tipos de los espectáculos que se centran en el aprovechamiento del animal como son por ejemplo, los circos, los parques zoológicos, las peleas de perros o gallos, las fiestas taurinas del mundo hispánico, etc. Pero para poder prohibir algo, hace falta argumentar lógicamente. De las opiniones de la sociedad, estos son los argumentos más típicos:

Según Andrés Amarós Guardiola «[...] los ataques más habituales contra la Fiesta se pueden reducir a siete tipos de razones:142



  1. Es cruel con el animal.

  2. Es un puro espectáculo, que responde sólo a motivos económicos.

  3. Es aburrida, repetitiva.

  4. Es algo pretérito, en decadencia; se está acabando.

  5. Es mala para el espectador, para la educación colectiva.

  6. No es estética, ni culta.

  7. Responde al «oscuro carácter» español y los aleja de Europa.



  1. Es cruel con el animal

Eso es la razón principal de los protestos de los activistas écologicos. Los antitaurinos quieren la prohibición de las fiestas taurinas porque causan daños físicos y psíquicos al animal. Como ya ha sido escrito antes, el arte del toreo consiste en una combinación de varias técnicas mecánicas. Cada tercio de la lidia tiene su importancia. Según José María de Cossío el picador mete el puyazo al toro por ciertos motivos. Primero para causarle un desagramiento por el que perdería unos 10% de la sangre con el objetivo de disminuir su fuerza. El segundo motivo es ahormarle al toro la cabeza. Así el animal no puede levantar la cabeza cuando embiste a la muleta del torero.143 El toro está desangrando y está endeble, para reanimarlo para el siguiente tercio, los banderilleros le clavan las banderillas144. En el último tercio después de hacerlo embestir la muleta, el torero lo mata con el estoque dirigido al corazón. Según el estudio del profesor Juan Carlos Illera (mencionado en el capítulo 7.7.) los toros no sienten tanto dolor. Susana Muñoz Lasa, Doctora en Medicina escribió en 2007 un estudio que niega las teorías de Illera ( en el capítulo 8.6.1.).145

  1. Es un puro espectáculo, que responde sólo a motivos económicos.

Sin dudas, la corrida de toros aporta a la economía nacional una cantidad de dinero. Desagraciadamente, no hay unas estadísticas exactas disponibles públicamente. En la legislativa española viene un decreto en cuanto a la manipulación de los toros antes de su matanza (en el capítulo siguiente). Según este decreto todos los bóvidos tienen que ser aturdidos antes de su sacrificio. La única exepción son los toros de lidia.146 Los antitaurinos creen que eso es la razón por la exepción en la legislativa por los festejos taurinos.
El precio de las entradas -el Estado se lleva un 16% de IVA de lo recaudado en cada corrida-, la venta de animales -que gira en torno a los 30.000 euros por ejemplar-, las retransmisiones, el precio de la carne, etc. Son muchas las entradas de dinero que suponen los toros.147


  1. Es aburrida, repetitiva.

No hace falta comentar este argumento. Está claro que todos los deportes pueden llegar a ser considerados aburridos o repetitivos. Los que más suelen criticar algún deporte con estos calificativos, son mayormente los no aficionados, que no entienden las reglas.

  1. Es algo pretérito, en decadencia; se está acabando.

Esto es la mayor cuestión para la sociedad española en cuanto a la tauromaquia de hoy. ¿Se está realmente acabando la corrida de toros? Para los antitaurinos sería una buena noticia. Según los resultados de las encuestas:

  • ASANDA (la Asociación Andaluza para la Defensa de los Animales) publicó los resultados de una de las encuestas sobre la tauromaquia:

Acabar directamente con la Fiesta Nacional sigue siendo minoritario, pero cada vez menos. El 58% de los españoles quiere corridas de toros. Sin embargo, el 33% las prohibiría hoy mismo. Y el 9% restante no dice nada de nada. Esta prohibición revolucionaria sólo la apoya una mayoría: la de los jóvenes de 18 a 29 años. En el resto de las edades gana la tradición.148

  • el GALLUP (empresa de consultoría, recursos humanos y servicios de investigación estadística)149 afirma que:

«El 31% de los españoles se muestran interesados en las corridas de toros, mientras que un 68,8% no muestran ningún interés. Sólo el 0.2% no muestra ninguna opinión al respecto, lo que indica el alto nivel de opinión formada sobre este tema».150

Los resultados suponen que continúa la tendencia de descenso de interés por este espectáculo. A principios de los años 70, los interesados en las corridas de toros eran el 55% de los españoles, en los 80 este colectivo representaba alrededor del 50%, mientras que en los 90 las cifras de aficionados estaban en torno al 30%.151

«Este interés desciende claramente con la edad: son los menores de 24 años los menos interesados (17%). En general en todos los tramos de edad hasta los 55 años, ha descendido la afición a los toros desde 1999».152


  • Según la investigación del diario PÚBLICO.ES, durante los años 70 había unos 45% de los españoles interesados en las corridas de toros, en los años 80, España se repartía a dos partes más o menos iguales. En los años 90 el interés de los españoles bajó a unos 32%, una década más tarde el porcentaje de los «no interesados» correspondía a unos 31%.153

Actualmente, según los sondeos de Investiga, algo más del 67% de los españoles no muestra ningún interés en el toreo y cerca del 35% aceptaría la prohibición de las corridas de toros. En una encuesta realizada en Público.es, que recibió 8.015 votos, a la pregunta de "¿Te consideras antitaurino?", 6.024 lectores respondieron "Sí".154

  1. Es mala para el espectador, para la educación colectiva.

El espectáculo de la corrida de toros consiste en la lidia de un animal y se acaba con su muerte en el ruedo, producida por el torero. Los protestos en el nombre de la ética y la moral educativa del espectáculo fueron solamente la cuestión de tiempo. En España (menos en Cataluña) no hay, todavía, ninguna ley que prohíba la presencia de los menores en los espectáculos. Desde hace años, existen varias polémicas sobre los efectos negativos de los programas de televisión, videojuegos violentos, etc. en los menores. Según los antitaurinos, existe también un efecto negativo en los menores y en las personas sensibles, en cuanto a la corrida de toros.

«La lucha de los Maestros y Maestras debe extenderse también hasta el toreo y el boxeo. El tipo del torero es el tipo más cobarde y criminoso. El torero quiere todas las ventajas para él y mata para divertir al público.»155

«Si enseñamos a los niños a torturar y matar por simple diversión, ¿Cómo podríamos aspirar que nuestras futuras generaciones fomenten el valor hacia el respeto de la vida de otros?»156

Es lamentable que los padres de los menores y los empresarios taurinos lucren exponiendo la integridad física y sicológica de niños y adolescentes”, cuestionó Roger Torres Pando, coordinador general de Perú Antitaurino. Consideró que estimular el ingreso de niños y adolescentes en el toreo es un atentado contra los derechos humanos porque se les está exponiendo a los menores al peligro físico y mental, y señaló que así lo ha advertido la Organización Internacional del Trabajo (OIT).157



  1. No es estética, ni culta.

Los amantes del espectáculo defienden las corridas de toros como un patrimonio cultural. Dicen que la lidia es un arte con una gran tradición y estética. Los antitaurinos se oponen a este argumento y siguen luchando para la abolición de las fiestas taurinas!

Según Ecosofia.org, una página ecologista, la definición del arte, que es el proceso de creación y construcción, no tiene nada que ver con la corrida de toros porque ésta tiene el objetivo de destruir y quitar la vida, es decir, lo contrario a la definición del arte.158




  1. Responde al «oscuro carácter» español y nos aleja de Europa.

La corrida de toros es un espectáculo muy específico y destaca por su unicidad. En el resto de Europa, salvo Portugal y Francia, los países donde las corridas también tienen su tradición, no hay otra fiesta taurina en el mundo parecida a la hispana. La unicidad puede ser a la vez una ventaja y un inconveniente. Es ventaja porque atrae el interés del resto del mundo, los turistas y una admiración. De la otra parte, la unicidad no será tan ventajosa porque trae consigo también la ignorancia, incomprensión, menosprecio o mala reputación que tiene mucha influencia en la percepción por otros países. En el caso de España, no es solamente el pueblo español quien está dividido en dos partes, sino también el resto del mundo se divide en dos campos de las opiniones en cuanto a las fiestas taurinas.

Existen también otros argumentos que surgieron, probablemente, después de la publicación de Toros y cultura, porque la «antitauromaquia» está todavía en el proceso del desarollo, o, simplemente, no se trataba de argumentos frecuentes.



  • El espectáculo, que se centra en la lidia de un animal para el esparcimiento del hombre. no es ético (el capítulo 8.5.)

  • La carne del animal, que sufre un estrés antes de su sacrificio, tiene mala calidad (el capítulo 8.6.2.)

  • Los toros están manipulados antes de la fiesta

En el pasado surgió también la pregunta sobre el estado físico de los toros antes de la lidia. Se descubrieron casos de maltratos a los animales, previos a la lidia, con el objetivo de reducir el peligro de las reses bravas, drogándolas, por ejemplo. Hay varios tipos de estas manipulaciones deshonestas. Existen teorías de que a los toros se les afeitan los cuernos para que no sean tan peligrosos cuando embisten, las organizaciones animalistas hablan también sobre la deshidratación de los toros antes de los espectáculos o sobre el deslumbramiento de los toros, poniéndoles las capas a los ojos antes de la lidia, para que se pongan ciegos cuando salgan al sol en el ruedo, etc.159 Los casos de estas manipulaciones ilegales no ocurren en todas las plazas. Simplemente porque en las plazas de primera categoría hay veterinarios e inspectores que controlan tanto el curso del espectáculo, como el estado del animal previo a la lidia.160 Pero tampoco se trata de una ficción de la parte de los antitaurinos, hay casos confirmados de las manipulaciones de los animales antes de los espectáculos.

Una de las evidencias de esta crueldad la trae la profesora Muñoz, en el estudio mencionado anteriormente, donde aparece también un fragmento de una noticia del diario El País, publicado el lunes, 27 de noviembre de 2000. En el artículo aparecen datos, recogidos por un equipo de investigadores y veterinarios que analizaban las reses de lidia después del espectáculo durante los años 1998-1999. Más de 20% de las reses analizadas dieron resultados positivos en la presencia del fármaco fenilbutazona, que es considerado droga.161



  1. ¿LA CORRIDA DE TOROS FUERA DE LA LEY?

Como en todos los estados de la Unión Europea, también en España existen leyes, decretos, directivas y reglamentos sobre el tratamiento de los animales. Estos productos del poder legislativo establecen los derechos básicos para los animales domesticados y silvestres, intentan evitar su maltrato, y les aseguran las condiciones aceptables de la vida. En cuanto a los humanos, en 1948162 ha sido publicada la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

El hombre es la criatura más evolucionada del mundo, construye edificios, está avanzando las ciencias, crea la sociedad, es decir, la convivencia entre los seres humanos y decide sobre el destino del Planeta Azul. ¿No debería entonces, como el ser, digamos encastillado, intentar a proteger este mundo y su entorno ambiental? La respuesta a esta pregunta ya ha sido conocida desde los tiempos ancianos de la historia. Las primeras civilizaciones, los tribus primitivos en todas las partes de la Tierra ya desde el principio veían la naturaleza como el elemento más importante de la vida. Cogían los alimentos y otros productos necesarios para la supervivencia, pero con todo el respecto y agradecimiento hacia la naturaleza. Hoy en día, la situación es muy diferente. Los casos de maltrato han subido con el tiempo. Muchas especies de los animales han sido extinguidas por la indiferencia del humano. Con la situación recrudescente, pronto haría falta actuar. La Liga Internacional de los Derechos del Animal163 publicó el 15 de octubre 1978 La Declaración Universal de los Derechos de los Animales, que es, en el fondo, parecida a la del humano porque establece los derechos de los animales e intenta conservar la dignidad de éstos, igualmente como la declaración de los humanos.

¿Por qué viene esta declaración mencionada en este texto? Pues, es porque se trata de un análisis de la fiesta de toros, que también son seres vivos. Los antitaurinos suelen argumentar con la crueldad contra la dignidad de los animales. ¿Es la corrida de toros realmente un maltrato? ¿Y cuál es la diferencia entre un espectáculo deportista y un maltrato animal? La verdad es que la frontera es muy sútil y según los ecologistas hace falta distinguir entre la muerte de un ser vivo para la alimentación de otros y la muerte por entretenimiento.

En cuanto a la corrida de toros, según mi opinión, ganan la batalla imaginaria, con sus argumentos, las asociaciones para la defensa de los animales. Las leyes españolas permiten la fiesta taurina, pero según la Declaración Universal de los Derechos de los Animales, que ha sido aceptada también por la UNESCO y la ONU,164 cualquier crueldad y violencia hacia los animales es considerada un maltrato. Pero, comparándolo con la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la Declaración Universal de los Derechos de los Animales no tiene ninguna institución que desempeñaría el poder ejecutivo. Los maltratos contra la dignidad animal no son perseguidos en nombre de la Declaración porque «no existe ninguna institucionalidad internacional que permita vigilar su cumplimiento, como sucede con la Declaración de Derechos Humanos».165  Al revés, la Declaración del 1948, que ha sido creada después de la Segunda Guerra Mundial, con el objetivo de proteger los derechos humanos, tiene instituciones que desempeñan el poder ejecutivo.



La falta de instrumentos que asegurarían la persecución de los delictos y crímenes hacia los animales, es decir, el poder ejecutivo de la Declaración, permite que los maltratos continuen sin castigos. En la Declaración Universal de los Derechos de los Animales, cuya traducción al español de su forma completa está disponible, en la página web de la asociación CAESPA, A.S. (Concientización, Adopción y Educación Social Pro Animal),166 vienen estos artículos notables, en cuanto a la corrida de toros y otras fiestas taurinas, de las cuales se trata en este trabajo. Todas las citaciones sigientes de los artículos de dicha Declaración provienen de la página citada anteriormente:

Artículo 1 
«Todos los animales nacen iguales ante la Vida y tienen los mismos derechos de existencia.»167
En cuanto al Artículo 1, los animales son, como todos los humanos, considerados iguales ante la ley. ¿Por qué entonces la ley española distingue entre un toro de matambre y un toro de lidia? ¿Por qué viene en los Decretos Reales, mencionados en el capítulo siguiente, que los ganados bóvinos de mataderos tienen que ser aturdidos antes de la muerte para no sentir ningún tipo de dolor, mientras que los toros de lidia no disponen de este privilegio? A pesar de que se trata de la misma especie del animal, las condiciones no son iguales. En realidad, la Declaración no es obligante, y su cumplimiento es más la cuestión de la ética que de la ley.
Artículo 3 
«Ningún animal será sometido a malos tratos ni actos de crueldad. Si es necesaria la muerte de un animal, ésta debe ser instantánea, indolora y no generadora de angustia.»168
Una corrida de toros o una fiesta taurina que tiene lugar en la plaza de toros dura aproximadamente 20-30 minutos. El animal recibe en el principio un puyazo, si está bien colocado, a la arteria que le causa un desangramiento intenso. Así pierde una gran parte de sus fuerzas. Recibe varios puyazos al mismo sitio de la espalda con las banderillas, embiste la muleta y al final es matado con un estoque dirigido al corazón. Desgraciadamente, no se trata siempre de la estocada perfecta, sino en vez de apuñalarle el corazón, que le causaría una muerte instanteánea al toro, algunas veces el estoque traspasa otros órganos y le causa heridas dolorosas al toro. El estoque puede penetrar un pulmón y el animal se ahoga con la sangre, o perfora el estómago y el animal vomita sin parar litros de sangre. Las estocadas mal dadas acaban con ayuda de la puntilla, clavada en la médula espinal del toro, que sirve para rematarlo rápidamente, cuando el matadero ha fallado.
Artículo 9 
«Cuando un animal es criado para la alimentación debe ser nutrido, instalado y transportado, así como sacrificado, sin que ello resulte para él motivo de ansiedad o dolor».169
La carne de los toros de lidia se lleva a las carnicerías después de haber sido matados en el ruedo. Es decir, los toros de lidia sirven también para la alimentación. Su sacrificio, entonces, no debería ser doloroso ni estresante. Una de las razones es también la consumición consecutiva de la carne, que según los estudios científicos tiene peor calidad como el resultado del estrés sufrido durante su sacrificio (capítulo 8.8.2.).

Artículo 10 
«a) Ningún animal debe ser explotado para esparcimiento del hombre.
b) Las exhibiciones de animales y los espectáculos que se sirvan de animales son incompatibles con la dignidad del animal.»170
El Artículo 10, en esencia, acentúa la improcedencia de los espectáculos, en las que toman parte los animales para el divertimiento del hombre. Uno de estos espectáculos es, sin dudas, la corrida de toros, que acaba con la vida de un animal delante de un público, con el objetivo de esparcirlo.
Artículo 11 
«Todo acto que implique la muerte del animal sin necesidad es un biocidio, es decir, un crimen contra la vida.»171
La consumición de la carne del toro es el efecto segundario de la fiesta taurina. Los toros son criados más para el espectáculo, que para la alimentación. La carne de toro de lidia, matado en una plaza de toros, es considerada una especialidad gastronómica y se vende a los restaurantes. Aunque el animal sirve para alimentación, la muerte en el ruedo no es indispensable.
Artículo 13 
«a) Un animal muerto debe ser tratado con respeto.
b) Las escenas de violencia en las que los animales son víctimas deben ser prohibidas en el cine y la televisión, salvo si ellas tienen como fin el dar muestra de los atentados contra los derechos del animal.»172
Desde hace unos años se ha discutido en la sociedad sobre la influencia de las películas y videojuegos violentos y el efecto que producen al humano, sea una persona mayor o un menor. Últimamente han aparecido casos de la violencia en las escuelas secundarias en varios países en el mundo y el tema de la influencia de programas de tématica agresiva surge muy actual. ¿Pero puede tener alguna influencia también un espectáculo, cuyo objetivo es matar a un animal, de una manera violenta, delante de un público? Nicolas Sarkozy, el presidente de Francia, ha encargado en 2008 un grupo de investigadores para estudiar la posibilidad de la prohibición del acceso a los menores de 16 años a los espectáculos de la corrida de toros.173 Desafortunadamente, los resultados todavía no están disponibles. ¿Es posible que se pierda el respeto hacia los animales con los espectáculos que consisten en la violencia contra ellos? ¿Y las fiestas taurinas, mencionadas anteriormente, son inspiradas por la corrida de toros?
Artículo 14 
«a) Los organismos de protección y salvaguarda de los animales deben estar representados a nivel gubernamental. 
b) Los derechos del animal deben ser defendidos por la ley como lo son los derechos del hombre.»174
El problema principal es que la Declaración Universal de los Derechos de los Animales no es obligatoria y España no tiene que ratificarla o puede añadir una exepción, en cuanto a las fiestas taurinas. Cada estado tiene su propia ley, según la cual son juzgadas las injusticias frente a los animales. En la ley española viene un decreto que establece las reglas de la sacrificación de los animales destinados a la producción de carne, pieles y otros subproductos, la corrida de toros está eximida. Este decreto con el nombre Real Decreto 54/1995, sobre Protección de los animales en el momento de su sacrificio o matanza, fue publicado el 20 de enero 1995 y entró en vigor el 16 de febrero del mismo año.175 El reglamiento, concerniente a las matanzas de los animales en los mataderos, citado del Real Decreto 54/1995, disponible en la página web del Boetín Oficial del Estado176 está disponible en los anexos.

El Real Decreto 1614/1987, mencionado anteriormente, de 18 diciembre, por el que se establecen las normas relativas al aturdimiento de animales previo al sacrificio está disponible en la página web del Boetín Oficial del Estado.177 Este decreto contiene también la excepción para los toros de lidia.

Estos decretos entonces no cubren las fiestas taurina, que tienen sus propios reglamentos, disponibles también en el Boetín Oficial del Estado o en otras fuentes.178

¿Cuál es entonces la diferencia entre un toro de matambre y un toro de lidia? ¿Existe alguna explicación razonable de diferentes condiciones que escoltan el sacrificio de dos animales de la misma especie? En cuanto a la ética, no hay ninguna diferencia entre los animales y todos son iguales ante la ley. ¿Por qué entonces la matanza de una res de lidia tiene su propio reglamento y sus propias leyes?




  1. LOS RESULTADOS DE LOS QUESTIONARIOS

En el período desde el noviembre de 2009 hasta el marzo de 2010 repartí los questionarios sobre la tématica de la corrida de toros. El número de las personas interrogadas fue 197. Elegí el ámbito universitario y colegial y tres categorías de los encuestados:

  1. Los españoles (de las ciudades de Andalucía y Extremadura, nombradamente de Sevilla, Cádiz, Badajoz, Cáceres, Huelva y Málaga).

  2. Los checos (especialmente los estudiantes de la Universidad de Palacký de muchas ciudades checas).

  3. Los universitarios de otros países mundiales, especialmente europeos, que asistían en las clases de las Facultades de Filología, Economía, Geografía e Historia de la Universidad de Sevilla en el primer cuatrimestre de 2009. Se trataba de estudiantes de los países siguientes: Alemania, Austria, Bélgica, Escocia, Estonia Francia, Grecia, Irlanda, Italia, Lituania, Polonia, Reino-Unido, EE.UU. y Brasil.

La mayoría de los interrogados eran los estudiantes o los universitarios ya diplomados, es decir, las personas entre los 18 y 35 años de edad. La menor parte comprendía a los menores de 18 años del colegio Alminar en Dos Hermanas (Sevilla), y los mayores de 35 con formación universitaria. El porcentaje de la participación de dichas generaciones está en el diagrama 1:


Diagrama 1


La pregunta principal fue la pregunta no 6: ¿Cuál es su actitud en cuanto a la corrida de toros?

Las repuestas de los españoles interrogados se podrían dividir según los grupos, mencionados anteriormente. Es decir, la actitud en cuanto a la corrida de toros según la edad de los interrogados es la siguiente:


Diagrama 2



Diagrama 3

Diagrama 4


En el diagrama 2 hay unos datos sorprendentes. A pesar de los resultados de las encuestas, mencionadas en el capítulo 8.7., que hablan de la decandencia progresiva de las fiestas taurinas, es decir, de una pérdida de interés con las nuevas generaciones, sale que casi la mitad de los menores interrogados están a favor de la corrida de toros. En realidad, se trata de los alumnos de un colegio bastante prestigioso, es decir, de unas familias de alto nivel económico y se supone que éstas suelen soportar más dichos festejos porque, como ya mencioné anteriormente, en la Edad Media, la corrida de toros fue un espectáculo de aristocracia y hoy en día sigue siendo considerada la fiesta de las personas de alto nivel económico.

Después de calcular los resultados de los cuestionarios según el género de los encuestados, sale que más de un tercio de los hombres españoles está a favor de la corrida (37%). Por otro lado, casi el mismo número de los encuestados (36%) está en contra de la Fiesta.
L
Diagrama 5

Diagrama 6
as españolas interrogadas están mayormente en contra de la corrida de toros (36%), a favor está un tercio de las mujeres españolas interrogadas.

En la República Checa, la actitud de los interrogados, dividida por el género es la siguiente:

L
Diagrama 7

Diagrama 8
a parte más grande de los hombres checos se muestra indiferente a la corrida de toros (38%), después siguen los antitaurinos checos (37%) y solo un mínimo de los interrogados está a favor de la Fiesta (12%). Al revés, la mitad de las mujeres checas iterrogadas están en contra (50%) y ninguna está a favor de la corrida de toros.

Más de una mitad de los hombres de los demás países europeos y mundiales respondieron que les gustaba el espectáculo, pero que les daba pena por los animales (64%).

A favor de la corrida estaba solamente casi un cuarto de los encuestados. En contra estaba todavía menos (14%). Al revés la mayoría de las mujeres mostraron una antipatía con la Fiesta (59%). Casi un cuarto de ellas admitieron que les gustaba la fiesta, pero que les daba pena por los animales (23%).

L
Diagrama 9



Diagrama 10
a pregunta no 7 trataba sobre la asistencia en los espectáculos de la corrida. Casi la mitad de los españoles no ha asistido en la vida a una corrida por falta de interés (14%), por falta de oportunidad de asistir en ella (10%) o simplemente porque piensa que a los animales se les trata mal en el ruedo (25%). Un 14% de la población española ha asistido ya en una corrida de toros pero no volvería a verlo. El resto de los interrogados afirmaron su participación en uno y más espectáculos (Diagrama 12).

7


Diagrama 12
) ¿Ha ido Ud. alguna vez a ver la corrida de toros?


Diagrama 13


Los checos (Diagrama 13) no suelen ir a ver muchas corridas de toros (0%). La mayoría no han ido a ver ninguna corrida por falta de la oportunidad de ir (33%) o por falta de interés (31%). Del diagrama 14 se puede deducir que la mayoría de los estudiantes de otros países del mundo nunca han ido a ver una corrida de toros. Y solo un poco más de una décima parte ha visto alguna vez el espectáculo taurino en la realidad.


Diagrama 14

El diagrama n o 15 muestra los resultados de la pregunta no 8. La mayoría de las familias españolas está, según los resultados de los cuestinaros repatidos a favor de la corrida de toros (45%). Un 25% de los encuestados provienen de las familias de una «doble» opinión (21%).

8) La familia de Ud.está mayormente:


Diagrama 15


9


Diagrama 16

Diagrama 17
) ¿Qué opina Ud. sobre las organizaciones de la defensa de los animales qué intentan abolir la corrida de toros?


Diagrama 18

Todas las categorias de los encuestados muestran un interés por la modificación de las reglas del espectáculo. La antipatía más grande con los activistas ecológicos fue mostrada por los españoles (27%). Al revés, los representantes de los demás países simpatizaron con los ecologistas.

10) ¿Qué generación española es la que más soporta la corrida de toros?
La mayoría de los españoles encuestados están convencidos de que la generación, que más va a ver los espectáculos taurinos, son personas mayores, entre 60 y 100 años (58%). Después siguen los entre 30-60 años (41%) y sólo 1% de los españoles interrogados piensa que el futuro de la corrida de toros está en la generación más joven.



Diagrama 19

En la pregunta no 11 quería comprobar los resultados de las encuestas, mencionadas anteriormente, que trataban sobre el dolor que sufre el toro en el ruedo. Según estas encuestas, cada tercer español cree que los toros no sufren.179 Según los resultados de los cuestionarios repartidos en el ámbito universitario, nombradamente, en la Universidad de Sevilla y la Universidad de Extremadura, solamente un 12% de las personas interrogadas piensa que el toro no sufre. Es decir, cada octavo de los españoles encuestados.

¿Cree Ud. que el animal sufe durante la lidia?


Diagrama 20

Al revés, todos los encuestados de otros países piensan que el toro sí sufre (100%), (Diagrama 21).




Diagrama 21

13) ¿Está Ud. viendo la corrida de toros en las emisiones de la televisión, como, por ejemplo, un partido de fútbol?


Diagrama 22

La pregunta no 13 tenía el objetivo de comprobar el interés de los españoles en las corridas de toros. El resultado ha sido bastante sorprendente. Un 46% de los españoles nunca ven emisiones de los espectáculos taurinos en la televisión.

Los toros bravos mueren en los ruedos españoles con el objetivo de ser utilizados después para la alimentación. En las plazas españolas mueren, cada año, miles de reses bravas. La cuestión es, entonces, si los españoles realmente comen la carne de toro en casa.

14) ¿Come Ud. la carne de toro en casa?





Diagrama 23

Según los resultados de los cuestionarios repartidos, más de la mitad de los españoles no comen la carne de toro en casa (52%) o no la han comido en su casa nunca (12%).


Una de las preguntas más importantes de este cuestionario fue la pregunta no15, ésta tuvo el objetivo de comprobar el número de personas en España tanto como en el resto del mundo, que firmaría una petición o un referendum para acabar definitivamente con la corrida de toros.

1


Diagrama 24

Diagrama 25
5) ¿Firmaría una petición/referendum para la abolición de la corrida de toros?
En ninguno de los casos, el número de personas que acabarían con los espectáculos taurinos sobrepasa el 50%. En España, firmaría una petición para la abolición de las corridas sólo un 37%. En la República Checa lo representa un 45%, y los más radicales son los encuestados de otros países mundiales que se acercan casi al 50%. De todos modos, las cifras son casi equilibradas en comparación con los tiempos pasados.


Diagrama 26


La pregunta no 16 es muy interesante. Observa lo que piensa la gente sobre la reputación de España en el extranjero, es decir, fuera de España. Según los españoles, su país tiene una buena reputación, en cuanto a las corridas de toros (59%). Los checos no están de acuerdo. Al revés, el 59% de los checos piensa que España no es muy popular en el extranjero en el contexto taurino (57%) y casi la mitad de los encuestados de otros países está también convencida de su mala reputación (Diagrama 29).

16) ¿Piensa que España tiene una buena reputación en el mundo, en cuanto a la Corrida?



Diagrama 27



Diagrama 28



Diagrama 29


18) ¿Iría Ud. a ver las peleas de gallos o de perros si no fueran ilegales?

La pregunta no 18 muestra que el 10% de los españoles irían a ver los espectáculos brutales que fueron prohibidos en la mayoría de los países del mundo. Ninguna de las otras categorías tuvo los resultados tan altos en la encuesta.

Diagrama 30

Según mi opinión, es muy interesante lo que piensan los españoles sobre la opinión pública en cuanto a la tauromaquia. Los resultados mostraron que un 44% de los encuestados piensan que la mayoría de la población española está a favor de la corrida de toros (44%). En el segundo lugar queda la opinión de que la sociedad está dividida en dos campos de opinión iguales (39%). Sólo el 6% de la populación cree que España es mayormente antitaurina, a pesar de todas las encuestas, hechas por varias agencias, (mencionadas en el capítulo 8.7.), que afirman que la mayoría del país está en contra de las fiestas taurinas.


20) La mayoría de los españoles según Ud está:


Diagrama 31


Según mi opinión y un proverbio checo, nada es solamente «blanco o negro» . También la corrida de toros podría ser la cuestión de compromiso. Desagraciadamente, los dos campos radicales, es decir, los aficionados a la tauromaquia y los antitaurinos pelean con el objetivo de abolir o conservar la fiesta taurina tal y cómo es ahora. No intentan hacer un compromiso, aunque según los resultados de los cuestionarios repartidos, la mayoría de los españoles estaría de acuerdo con una modificación de las reglas del espectáculo (59%).

22) ¿Le gustaría la corrida de toros con ciertas reglas modificadas, por ejemplo, como un espectáculo del arte de lidiar los toros pero seguro para el torero y para el toro?


Diagrama 32




11. LA CONCLUSIÓN

La corrida de toros es, sin dudas, uno de los tesoros hispánicos y hay que conservarla, como cada tipo de costumbre o tradición en cualquier sitio del Planeta Azul. Los ritos y costumbres de nuestros antepasados son un patrimonio cultural y olvidarlos significaría perder una pequeña parte de su identidad. Según mi opinión, en cuanto a los festejos taurinos de España, la cuestión no es si conservar la Fiesta o no, sino ¿de qué manera se puede conservar? o ¿qué posibilidades de conservarla existen? Claro, los aficionados a la tauromaquia dirían que hay que conservarla tal como era a lo largo de la historia moderna del toreo, tal, como se evolucinó y como la conocemos hoy en día. Pero el mundo y la sociedad se desarrolla también y, simplemente, no todas las tradiciones tienen lugar en el mundo de hoy. Peró según una gran parte de la sociedad la corrida de toros pertence entre estas tradiciones, aunque se trata de un rito estético y técnicamente perfecto. Aunque se considera un arte, desde luego, siempre va a conllevar conflictos y problemas. ¿Por qué? Pues, porque se trata de un sufrimiento de un ser vivo con el objetivo de divertir al humano y eso, simplemente, siempre va a provocar conflictos en el mundo.

No se trata solamente del espectáculo de la corrida. Lo que trae la corrida consigo es la tradición de matar, que aparece también en otros espectáculos populares. Todas las fiestas taurinas, mencionadas en capítulo 8.4., aunque tengan otro origen, siempre van a ser inspiradas y soportadas por la fiesta taurina más grande del mundo hispánico, que es la corrida de toros. La frontera entre la tradición con reglas y el maltrato animal es tan sútil en estas fiestas que, en la mayoría de los casos, acaba con el sufrimiento inútil del animal y se convierte, simplemente, en una tortura. Según mi opinión, los propios aficionados a la corrida consideran todos los espectáculos fuera del ruedo una vanidad.

¿Qué quiero decir con esto? Pues que, después de enumerar todos los argumentos para la conservación o, al revés, para la abolición de la corrida de toros, me inclino más a favor de los antitaurinos, aunque la decisión no es fácil, ni definitiva. Explicaré por qué. La corrida de toros no es solamente la sangre y la muerte, es más bien un ambiente que puede hacerle a uno que se vuelva un aficionado en un minuto. La música del paso doble, los trajes de luces, el peligro. Todo eso arrastra al público y sería, sin dudas, una pena acabar con esta tradición antigua.

Pero por otro lado, la corrida de toros me parece muy poco ética. Es un poco violenta y no es educativa. El acceso de los menores no está prohibido y puede tener varias consecuencias, según mi opinión. Prácticamente, a los menores se les enseña que matar a un ser vivo es algo, con que uno se divierte, que es algo, por lo que uno se debería sentir fiero y valiente. Y lo peor es, según mi opinión, que enseñan a los jóvenes que un hombre se juega su vida para divertir al público. La vida es lo más valioso que uno tiene y si se arriesga, debería ser por algo importante y necesario. Los bomberos, policías y médicos de emergencia que diariamente arriesgan sus vidas por las de los demás, estos son los auténticos héroes.

Estoy de acuerdo con la palabra arte, en cuanto a la corrida de toros. Especialmente, en relación con la parte del espectáculo, en el que se torea con la muleta. El resto, es decir, la parte de picar, de banderillas y la muerte del toro, es más bien una técnica precisa, que un arte. En realidad, los toros están desangrando y están endebles, tienen la cabeza ahormada para no poder levantarla, embistiéndo. Para que no caigan de agotamiento se les clavan las banderillas, con el objetivo de reanimarlos. Entiendo que la gente se divierte. En la Antigüedad, en Roma, las batallas de Gladiadores eran mucho menos éticos y la gente también se divertía. Tampoco creo que sea muy ético criar a los animales, soportando los rasgos agresivos de su carácter. En la historia ya ha pasado con la crianza de los perros de peleas, que ya tienen una lista llena de víctimas atacadas.

A pesar de todo esto, veo muy positivamente la existencia de la corrida de toros. Los trajes tradicionales, la música, la «danza» ligera del hombre con el toro. La fiesta taurina se debería celebrar, conservar en los museos, en la mente de los hispánicos. Personalmente, tampoco estaría de acuerdo con la abolición de la propia fiesta. Pero creo que es necesario abolir las fiestas de los pueblos, entre otras razones, por no cumplir las reglas y normas de seguridad y por el maltrato a los animales, que ha sido comprobado en más de un caso.

La conservación de la corrida de toros es, sin dudas, asunto del mundo hispánico y la Unión Europea no debería prohibirla. Porque si la Unión Europea se mete en los asuntos tradicionales de los países miembros, podrá resultar con una pérdida de la identidad nacional, que es lo que menos quieren los habitantes de los países de la Unión. Eso debería ser, indiscutiblemente, la decisión de España. La cuestión que surge es si ¿todos los españoles identifican su identidad nacional con los espectáculos taurinos tradicionales? Según todas las encuestas mencionadas anteriormente, pero también las libremente disponibles en Internet, alrededor de un tercio de los españoles están interesados por las corridas de toros, el resto se muestra o indiferente o antitaurino. Si es verdad lo que dicen las encuestas, no todos los españoles ven su identidad en las fiestas taurinas. Si realmente existe una decadencia de este espectáculo, España deberá avenirse antes de que sea muy tarde. La corrida de toros es, sin dudas, una parte de España y olvidarla sería un pena. Ya han aparecido los primeros intentos de la abolición de la Fiesta, como, por ejemplo, el de la Comunidad Autónoma de Cataluña,180 o la propuesta de la LEY CONTRA EL MALTRATO DE ANIMALES EN ESPECTÁCULOS por Víctor Morales, un miembro del Partido Socialista (PSOE),181 cuyo texto completo está disponible en el Anexo II.

La Fiesta no se debería acabar porque, entre otras cosas, mueve mucho dinero en el país y da mucho trabajo, y, especialmente, porque la crisis ha afectado la economía del país. El primer cuatrimestre de 2010 cerró con un 19, 3% de paro económico en España (dato preliminar).182 Si se acabaran las fiestas taurinas, especialmente, la corrida de toros, que da mucho trabajo directa e indirectamente, el paro podría subir y entonces la crisis sería más profunda todavía.

La mayoría de los encuestados estaban a favor de unos cambios que modificasen las reglas de la Fiesta. Creo que esto podría ser una de las soluciones adecuadas para ambas partes. Esto podría ser el tema de algún debate en el parlamento español en el futuro.




  1. LISTA DE LOS ANEXOS


1   2   3   4   5   6   7


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©atelim.com 2016
rəhbərliyinə müraciət